在佛门中，身为佛教徒，经常在见面的时候就会互相寒暄，称呼对方为“某某菩萨”，这样说法正确吗？这样说法如法吗？身为佛弟子们，是不是应该要深入加以探讨“什么才是真正的菩萨”，以免积非成是，流于世俗化，与佛陀当时的意旨越离越远，乃至背道而驰。
所谓的菩萨，梵语名为菩提萨埵，翻成中文叫作觉有情，也就是觉悟有情的众生。所以，身为菩萨一定是能够觉悟有情的人，因为他本身有能力、有智慧、有福德来庄严自己，以自己在佛法有所实证，以此来觉悟有情、来摄受众生，来成就自己未来的佛国净土。
从上面标准来看，“菩萨”这个名相含摄了两个标准：第一个标准，能够觉悟有情；第二个标准，在佛法上有所实证，并且以自己所证的正法来摄受有情，让众生有所受用及实证。说明如下：
第一个标准，既然菩萨能够觉悟有情，菩萨是不是应该对佛菩提道的内涵以及修学次第要清楚了知？如果菩萨不知道佛菩提道的种种内涵以及修学次第，还能称为菩萨吗？当然不能称为菩萨嘛！所以说，对佛菩提道的内涵及修学次第能够深入了知的人，才能称为菩萨。
第二个标准，菩萨在佛法有所实证，并且以自己所证来摄受有情，让众生有所受用及实证。如果菩萨在佛法上没有实证而被人称为菩萨，会不会觉得很心虚？当然会很心虚，也不踏实。如果不会觉得很心虚、不踏实，除了是真正有实证的菩萨以外，否则一定是假名菩萨、凡夫菩萨。
因为这样的缘故，有很多人一直有这样的错误观念，认为对世间法有所体认的人就叫作菩萨。这样的认知是不正确的，也是不如法的。因为佛法乃是出世间法，不是一般人所认知的世间法。一般人所认知的佛法，不外是劝人为善，要烧香拜佛，求事业发达，求财源广进、家人平安、子孝孙贤等等；可是这些都是世间法，不是世出世间法。如果这些法可以被称为佛法，那不是菩萨满街跑了吗？搞不好砖头掉下来，被砸到那个人很可能是菩萨。可是，佛在经典已经很清楚告诉大众，菩萨永远是少数人，不是多数人；所以，菩萨不可能满街跑，而且菩萨也不在世间法用心。
因为这样的缘故，我们是不是应该探究：什么才是真实义的菩萨？什么才是菩萨的真实所证？在经典佛所认定的真实义菩萨，至少是已经明心见性的菩萨，这样的菩萨名为菩萨摩诃萨，这样的菩萨才是真正进入佛门修行的人，也是内门修六度万行的菩萨。如果没有证悟的人，他不是真正进入内门修行的菩萨，所以被称为外门修六度万行的菩萨。
菩萨名为菩提萨埵，亦名觉有情，也就是觉悟有情的人，他不仅能够自度，而且也能够度他；如果菩萨能够生起信心以及发菩提心，真的很稀有，值得加以赞叹；如果这位菩萨明心了，乃是七住满心的菩萨，这样的菩萨更是稀有，更应该加以赞叹。此外，菩萨明心了，在佛菩提道只是刚刚注册、刚刚入学而已，还有好长好长的一段路要修行。
阿弥陀佛！