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五位百法(图解)

[唯识略说]  发表时间: 2016-05-14 18:20 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
(一)心法八(有主动支配能力)
眼识(能观);耳识(能听);鼻识(能嗅);舌识(能尝);身识(能触) ;意识(能知诸法);末那识(又名传送识、染污识、染净依,即根本意识能分析诸法);阿赖耶识(又名无没识、含藏识、能藏诸法,永为种子)
(二)心所法五十一(受心王指挥)
1、遍行五 (通善性、恶性、无记性)
作意(心生境界,作意境);触(由境生心);受(由触生受);想(由受生想);思(想生思,筹谋支配着心)
2、别境五(个别境界)
欲(欲望);胜解(审解后之决定);念(铭记不忘);定(专注);慧(拣择性)
3、善法十一(助于修行)
信(信心);精进(勇猛心);惭(惭于过错);愧(愧不如人);无贪(不贪);无嗔(不恨);无痴(不昏暗);轻安(身心自在);不放逸(守规矩);行舍(舍行蕴中与道不相应之念);不害(克己不损于人)
4、根本烦恼六(五钝使和五利使)
贪;嗔;痴;慢;疑;不正见【身见(执身是我)、边见(不合中道)、见取见(非果计果)、戒禁取见(守牛狗戒、非因计因)、邪见(染污法、邪知邪见)】
5、随烦恼二十
小随十种
忿(嗔心遽发);恨(嗔藏心内);恼(恨之极点,恼怒形于外);覆(忿恨藏于心,待时暗害人);诳(假仁假义);谄(谄媚);憍(自负);害(损害于人);嫉(妒忌);悭(悭吝)
中随
无惭(不知惭,自视太高);无愧(不知愧不如人)
大随八种
不信(无信心);懈怠(懒惰);放逸(不守规矩);昏沉(常睡懵懂);掉举(烦燥不安);失念(失正念,存邪念);不正知(所知皆邪见);散乱(心不在焉)
6、不定四
睡眠(暗昧、无智慧);恶作(后悔);寻(粗思惑);伺(微细思惑)
(三)色法十一
眼;耳;鼻;舌;身;色;声;香;味;触;法处所摄色(五尘落于意识之影子)
(四)心不相应行法二十四
得(由贪心起;)命根(生命);众同分(同类);异生性(类同报异);无想定(外道外执未破);灭尽定(外道法执未破);无想报(生第四禅非想非非想处天);名身(名显用);句身(句显法);文身(字显体);生(成);住(住);老(坏);无常(空);流转(轮回);定异(因果定理与报之差别);相应(相应于定异之间);势速(迁变不停);次第(法之次第);时(时间性);方(方位性);数(数目性);和合性(二乘执着于因缘和合);不和合性(外道执着于自然)
(五)无为法六
虚空无为(空于四相);择灭无为(权教菩萨所证涅槃境界);非择灭无为(有为缘缺,实教菩萨所证);不动无为(定不动,生有色界天);想受灭无为(苦乐不动心,生无色界天);真如无为(如来藏,圆成实性)
本文标签:八识心王(25)百法(9)五位百法(4)五十一心所有法(4) 本文关键字:五位百法,百法,八识心王,五十一心所有法
愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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