看 平实导师的书看得比较多了，自认为理解了很多，我学正觉正法的想法很简单，就是想快点明心见性，想参加禅三。我的心量比较小，发不了什么大愿；心里比较迫切的是，想要在学成以后，大力弘扬正法。在我自己定的早晚课后，所发的愿就是：“广度众生，满菩提愿，发愿于弘扬护持正法，当立誓常作、专心、喜乐、欢喜去作。”
2011 年，有报名去受上品菩萨戒的机会，但是那时候我想：菩萨戒要守那么多规矩，自己因缘还不够，就推荐其他人去了。虽然很想去台湾，很想见见 平实导师，到底那个在夕阳下的背影，转过来是啥样子？蓝天白云下的正觉讲堂又是啥样子？
在梦里也曾几次梦见过 平实导师，其中一次是梦见我到一座庙里，发现庙里的天主神像有个是我。我很害怕，听说天主以后要下堕地狱，正思考著，就看见 平实导师，跑过去问 平实导师说：“该怎么办？”平实导师背著手，边走边说：“你自己看著办！”后来我就求 观世音菩萨，希望能够见 平实导师，并且能够在 平实导师座下学习。但是对是否去受菩萨戒，还是犹豫著。
2012 年，又有了报名受菩萨戒的机会了，最初我只是询问了一下，还没决定是否要报名。后来一同共修的组长说：“你必须去！”而我又不好意思回绝，心想报就报吧，去了再说，于是就报名了。之后为了能够顺利去受菩萨戒，我就经常用功拜佛、多作护持回向给冤亲债主，希望冤亲债主别障碍我去台湾受戒。
请假以及办好了手续，终于在3 月18 日踏上了台湾受戒之旅的路。
当天下午就到了正觉讲堂，发现讲堂的外观和想象中的不大一样，就只是一个普通的办公大楼。进入楼层里，面积虽然不大却满满地坐了两百多人。从刚下车的时候开始，就看到义工菩萨们引导同修们进入讲堂；有举牌引领的菩萨、有引导车辆的菩萨、有门口迎宾的菩萨，楼层里也有引导的菩萨、有操作电梯的菩萨，进入楼层更是到处都有义工菩萨的身影，各个都向我们鞠躬问讯：“阿弥陀佛！菩萨好！”我也高兴地跟著回覆问讯。义工菩萨里面，有慈祥的老人家也有活泼的年轻人。
到了10 楼讲堂，一进门的左侧是书柜，右侧是知客处柜台，正中间供奉著 韦陀菩萨圣像。讲堂里铺满坐垫，正中是佛祖—释迦牟尼佛—的吉祥卧像。
当 平实导师将要接见我们的时候，我心里想著终于可以一睹真容了。平实导师刚走进来，就有人开始哭了，奇怪，我怎么不想哭呢？难道是过去世和 平实导师结的缘分不够深？我就只是静静地这么看著这位慈祥的老人家，希望他老人家能够永远游步轻利。他老人家真的很辛苦，要接见我们这么多人，有些同行的菩萨想要顶礼 平实导师，他老人家还要弯下腰给他们回礼甚至扶他们起来，这一天要弯多少次腰呢？真希望 平实导师是虎背熊腰，那就不那么累了。
以前我在修行的道路上曾经走偏了，如果没有 平实导师所开示的佛陀正法作为引导，不知还要错多少年、走多少冤枉路，平实导师的恩情果如父母再造之恩，唯有这颗感激不尽的心，但却无以为报。也曾梦见 平实导师在一个公园里为我们讲课，所以我真的很希望能留在这里跟著 平实导师学法，只叹自己的因缘福德还不够。也不知道那是什么时候，脑袋里浮现的一幅景像：是在类似清明上河图里的街道上，一个老禅师在向人群告别，老禅师右手边有个侍者，在看著前面的去路；左手边的侍者搀扶著老禅师面向人群，人群中有很多人，路边的店家和客人也都伸出头看著。送行的人群里，中间是官员模样，也有商人、农民、秀才等等。想想这不正是“千年寻得回家路，新人原来是旧人”。
这一趟受戒之旅的第一天，是亲闻 平实导师讲授《妙法莲华经》，说让我们找自己的莲花——第八识阿赖耶识、如来藏，我比较笨，基本上听不懂；看了看坐垫，垫子上绣的还真的是朵莲花。平实导师讲的内容对我来说比较深，平实导师的言语之间的微妙甚深法教，只有看热闹的分，还理解体会不到。记得曾经梦到过 平实导师在一个讲堂给我们讲课，其中有个听课的人对 平实导师所讲的法进行指责，在梦中我也实在忍不住，就上前对他说：“请您闭嘴！”也许是我很迫切希望能听 平实导师的课，所以才会这样吧，因为还有好多好多需要学习与努力的地方。
有一天回到旅馆的时候，一个因缘让我感觉到——我很惭愧。我每天早上去讲堂，义工菩萨们很辛苦地为我们服务，给我们鞠躬问讯，我虽然也鞠躬，但是很惭愧自己内心却不是那么真切，只是作个形式而已。义工们为我们服务太辛苦了，看那些年长的阿公、阿婆等老菩萨为我们服务，这些义工菩萨们真的是菩萨啊！在在处处给我们表法，义工菩萨们一个个都是莲花、都是菩萨、都是未来佛。想著义工菩萨们的辛苦，自己不禁落下泪来。这么难得的机会，我得要向他们多学习学习；如果我连对待义工菩萨们心都不真切，未来如何做菩萨去面对广大的众生？心里真的很惭愧。后面的几天，我每次回礼鞠躬时，自己内心里都是真切地感谢他们；感谢他们为我们无私地奉献，感谢菩萨们给我们煮好吃的饭菜，感谢菩萨们的辛苦付出。
