悲 华 经

西方三圣发心因缘

北凉天竺三藏法师昙无谶译

佛告寂意菩萨：“善男子，我于往昔过恒河沙等阿僧祇劫，此佛世界名删提岚，是时大劫名曰善持。于彼劫中，有转轮圣王，名无诤念，主四天下。有一大臣名曰宝海，是梵志种，善知占相。时生一子，有三十二相，璎珞其身；八十种好，次第庄严；以百福德成就一相，常光一寻；其身圆足，如尼拘卢树；谛观一相，无有厌足。当其生时，有百千诸天来共供养。因为作字，号曰宝藏。其后长大，剃除须发，法服出家，成阿耨多罗三藐三菩提，还号宝藏如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。即转法轮，令百千无量亿那由他诸众生等，得生人天，或得解脱。如是利益诸天人已，与百千亿那由他声闻大众恭敬围绕，次第游行城邑、聚落。渐到一城，名安周罗，即是圣王所治之处。去城不远，有一园林，名曰阎浮。尔时如来，与百千无量亿那由他声闻大众，止顿此林。

“时转轮王，闻宝藏佛与百千无量亿那由他大声闻众，次第游行，至阎浮林。尔时圣王便作是念：‘我今当往至于佛所，礼拜围绕，供养恭敬，尊重赞叹。’作是念已，即便自以圣王神力，与无量大众前后围绕，出安周罗城，向阎浮林。既至林外，如法下车，步至佛所，到已头面礼足，右绕三匝，却坐一面。

“善男子，尔时宝藏多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，即为圣王说于正法，以种种方便示教利喜。说是法已，默然而止。

“时转轮王便从坐起，长跪叉手，前白佛言：‘唯愿如来，及诸圣众，于三月中受我供养衣被、饮食、卧具、汤药。’

“善男子，彼时如来默然许之。时王即知佛已许可，头面作礼，绕佛三匝，欢喜而去。

“时转轮王告诸小王、大臣、人民及其眷属，作如是言：‘汝等知否？我今已请宝藏如来，及其大众，终竟三月，奉诸所安。自我所用爱重之物、诸供养具、僮使、仆从，我今悉舍，以奉施佛，及诸圣众。汝等今者亦当如是，舍所重物、诸供养具、僮使、仆从，以奉施佛，及诸圣众。’诸人闻已，即便受教，欢喜奉行。

“时主宝臣，于阎浮林中，以纯金为地。于其地上作七宝楼，其楼四门，七宝所成。七宝行树，其树皆悬宝衣、璎珞、种种真珠、妙好宝盖，及诸宝器，以用庄严。复有诸香妙宝华果，以庄校树，散种种华。綩綖缯纩，以为敷具，悬诸缯幡。圣王金轮，于楼观前悬处虚空，去地七尺。令白象宝，在如来后，持七宝树。其树复有真珠、缯帛、种种璎珞，以用庄校，其上复有七宝妙盖。使玉女宝，于如来前，磨牛头栴檀，及黑沉水，用散佛上。以摩尼珠宝，置于佛前。宝珠、金轮二光微妙常明，遍满阎浮檀林，昼夜无异。宝藏如来常身光明，微妙清净，遍满三千大千世界。以牛头栴檀，为一一声闻作诸床榻。一一床边，牛头栴檀以为几凳。一一座后，有白象宝，持七宝树，种种庄严亦如如来。一一座前，有玉女宝，磨牛头栴檀，及黑沉水，散以供养。于此一一声闻座前，各各安置摩尼宝珠。其园林中，作种种伎乐。其园外边，有四兵宝，周匝围绕。

“善男子，是转轮王清旦出城，向于佛所，既至林外，如法下车，步至佛所。至佛所已，头面礼足，右绕三匝。自行澡水，手自斟酌上妙肴膳。佛及大众饮食已讫，舍钵漱口。时转轮王手执宝扇，以扇如来，及一一声闻。时王千子，及八万四千诸小王等，悉皆供养一一声闻，如转轮王供养世尊。寻于食后，有百千无量亿那由他众生，入阎浮林，于如来所，听受正法。尔时虚空中有百千无量亿那由他诸天，散诸天华，作天伎乐，以供养佛。是时虚空中有天衣、璎珞、种种宝盖，而自回转。复有四万青衣夜叉，于栴檀林取牛头栴檀，为佛大众燃火熟食。

