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异熟性

[名相三]  发表时间: 2018-01-27 23:15 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
在本识如来藏众多的体性当中,有一种体性叫作异熟性,它有三种意涵,就是变异而熟、异时而熟以及异类而熟。
第一种的“变异而熟”是说:当业种产生变异的时候,果报才会成熟。举例来说,如果一个人在恶念出现的时候,随着恶念接着作了一些盘算,然后心得决定,并且付诸实行,那么这个恶业因就明确地种下了;如果在事后又没有诚心努力去忏除恶业,那么在未来就一定会在因缘成熟的时候来受报。
第二种的“异时而熟”是说:业果成熟与造因必定是在不同的时间,今生所造业,多半要到后世才会成熟。由于如来藏的这种异熟体性,不是现世就受报,所以致使少数性障深重、邪见深重的人,以为善恶因果、六道轮迴之说并不是真实存在,只是为了教化社会所假造出来威吓愚夫愚妇的说法,根本就没有善恶因、果报的存在;所以即使干了恶事,来世仍然会出生为人,所以他就勇敢的造作恶业。像这些自以为聪明的人,只为了眼前极短时间的小利,却要在未来世长劫在地狱受无量的苦果,这可以说是最不划算的投资,也是最为愚痴的作法。但是这些人,却大多是完全不相信这个果报的可怕,甚至嗤之以鼻,实在是让人觉得无奈啊!
而第三种所谓“异类而熟”则是说:所造的因是善性或是恶性,但所受的果报,无论是苦果还是乐果,却都是属于无记性,善恶性以及无记性的品类是不一样的;或者说,受报时的果报身,常和造因当时的有情品类是不同的。譬如说,毁谤三宝的人在毁谤之后,大多不会立即遭受果报,要等到转入未来世得到地狱身,或者次第转为饿鬼身、畜生身来接受苦果,而不是依照在造因当时的人身来受果,这就叫作异类而熟。
由于如来藏有不生不灭性以及这种异熟体性,所以能够使得因缘果报丝毫不爽。所以,千万不要心存侥倖,认为造恶时没有人知道而洋洋自得;因为如来藏已经完完整整的记录下来了,是完全无法逃离的。
--------《三乘菩提之学佛释疑一》 <第112集 佛教徒相信祈祷的功能吗?>  正元老师主讲
本文标签:如来藏(505)因缘果报(18)异熟性(1) 本文关键字:异熟性,因缘果报,如来藏
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愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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