三法印：“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”。
“法印”是世尊特别施设，作为佛法实证的检验标准。也就是说，讨论佛法对错的标准，是用三法印来验证。如果不能通过三法印的验证，就是错误的！若可以经由三法印来印定，说明此内容就是正确的；所以三法印，是在为我们建立一个修学佛法的标准。
有人曾经说：“‘三法印’，这三个字，是在大乘的龙树菩萨时，才有的名称。”这样的说法，并不完全正确；虽然这三个字，是在龙树菩萨的时候提出来，可事实上，在声闻法的律部经典《根本说一切有部毘奈耶》已有记载：“诸行皆无常，诸法悉无我，寂静即涅槃，是名三法印。”也就是说，在最原始的律部经典里面已经用到“三法印”这个名称了。再看《阿含经》，在《杂阿含经》第八十经，佛陀说到圣法印，并讲圣法印可以令修学佛法的人知见清净。只是在说圣法印内容时，谈有空三昧、无相三昧、无所有三昧。有些人就认为佛陀在这里是说三三昧，没说三法印。其实，三三昧就是三法印的意思。查阅《阿含经》其中的经典，有非常多关于空三昧、无相三昧、无所有三昧，或是“空、无相、无愿”，或者“空、无相、无作”，阐明三三昧就是三法印。
为什么三法印要称为三三昧？事实上这跟实证有关！也就是说，我们在了解的时候，可以说是三法印。可是从实证的眼光来说，当一个人实证三法印之后，就会引申出他的智慧来，这时就称为三三昧。例如：声闻人实证三法印，表示他证得声闻初果须陀洹，这个时候，他已经实证三法印的一部分，对于三三昧有了基本的了解，这时三三昧也称为三解脱门。因为实证的声闻人发现，原来解脱要从空，然后迈向无相，最后无愿。或者从空三昧，从空的解脱迈向无相、无作，最后就可以究竟解脱于生死的轮转。
大乘证悟的菩萨，事实上也可以实证三法印；如果说一位大乘菩萨，实证了三法印之后，即明心之后，事实上也同时断了我见，表示他对于声闻三三昧也能够实证，代表他也可以实证三法印。实证之后跟声闻人一样，可以了知三三昧、三解脱门。可是菩萨实证三法印之后，所发起的智慧是超越声闻的；这就是说，三法印为什么称为三三昧，就是因为实证的关系。因为实证了三法印之后，它可以令一个实证者，对三界的整体实相发起解脱的正受。而且如果是大乘的菩萨，实证三法印之后，还会引申出实相的智慧，引申出般若的智慧，这个时候所实证的三三昧，其证量是超越声闻圣人所实证的三三昧。
有关声闻人跟大乘之间三三昧的差异，我们这里不能详细说明。可是我们可以从这个基本的道理，就是了解三法印的实证，可以引发出三三昧。那是因为当实证者，实证了三法印之后，对于法界就产生一种决定性，什么样的决定性呢？他对于法界的整个相貌，能够有决定性的了解，而且会引发出智慧；这样的了解跟智慧，是不可动摇的，因为它不可动摇，而且也会引发出他的解脱正受，所以这个时候就说他有了三昧，也叫作“三摩地”。是因为这个缘故，所以三法印事实上就是三三昧，三三昧事实上就是三法印，只是因为实证三法印之后，心中产生决定性（与定心所相应），所以称为三三昧。
前面基本了解了三法印为什么要称为三三昧，为什么称为三解脱门；接下来对三法印，再作比较详细的了解。为了让大家能够了解三法印的内容，我们要先把三法印分成两组：初步可以观察三法印是“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”。我们可以观察到诸行、诸法，它是指很多很多的法，表示它是数量很多的法，把这个归为一类、一组；再把涅槃寂静，因为它不说数量，事实上它指的是有一个法。所以在三法印里面，我们可以把它分成两组，一组就是诸行、诸法，这一类是生灭法。涅槃就是不生、不灭、清凉、真实、常住不变，所以它不是生灭法，它是不生不灭法。
所以三法印就是在说：法界里面有两种法，这两种法是截然不同的，一类叫做生灭法，一类叫做不生不灭法，这不生不灭法就是涅槃，就是第八识如来藏。我们观察这两组法印里面，属于生灭的这一组，譬如在其它经典里面，所讲的四圣谛，说到苦圣谛时，观察三界六道一切皆苦。所以在声闻法的经典里面，有时候也会说一切皆苦，而且也会把一切皆苦，作为第四个法印。由此可知，生灭的法印，是可以增加的，而且它增加的数量是没有限制的；也可以减少，减少到最少的时候，就是把所有的生灭的法印，全部归为零。所以生灭的法印，就犹如生灭法一样，是可增可减的，这是三法印里面属于生灭的法印。
第二组的法印，就是涅槃法印，是不生不灭法，因为它是不生不灭，表示它是永恒，在法界里面它是唯一的一类。因为唯一，所以不能增减，就像佛施设三法印，就是印定每位有情的生命，事实上就是一个法印。都有生灭部分，还有不生灭的地方。这不生不灭的部分只有一个，就是第八识如来藏；这个生灭的部分，就是我们的五阴，无常变动。所以声闻人跟菩萨所证的三三昧，主要的差别就在这个地方：声闻人实证诸行无常、诸法无我，然后把这些生灭的法灭除之后，就说他实证了涅槃，他是于未来世成为不生法，才说他实证了涅槃；可菩萨不是，菩萨实证三法印，是直接实证第八识如来藏后，也同时实证生灭法的部分，所以他对于三法印的实证，是比声闻人更完整的。
阿弥陀佛！