课程中有几天是亲教师们为我们讲菩萨戒戒相，本来我对戒律只知道一点点，随著课程讲解的深入，我心里越想越害怕，要守这么多戒啊！而且还只有受不能舍！心想，这下可好，上了这条船，下不去了。那既然来了，那就不管啦！反正以后就只有同随这条船前进，不能再懈怠后退了。
课程结束后，去参访正觉祖师堂的时候，只记得白老师说的：不要作茶壶和水瓶 1。很惭愧自己也正是个“水瓶座”〔编案：也就是生气起来，手插著腰的身形就像一座水瓶一样〕，并不能真心恳切地对待众生。
注1 编案︰白老师藉著茶壶的样貌，引喻人生气指责他人时的身形状，壶耳之形犹似手插腰上，壶嘴朝外犹如手指他人；或者起瞋慢而双手抱胸姿态，高傲的样子就像一只水瓶，这样善巧譬喻莫责他人、莫起瞋慢；深远意喻菩萨当以慈悲摄众︰菩萨戒是以积极的精神去实践——精进持戒以调伏染恶习性而迈向解脱道，与众生广结善法缘以救度众生迈向佛菩提道。
别人都说受戒后充满法喜，但我怎么充满痛苦呢？记不清是 平实导师说的还是亲教师说的，戒律除了这五十八条外，还有八万四千条啊。这要受持多久啊！只感觉步步都是荆棘，背脊直发冷。又说，我们是小老虎，所以要用戒律来保护我们，外面不但有很多豺狼虎豹，就算是一只狗也能伤了小老虎。心里想：哪有老虎？遇著那些外道躲著他们就是。
就在行程的最后一天，离开正觉讲堂后，那是旅游团安排的购物行程（这是旅游团常规），经过珊瑚珠宝店、手表店等等，那些东西真的是漂亮啊。想著想著心里有些恐惧起来，珊瑚珠宝也是在给我们展示啊！这哪是珊瑚珠宝？不就是狮子、老虎啊！太可怕了，太可怕了。
心里想这以后我得生活在“痛苦”里面了。可是，那又怎么办呢？既然作了菩萨，那就义无反顾去作吧。哪能言退呢？所以，菩萨的确不是人作的！虽然我胡里胡涂上了这条菩萨法船，但还是得要明明白白地走下去。望著台北的夜色，灰暗的天空下，路边的灯光闪烁，一丝丝凉气吹来，远处的山深深地藏在暮色里，自己思索著以后该怎么修，还没受戒以前的想法，经过这次经历后完全改变了，也知道自己该怎么做，该怎么走这条路了。
回来以后，有一位师姊问我：“你如果要提高，可以有机会提高学习。”我回覆说：“不了，我不急。我现在知道我应该怎么做了。”至于提高学习就等以后再说，只要我作得好，相信佛菩萨会安排的。佛菩萨如果没安排，那就说明了我作得不够好，那我就继续努力作，这就是我目前要作的最重要的事情。
我是属于比较笨的，心里的想法也比较简单，平实导师说了：“要把众生当作父母。”既然要跟随 平实导师学法，那就得听 平实导师的教诲，我得先把 平实导师说的这句话先做到。得去找“爹妈”把他们“伺候”好，接受各种各样的“爹妈”并“伺候”好他们，帮他们拔苦。这样，这辈子以及未来世他们就会乐意听我的，那么我如果给他们说正法，他们就会听。这样下去，正法不就能一直延续下去了吗？这个过程虽然很辛苦，但我会坚持走下去。很惭愧我的愿和能力还是比较小，只能做这些简单的事情。那些麻烦的事及大事，还得辛苦亲教师们和 平实导师他老人家以及其他菩萨师兄弟们了。至诚地希望他们都能身体如牛、色身健康，所以现在我的早晚课回向文里都会加上：回向 平实导师色身康泰、亲教师们色身康泰、正觉的菩萨们色身康泰。
过去曾见好多人说：“回家了！”是回家之路，我自己却想著，回到正觉的家，却正是告诉我要离家，看来我自己是离家之路，得辛苦地用这八万四千戒离开烦恼之家。现在就是要离“世俗家”的开始，也不知道何时才能够真正到“如来家”，这“菩萨的忧郁”2 也许正从今天开始了。
注2 编案︰作者此语缘于 平实导师谱写之〈菩萨底忧郁〉，而有感而发地道出菩萨行者悲悯生死海中轮回之众生，与绍继兴隆大乘佛法为己任之心境。平实导师于〈菩萨底忧郁〉中，对往世亲人、法眷的道业与正法法脉的延续，道尽他深沉悲悯的忧郁情怀；只为助益亲人、法眷道业的增进，只为大乘了义究竟正法的广传弘扬以利诸有情众生。〈菩萨底忧郁〉词曲收录于《菩萨底忧郁》CD 中（各大唱片销售均可购得），专辑内含新编的禅宗公案曲目，超意境的优美词曲值得学人聆听与参究。