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持一尊佛名号,现世得十种的利益

[念佛释疑]  发表时间: 2016-12-08 20:54 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
大乘的佛弟子都知道要发愿往生到有佛法的地方,这是最重要的。如果能够亲自跟随诸佛修行,那就更好了!所以,并不是说佛教徒都愿往生西方极乐世界,也没有这样的规定,一切随自己的欢喜意乐而发愿。
基本上,只要是持一尊佛号的行者,书上说,这样的人不用等到往生以后,现世就已经有十种的利益。经典里面是这样写的:“若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将,并诸眷属,隐形守护;二、常得二十五大菩萨,如观世音等一切菩萨常随守护;三、常为诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明摄受此人;四、一切恶鬼,若夜叉、罗刹皆不能害,一切毒蛇、毒龙、毒药悉不能害;五、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、枷杻、横死、枉死悉皆不受;六、先所作罪悉皆消灭,所杀冤命,彼蒙解脱,更无执对;七、夜梦正直,或复梦见阿弥陀佛胜妙色身;八、心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所作吉利;九、常为一切世间人民,恭敬供养礼拜,犹如敬佛;十、命终之时,心无怖畏,正念现前,得见阿弥陀佛,并诸菩萨圣众,手持金台,接引往生,西方净土,尽未来际,受胜妙乐。”持诵 阿弥陀佛所得的现世功德就是如此,持诵任何一尊佛皆是如此,因为佛佛道同。依着我们的愿心、福德与自己的修证,而能往生彼处。
所以,是不是一定要念 阿弥陀佛才能往生呢?佛在《楞严经》卷八也有开示:“阿难!一切世间生死相续,生从顺习,死从变流;临命终时未舍暖触,一生善恶俱时顿现;死逆生顺,二习相交,纯想即飞,必生天上;若飞心中兼福兼慧及与净愿,自然心开,见十方佛,一切净土随愿往生。……其中若有善愿善心护持我法,或护禁戒随持戒人,或护神呪随持呪者,或护禅定、保绥法忍,是等亲住如来座下。”(《楞严经》卷八)
这是说,如果平日福慧具足,而且发起了往生净愿的众生,那就可以自得心开,见十方佛,随愿往生一切净土。这是仰仗 释迦世尊愿力慈悲加持的往生,而能够达到在心所愿而生;特别是要发心,要护持 如来正法的人,可以亲住 如来座下。也就是说,不只是能够往生极乐世界,甚至命终时,能够往生十方一切净土。因此,并不是说“只有念诵阿弥陀佛,才能往生净土”。
十方诸佛都各有四种净土:凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土及常寂光净土。然而其中愿心特别宏大殊胜,又与我们中国佛教徒特别有缘的,那就是 阿弥陀佛的净土。西方净土有什么样特异之处呢?太多了!我们可以从 弥陀世尊的四十八大愿当中,看到一些西方净土的殊胜之处。例如,西方净土中“国无恶道”,在这个地方不会堕入恶道;而且都可以得到三十二大人相,每个人神通具足;可遍供诸佛,而且未来决定会成佛;此处寿命无量,皆可成一生补处菩萨;乐如漏尽,现证不退转位;十念即必定往生西方等等。在在处处都显示了西方净土较其他净土更为殊胜的地方。这一些都是因为 弥陀世尊的悲愿特大的缘故!有兴趣的同修,可以拿经典来看一看就知道了。所以,经过了魏晋南北朝之后,弥陀世尊的西方净土就成为中国佛教中最多人发愿往生的地方了;这种情形一直到今天,仍然是如此。这个善良的习俗所影响到,甚至在佛教徒当中,我们彼此打招唿也都用“阿弥陀佛”来称唿,是用来提醒彼此往生西方的愿心。
既然西方净土如此之殊胜,要怎么样才能去呢?在《观无量寿经》说到,阿弥陀佛有八万四千种相貌,每一种相貌都有八万四千种妙好,每一种妙好都放出八万四千种光明,这一些光明遍照着法界念佛的众生;由于光明一直照射不舍,因此,诚心念诵 阿弥陀佛的人,就会得到感应,最后一定能往生极乐世界。在《观无量寿经》里面说到:然彼如来宿愿力故,所以凡有忆想弥陀者必得成就。在《大宝积经》里面说得更清楚,说到:众生只要听闻 无量寿如来的名号,乃至于能够发起一念对于 如来的净信、欢喜、爱乐,愿意以自己所有的福德善根回向,愿生西方净土中,则必能随着其愿而往生到西方,而且未来还可以得到不退转位。
听起来好像是非常便宜的事情,可能有人会不相信,所以在《佛说阿弥陀经》里面,佛讲到:“舍利弗!如果有善男子、善女人,能够听闻《阿弥陀经》,能够受持,能够听闻诸佛名号的人,这样子诸善男子、善女人就已经是一切诸佛共所护念,这样子的众生都能够得到于无上正等正觉不退转,所以,舍利弗!你们应当要信我所说的话,以及诸佛所说的话。”
有人可能还是会觉得:“真的有这么简单吗?我是什么人,怎么可能呢?”要晓得西方净土的殊胜,那是因为 弥陀世尊的愿心如此深重的缘故。在《佛说无量寿经》里面,阿弥陀佛发愿:“设我得佛,以后如果我能成就佛国的话,十方众生只要有至诚心,相信欲乐,想要生到我西方净土来;如果这样子,十念没有办法往生我净土的话,我就不取正觉,我就不证佛果。”可是,西方净土也有两种人是 弥陀世尊不收的,“唯除五逆”——犯了五逆罪的人,以及“毁谤正法”的人,阿弥陀佛不收!
在《大宝积经》里面也有一样的记录。阿弥陀佛说:若我证得无上觉时,于佛刹中所有的有情,只要听闻到我的名字,以他的善根心心回向,愿意往生我西方净土,乃至于十念,这样子如果不能生,我就不取菩提;但是,唯除造无间恶业,毁谤正法及诸圣人。也就是说,什么样的众生都可以被 阿弥陀佛摄受,九品往生西方;只有毁谤正法、毁谤圣人,还有五逆罪……五逆罪是哪五个还记得吗?杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。所以 佛说,应当要发愿往生西方。
但是往生西方,也不是自己什么都不做,还是要累积足够的三福净业。在《佛说阿弥陀经》里面,佛特别强调:“舍利弗!不可以少善根福德因缘,得生彼国。”所以,往生西方的福德因缘,除了自己一心的诵念、欲乐愿生彼国之外,还要再加上三福净业。
阿弥陀佛!

-----《三乘菩提之学佛释疑一 第43集 佛教徒都愿往生极乐世界吗?》 正伟老师

本文标签:净土(62)阿弥陀佛(18)极乐世界(77)往生(51)三福净业(34)成佛之道2016(287) 本文关键字:往生,极乐世界,净土,阿弥陀佛,三福净业
愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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