在《妙法莲华经》卷1，佛曾经开示说：佛陀以一大事因缘出现于世间，就是要让众生开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见。所谓佛的知见，就是佛说法四十余年所阐述的“三界唯心，万法唯识”的这个真实心识。这个真实心，一切有情都有，祂真实存在，可以被菩萨所亲证。这个真实心，佛在三转法轮当中都说过，只不过是有隐说以及显说的差别。
在三乘经典当中，佛陀很清楚的告诉大众，这个真心的自性寂灭、离见闻觉知。既然真心的自性寂灭、离见闻觉知，对于六尘当然就没有分别，所以祂是没有六尘境界的。如果是有六尘，或会与六尘境界相应，那么就表示祂不是真实心，祂是属于妄心七转识所含摄，当然就不是佛所说的真实心所行的境界，更不是佛的所知以及所见。所以，只要是佛所开示的三乘经典，都是佛依着祂所实证的真心佛性、法界实相的体性的自心现量而宣说出来的正法正教。所以，我们应当要以法界实相的标准来简择经典，到底是属于真经，还是属于伪经。如果是佛所说的正法，必定是符合法界的实相；如果符合法界的实相，当然就是真经；如果不符合法界的实相，当然就不是佛所说的正法，就必定属于伪经。
属于真经的部分，例如世尊在初转法轮当中所说的四种阿含以及《央掘魔罗经》等等；而在二转法轮般若诸经，譬如《大般若经》、《金刚经》、《心经》等等；在三转法轮当中的唯识诸经，譬如《楞伽经》、《胜鬘经》、《法华经》、《楞严经》等等；所说的都是在讲第八识有种种的自性，或者在讲真心本性的清净，却含藏了七转识染污的种子，有待于菩萨在历缘对境当中去汰换这些染污的种子等等。这都实实在在地说明了《楞伽经》、《胜鬘经》是佛所说的真经。
其实，如果没有实证第八识如来藏，是没有能力来鉴别经典到底是真经还是伪经。例如，自古以来诤论最大的经典大概就是《楞严经》了。从唐朝起到近代，包括宋朝的朱熹、明朝的姚广孝，乃至民国初年的梁启超，一直不断有所谓的研究佛学的学者怀疑《楞严经》是伪造的。近代的吕澂的态度更为激烈，他认为《楞严经》是集伪说之大成，所以他写了一篇《楞严百伪》，对《楞严经》提出了一百零一个疑问，想要从各种角度来证明《楞严经》是伪经。除此之外，在国外有许多的佛教学者也都主张《楞严经》是伪经。但是，只要是精进修行的佛教法师，譬如说莲池大师、印光大师、太虚大师、虚云老和尚等，都坚定的认为《楞严经》是真经。宣化上人甚至说：“如果《楞严经》是假的，我愿意堕入拔舌地狱受无间断的苦。”
《楞严经》可以说是在三乘佛法当中极为重要的一部经典，因为《楞严经》当中不但详细演绎了真心与佛性的体性，也解说五阴区宇的内涵，并且细说了五阴习气种子断尽时的境界相，以及五十种魔扰与邪见的内容，并且把宇宙的起源以及成佛之道的次第作了完整的说明。我们可以说：除了《楞严经》之外，找不到其他的经典能够把成佛之道的内涵说得如此完整。也就是说，如果没有《楞严经》的话，世尊所开示的三乘佛法成佛之道，就有未圆满之处。由此可见《楞严经》的重要性有多大了。
只是《楞严经》的用语过于洗练，而所开示的法义，又大多是属于修学无生法忍的地上菩萨的修学范畴，所以一般人总觉得《楞严经》艰涩难读、难以理解。所以，平实导师以十五册的《楞严经讲记》来详细说明整个《楞严经》的内涵。如果大家去读过之后就可以了解，为什么说《楞严经》绝对不是伪经，而且是成佛之道上不可或缺的一本经典；也就可以了解，为什么世尊在《佛说法灭尽经》当中会说：当佛法即将灭尽的时候，《楞严经》将会是最先灭尽的经典。因为当此经先灭了之后，不但完整的佛道就开始缺损、崩解，而且，大家都将不知道如何来简别在《楞严经》当中所开示的天魔所使用的各种的手段。以致于到最后《楞严经》灭了之后，群魔就会更为张狂的来乱世，才能够彻底的破坏佛法，导致佛法终于灭尽。
另外，马鸣菩萨所造的《大乘起信论》也是同样被许多国内国外的学者质疑为伪论。我们归纳起来，就是因为这些所谓的佛学的学者本来就是不相信佛法的人，他们可以说连三世因果、六道轮回的基本佛法都不相信的。因为他们不相信佛法，当然也就不肯依照佛菩萨的教导来如实修学，所以他们当然也就无法实证诸法的实相，也就是自心如来藏。他们只能从一些历史考据等表面的方式，以自以为是科学的方法，以及先入为主的邪见，来批判自己所无法理解的实证境界。
像是《楞严经》这样深奥的经典，即使是明心甚至见性，都不一定能够明了多少，一般是要初地乃至二地、三地的菩萨才有能力理解，并且能够为佛子来解说。而且，将真经说成是伪经，这正是谤佛、谤法的毁谤三宝的极重罪，是要下无间地狱来长劫受苦的。有智慧的佛子千万不要像那些不信因果、只追求世间名利所谓的佛学学者，随意的开口造极大恶业。因为这样做，可以说是最为愚痴无智的作为了。
至于确实是伪经的部分，譬如像《天地八阳神咒经》，里面有谈到中国的拆字，也谈到五行的阴阳。世尊会教天竺人拆中国字以及提到青龙、白虎、朱雀、玄武的事情吗？显然这是非常不合理的。由此可以知道，《天地八阳神咒经》乃是后人所伪造的，假称是佛所说的经典。
又譬如，在《大正藏》里面有一大部的经典，除了少数是佛所说之外，其他绝大部分的经典都是后人所伪造的，却被凡夫众生编辑到藏经之内，使得许多的众生误以为那些是佛所说的真经，却不知道那些是伪经。
例如这一些被后人伪造的经典，明白地以意识心来取代第八识如来藏，说意识心才是真实心。它们的大意是说：诸法离于分别以及一切的妄想，如果能够净除妄想，这样可以成就无上正觉，究竟如虚空一样的广大无边；还有 “离于一切妄想执著就是中道”，但是这样的说法并非是以第八识的体性来作为中道；又说“以觉知心能够净除妄想，就名为成就最上正觉”；还宣称“真心能够分别青黄赤白”，这样的说法跟世尊所说的“真心完全不分别六尘境界”是完全相反的。
像这样以意识妄心来取代佛所说的第八识，谎称“这样修行能够成就无上正等正觉，乃是最究竟的法，没有其他方法能够与之相比拟”，这会使得众生在相信之后同样犯下了大妄语业，而在未来世要下堕三恶道来受无量的苦。这样的果报是非常的严重！有智慧的佛弟子，应该要远离这样的恶法，以免造下诽谤三宝的重罪以及大妄语业而不自知。
此外，在《大正藏》续藏中也有不少的伪经。
阿弥陀佛！