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减损布施福德的六种心态

[财富事业]  发表时间: 2019-01-16 19:15 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
今天我们要来探讨:在布施的时候,有哪些原因会让我们生起了后悔心,而减损了布施的福德呢?我们又该如何生起智慧,能够欢喜的布施,而得到大福德呢?
 
佛陀在《优婆塞戒经》卷5当中开示说:【善男子!施已生悔,因于三事:一者于财贪爱、二者谘承邪见、三者见受者过。复有三事:一者畏他呵责、二者畏财尽受苦、三者见他施已受诸衰恼。】(《优婆塞戒经》卷五)这意思是说:布施了以后,之所以会出生后悔的心,是因为有三种事情而产生的:第一种于财贪爱。是对财物的贪爱心还很强,在布施的时候,无论是看到贫穷田遭受到灾难而受苦因而生起了慈悲心,或者是对报恩田、功德田生起了欢喜供养心,所以就把大笔的钱财布施出去了;但是之后看到了一些自己喜欢的珍宝、豪宅、轿车等物品的时候呢,心里又想说:“唉!我之前布施的那些钱要是留下来的话,今天就可以买这些喜爱的东西了呀!”或者是想说:“那些钱,我可以用来做一些自己喜欢的事情。”像这样子,就是于财贪爱,所以在布施了以后,就产生了后悔心。
 
第二种原因是谘承邪见。是因为去问了别人的邪见,因此就对曾经作过的布施后悔了。譬如说,常常有人在护持正觉同修会以后,因为心中有疑而不确定,所以就又去问某些道场的住持法师,那些住持法师就说:“你千万不要再去正觉布施了,那个啊是邪魔外道。”他听了之后心中就很恐慌!所以就后悔说:“哎呀!我当初要是没去正觉讲堂布施就好了。”像这样接受了错误的邪见,把正法的功德田误以为是邪法,这就是谘承邪见,因此就对布施到大福田产生了后悔心。后来有些这样的人,是到后来读了正觉讲堂很多的书以后,才发觉其实是那些住持法师错了,正觉讲堂的法才正确,所以后来就不再后悔了。
 
第三种原因是见受者过。是说布施了以后,看见受布施的人,他的身口意行不清净,或是把钱财用到不适当的地方去,受施了以后他反而去造恶业,所以来世将会遭受苦报;所以这位布施者,因此生起了后悔心。这叫作见受者过,所以生起了悔心。
 
佛陀接又说:另外还有三件事,也是会让人在布施以后产生后悔心:第一种,是畏他呵责。是说自己在财物上不自在,所以在布施以后,担心家人知道了会呵责他,所以心中感到害怕;或者是家人在知道以后,果真很严厉地呵责他,而使他的心中产生了畏惧;所以他就对所作的布施,产生了后悔心。第二种,是畏财尽受苦。是说他担心把财物布施出去,自己以后的生活会没有落。那第三种,见他施已受诸衰恼。则是看见别人布施了以后,却没有好报,反而事业失败,或者是出了车祸受了伤,或是生了重病,受到种种的衰恼;所以他就对布施产生了动摇,而有后悔心。
 
像“畏财尽受苦”或者是“见他施已受诸衰恼”这两件事情,都是因为这些人还不懂得三世因果的道理,不知道这一世的布施,是要到下辈子才会得到果报,并不是今生马上就能得到善业的果报。或者是他对于三世因果还没有深信,譬如说,有人在某个大道场布施了以后,却出了车祸,那个车祸事件,其实是因为他在过去世伤害了人,所以这一世才会遭受车祸的果报;而他今生布施的善业果报,是要到下辈子才会得到回报的。这就像是去银行存款,今天早上存了,不能下午马上就要领利息啊!得要存款到期了,才能领到利息的。他看见别人布施以后受诸衰恼,而不明白三世因果的道理,所以就担心自己是不是会因为布施而遭受了恶报?因此就对自己曾经作过的布施,产生了后悔心,误认为布施不一定会有善报因果,甚至认为是布施才得到了恶果。
 
所以从 世尊所举示出的这六种情形,我们就知道,布施以后要能够欢喜而坚定不悔的话,真是不容易的事啊!是要有足够的智慧才能够作到的。所以 世尊开示说:“善男子!智人三时不生悔心。”(《优婆塞戒经》卷五)意思是说:有智慧的人,在遇到这三件事情的时候,都不会产生后悔心的。所以布施了以后,如果遇到这三种境界出现,不论是前三件事或是后三件事,都能够不后悔的话,那就真的是个有智慧的人啊!即使因此受到家人的呵责,他也就随他们去,自己还是不因此而动摇心志,布施还是照作不误;能够像这样,就称得上是有智慧的人啊!
 
------《三乘菩提之菩萨正行(二)》  <第46集 如何欢喜布施而不生悔心?>  陆正元老师
本文标签:智慧(142)福德(216)布施(278)后悔心(1) 本文关键字:布施,福德,智慧,后悔心
愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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