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感谢指出我们过失的人

[自我]  发表时间: 2018-06-20 23:56 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
菩萨道的过程中,需要很多善友帮助我们发现自己的过失,因为修行就是修正自己的身口意行!“诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”菩萨不应该犯五戒十善,不应该犯菩萨戒,乃至小小的行为但可能会危害正法的事情,也不应该犯!
但我们在行菩萨道的过程中,有可能习惯不敢得罪别人,或者别人也不敢得罪我们,因此我们犯了一些小过失或大过失,有时候别人也不敢跟我们讲,因为怕得罪我们!怕我们听了会生气!但这样我们永远也不能改正自己的过失了!
菩萨道中如果有很多善友,如古人说:“友直、友谅、友多闻。”假设有善友、道友能够明白指出我们的错误,这样我们才有成长的空间!所以假设我们违犯了过失,但别人不敢在我们面前私下指出,而直接举报,这样我们也要感谢对方!因为也许对方不想得罪我们,不想跟我们有正面冲突,想维持好关系,所以才没有私下告知!
那假设有一天我们的过失被大众都知道了,这样我们反而更要感谢对方!因为大家就可以来监督我们,是不是还会继续犯这样的过错!因为我们的过失假设被大众知道了,这样大家也会有所警惕,知道不可以违犯这样的规矩,因为会导致不良的后果!这样我们其实也是逆向了成就一个法布施!
古人说:“见贤思齐,见不贤而内自省。”假设我们自己有过失,我们过去的【不贤】,让众生有所警惕那也是很好的!在佛世的时候也有【逆行菩萨】,他们犯错了乃至犯很严重的过失,因此惨遭恶报或现世报,那大家就会有所警惕!从此当个乖宝宝!
在佛世的时候,佛陀制戒也是因为发生了很多事情才制定那些戒律,每发生了一件不如法的事情就制定一条戒律,所以声闻戒中比丘戒假设有250条,比丘尼戒假设有三百多条,那就代表当时发生了这几百条事情!
譬如某某比丘因为某种行为,造成了不良的后果,导致众生或外道可能会诽谤。经过其他人向佛陀举报,所以佛陀就制定这个戒,公众跟大家说明以后不可以这样!
所以譬如优陀夷比丘,他后来也是鼎鼎大名的阿罗汉!但他在未证果之前,佛陀就为了他制定了好多戒律!因为他很喜欢去亲近女人!
而我们要努力学习不要犯了五戒十善,不要犯菩萨戒,也不要犯了讲堂的规矩,因为讲堂的规矩就是各种小小戒,这些小小戒都是在保护我们的道业,也在保护正法不要受到外道或其他众生的诽谤!
部落格文章中若曾经有不适当或有过失的地方,我尽量都先删除掉!很抱歉做了不好的示范!至诚忏悔、后不复做!以后文章有问题或有要删除的地方再请大家多多提出来!谢谢大家!
清朝乾隆皇帝的时代,大部分官员乃至封疆大吏都在贪污,那也没有人敢去举发别人的过失,结果国家就越来越弱,百姓也越来越苦,因为都被贪官污吏所压榨!清朝的皇帝大多信仰修双身法的喇嘛教!
唐朝唐太宗时代,国力强盛,实现了贞观之治,大家路不拾遗、夜不闭户,当时也是玄奘菩萨在复兴中国佛教的年代,佛教正法最强盛的年代!大唐盛世是因为唐太宗知人善任,另外也有魏征这样的诤臣,魏征死后,太宗伤心地说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。魏征逝,朕亡一镜矣。”
所以如果别人愿意举出我们的过失,不论是私下或公众,那对我们都是有利益的!都将让我们的道业越来越增上,对方肯定是我们佛道上的善友!彼此在成佛之道上将会继续相伴成长! 
 
------《425活动部落格》
 
本文标签:菩萨道(44)成佛之道(185)忏悔(93)戒律(19)善友(4) 本文关键字:菩萨道,善友,戒律,忏悔,成佛之道
愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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