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众生肉、子女肉、父母肉

[佛教慈悲]  发表时间: 2018-01-22 20:53 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
张居士学历很高事业有成,信佛多年,在全国的佛教界很有名气。他常常在寺院给出家师、在家弟子讲经说法。
张居士不戒酒肉给人一种强烈的反差,别人问他为何不吃素,他回答:“有那么多分别心干啥!学佛不要执着!小白兔吃素,成佛了吗?肉与菜有何区别吗?”这就是张居士吃肉的“理论”。听过他的回答的居士们往往都觉得张居士的开示很有道理,并越发认为张居士可能是登地的大菩萨了,不同于一般的人。
张居士平时常去家附近的一个朝鲜狗肉馆吃狗肉。前几日,他从外地讲法回来,感到肚子饿了,就先去了那家朝鲜狗肉馆。老板热情地向张居士介绍,饭店今天又有一只刚刚弄来的狗,张居士听后很欢喜,于是要了一桌狗肉宴----炖的、煮的、红烧的样样具全,狗脑、狗皮、狗血、狗肠等也都做出了花样。
吃饱喝足了以后,打着饱嗝回到了家里。本准备好好再睡上一觉。但当保姆告诉张居士家里的“宝宝”(狗的名字)昨日丢了了的时候,张居士一个激灵立刻酒醒了八分。这只狗是张居士的至爱。张居士没有孩子,对这只狗格外疼爱,甚至比孩子还亲。
正在这时,有人敲门。是邻居张奶奶。张奶奶说:“我看你刚回来,跟你说个情况。今天早晨我遛弯儿路过那家朝鲜狗肉馆,偶然瞧见饭店老板从小屋里面牵出一条花狗要宰杀,我一看跟你家的“宝宝”一模一样。
你家的“宝宝”是不是卖给他们了?”张居士听到这里,忍不住哇哇大吐不止,直吐得张奶奶满身。张居士呕吐了足有四十分钟,直到最后什么都吐不出来还在一直干呕不止。张居士泪流满面地告诉张奶奶:“我刚才吃的是我家宝宝的肉啊!”
晚上,张居士躺在床上思念自己的“宝宝”。忽然他见到心爱的“宝宝”出现在他的床前,他一把抓过去,却扑了个空,“宝宝”不见了,只听空中说:“狗肉、子女肉、父母肉、众生肉,有何分别?”突然惊醒,原来是一个梦。
这些天,他见肉就吐----是啊,众生肉、子女肉、父母肉,有何区别?想起以前说过的一些酒肉穿肠过之类的话,感到惭愧万分。
记得一个公案,梁武帝的时候,在一家婚宴上,当时志公法师看到当时的场景说了几句偈子,其中有说“女食母之肉,子敲父皮鼓”,女儿吃的鱼肉是前世的母亲,儿子敲的是驴皮做的鼓,被杀的驴恰恰是前世的父亲,众生迷惑不知,吃的每一口肉都是自己的前世父母。也正是相杀相食,才轮回不止,都是自心取自心,所以才会有人死为羊、羊死为人的因缘果报,因为羊正是我们自己的化身,就是自己吃自己,因缘会聚时,必然自食其果。劝世人,早醒悟,自他不二,放下屠刀!
------摘录自网络
 
站在世间法的立场来谈杀生,也就是结束其他有情的生命。譬如,世人为了贪口欲来到餐厅,亲自点了活的鱼虾等傍生有情,请餐厅的人宰杀煮来吃;或者为了庆祝自己的生日,邀请了许多亲朋好友一起来庆生,所以杀了很多有情,诸如等等,这都是杀生的行为,也就是结束其他有情的生命,将自己的快乐建筑在其他有情痛苦身上,实不可取。
又,傍生与人类一样都各有其五阴身,只因为这个五阴身业报不同,导致傍生与人类的五阴身有所不同。傍生之所以为傍生,乃是牠的模样异于人的模样,而与傍生的模样相同,所以名为傍生。然而,傍生如同人类一样,都非常爱惜自己的生命,不喜欢被人宰杀煮来吃。所以古人说得好:“我肉众生肉,名殊体不殊,原同一种性,只是别形躯。”(《莲修必读》)因此,当你断了牠的生命时,牠没有能力反抗,内心一定非常恐惧,也会起瞋;因为瞋心的种子含藏在如来藏里,由如来藏带到未来世,未来有因缘的时候,他就会求反报,因而断了你的生命;如此杀与被杀的角色不断的互换与重演,何时才能了呢?所以说,杀生是恶事,不是善事,不应该将自己快乐建筑在别人痛苦身上而杀有情。
所以,古人对杀生这一件事心有所感,作了一首偈劝勉大家不要杀生,那就是:“千百年来碗里羮,冤深如海恨难平,欲知世上刀兵劫,但听屠门半夜声。”(《莲修必读》)也就是说,因为众生贪着美味而杀生,使得杀者与被杀者所结的冤仇很深,这也是在世间上不断的看到刀兵劫的主要原因。曾有专家统计,中国开国五千年以来,没有战争的时间才一百多年,不到二百年。这不是很清楚告诉大众,战争与杀生有很大的关联。
 
------《三乘菩提之学佛释疑一》 <第103集 自杀与杀生>  正光老师主讲
本文标签:吃肉(3)因果(130)贪欲(16)刀兵劫(2) 本文关键字:贪欲,吃肉,刀兵劫,因果,
愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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