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什么是出生万法的因?

[宇宙生命]  发表时间: 2018-11-14 11:48 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
真正的法身是什么?就是如来啊!因为依“如”而有这些诸法真正之身,因为一切诸法都是从如来作为真实的所依,没有“如”就没有诸法。当然有人对于这种说法,他是不服气的,可是我们来看看二乘教,它怎么说呢?它说:“世间一切诸法,它是没办法自作的,不能他作,然后不能自他缘起和合来作,但是要有一个因。”本身这段话就在说明,一切诸法全部兜起来凑在一起,也不可能出生任何另外一个法,或是出生自己的法,也不能出生这些诸法里面任何一个法。那你说:可是世间的法,不就是这样出生了吗?这不是如此的!譬如说:父母生小孩好了,以这样来看,父母怎么生小孩?是父亲知道什么时候要生小孩?还是母亲知道什么时候要生小孩?他们两位都不知道啊!以现在的方式呢,他们必须要母亲或是说怀孕的女子,她或是猜测有没有怀孕,她要用一些检验的方式,才知道有没有小孩。有小孩以后,知道有怀孕了,她怎么生小孩?她还是没办法生啊!因为她又不知道小孩子的细胞要怎么生。请问:世界上有哪一位众生,把人类还有一切动物都算进去好了,知道出生小孩的时候,要出生多少数量的细胞?对不起!没有一位知道。如果小孩少哪些细胞会怎么样?那也很抱歉,没有一位可以数得出来。既然大家都不会生,可是小孩还是这样生,所以这样小孩叫作“有缘而生”,但是绝对不是父母生的啦!所以靠父母是生不出来的啊!你说小孩自己靠自己生出来的,好!那请问:谁没有当过小孩的人请举手,没有啊!大家都当过小孩,请问:你也当过胎儿啊!请问你在胎儿的时候,你知道自己怎么生吗?细胞这两个字,你听都还没听过啊!不管它用英文叫作CELL,或是我们说的,里面的内涵DNA、RNA,根本就没有人知道啊!要等到以后读生物课,或是相关的科学纪录片或等等,或是一些杂志文章报导,才知道有这些事情。自己也可以回忆啊!你在母胎的时候,自己知道什么时候要出生手指头、脚趾头,乃至自己的器官,心脏、肝脏乃至于自己的肺脏等等,乃至于你的血管,哪一个地方是你知道的,都不知道啊!所以显然没有一位是知道啦!乃至自己长大,自己的血管有时候阻塞了,自己还不知道,然后因为这样而生病,而产生种种的病患。所以我们对于色身,实际上是都完全不了知的啊!了知性很少很少啊!所以呢,自己也没办法出生。然后把父母还有小孩一起加起来,因为有相关的人就是这三位,也没办法出生啊,不会因为三个臭皮匠兜一起,然后就可以把真实法要作的事情给出生了,也没办法啊,不可能!
 
所以一切诸法,没有办法自作自生啊,没有这个能力啊!然后就是集中全世界的一切有情,也没办法生啊!因为还是不知道,这些并不是什么宇宙最大的奥秘啊,但是也可以说是啊。因为连这个法为什么会出现,谁生它的都不知道,那这样还要去管它,平常会发生什么样的变化作用,乃至于什么时候它会消失,这样不是没有知道根本,而在那里盲目的追寻吗?所以我们可以看到,阿含圣教里面已经说了,诸法、一切世间、一切诸法都无常性,不具备真正的出生诸法的能力,所以都不是诸法的因。
 
因此来看,显然三界法没有这个作用,没有出生诸法,出生万法的这个因。这样的话,就一定是出三界法才有办法啊!然后要维系因果不断地存在,所以显然这个法,必须要有非常长的什么呢?跨过过去、现在、未来的能力,或是符合三际的能力,那当然这就是“如”。因为你要三际之中,你一直维系这样的功能体性,能够出生万法,所以我们来称这个如,是叫作“法身”并没有错啊!而且我们还看到大乘法,就说真如就是法身,所以依此而说,二乘圣教里面,实际上已经把这个法点出来了,你不能说二乘圣教里面,一点都没有说“如”,这样说法是不对的;因为连如来的名号都叫作如来,所以应当来如是说,二乘的圣教不能离开“如”,“如”本身又是真实,所以当然祂就是真如啊!难道你可以把祂叫作假的如吗?假如没有这个啊,所以应当来说,祂当然是能够出生诸法,不然,请问除了如这种体性以外,还有具备哪种体性?离开如的体性,而能够三际因果会公平,没有啊!因果如果是过去生有造恶,这一生虽然不用酬偿,因为一些因缘,可是未来生还是要啊。所以祂一定可以保持这样的业力、业种,然后以后出生业果啊。这样大家说的善恶因果,这样才会平等啦!不会说造恶的人最后不用受报,如果这样的话就不是佛法。因为佛法不会妨碍到世间的这个法啊!所以因缘果报既然是如此,就代表诸法一定是出世间法所出生的啊!
 
世间的法它本身没有出生性,我们从刚才的父母生小孩的这一件事情,这么简单而几乎在我们周遭都可以看到了,就可以用这样来作说明,当然就可以很清楚知道,一切诸法它没有真正自体性,以及出生万法的功能体性啊。
 
------《三乘菩提之入门起信(二)》  <第001集 如来真义(一)>  正益老师
 
本文标签:因(5)法身(20)万法(2)如(1) 本文关键字:法身,如,万法,因
愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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