“时转轮王，其夜于佛及大众前，燃百千无量亿那由他灯。善男子，时转轮王顶戴一灯，肩荷二灯，左右手中执持四灯，其二膝上各置一灯，两足趺上亦各一灯，如是竟夜供养如来。佛神力故，身心快乐，无有疲极，譬如比丘入第三禅，转轮圣王所受快乐，亦复如是。如是供养，终竟三月。

“时王千子，及八万四千诸小王等、百千无量亿那由他众，亦以妙食供养一一诸声闻等，亦如圣王所食肴膳，亦满三月。其玉女宝，亦以种种华香供养，如转轮王供养于佛，等无差别。其余众生华香供养，亦如玉女供养声闻，无有异也。

“善男子，时转轮王过三月已，以主藏宝臣，贡上如来阎浮檀金作龙头璎、八万四千上金轮宝、白象、绀马、摩尼珠宝、妙好火珠、主藏臣宝、主四兵宝、诸小王等、安周罗城、诸小城邑、七宝衣树、妙宝华聚、种种宝盖、转轮圣王所着妙衣、种种华鬘、上妙璎珞、七宝妙车、种种宝床、七宝头目、交络宝网、阎浮金锁、宝真珠贯、上妙履屣、綩綖茵褥、微妙几凳、七宝器物、钟鼓、伎乐、宝铃、珂贝、园林、幢幡、宝罐、灯烛、七宝鸟兽、杂厕妙扇、种种诸药，如是等物各八万四千，以用奉施佛及圣众。作是施已，白佛言：‘世尊，我国多事有诸不及，今我悔过。唯愿如来久住此国，复当令我数得往来，礼拜围绕，恭敬供养，尊重赞叹。’彼王诸子，在佛前坐，一一王子复各请佛及比丘僧，终竟三月奉诸所安，唯愿许可。尔时如来默然许之。时转轮王已知如来受诸子请，头面礼佛，及比丘僧，右绕三匝，欢喜而去。

“善男子，时王千子，第一太子名曰不眴，终竟三月，供养如来，及比丘僧，奉诸所安，一如圣王。时转轮王，日至佛所，瞻睹尊颜，及比丘僧，听受妙法。

“善男子，尔时大臣宝海梵志，周遍到于阎浮提内，男子、女人、童男、童女一切人所，乞求所须。尔时梵志，先要施主：‘汝今若能归依三宝，发阿耨多罗三藐三菩提心者，然后乃当受汝所施。’时阎浮提一切众生，其中乃至无有一人不从梵志受三归依、发阿耨多罗三藐三菩提心者。既令诸人受教诫已，即便受其所施之物。尔时梵志令百千亿无量众生，住三福处，及发阿耨多罗三藐三菩提心。

“太子不眴供养如来及比丘僧，竟三月已，所奉达嚫八万四千金龙头璎，唯无圣王金轮、白象、绀马、玉女、藏臣、主兵、摩尼宝珠，其余所有金轮、象、马、妙好火珠、童男、童女、七宝衣树、七宝华聚、种种宝盖、微妙衣服、种种华鬘、上妙璎珞、七宝妙车、种种宝床、七宝头目、交络宝网、阎浮金锁、宝真珠贯、上妙履屣、綩綖茵褥、微妙几凳、七宝器物、钟鼓、伎乐、宝铃、珂贝、园林、幢幡、宝罐、灯烛、七宝鸟兽、杂厕妙扇、种种诸药，如是等物各八万四千，以奉献佛及比丘僧。作是施已，白佛言：‘世尊，所有不及，今日悔过。’

“善男子，尔时观世音菩萨寻礼宝藏如来，头面着地。尔时十方如恒河沙等世界六种震动，一切山林悉出种种无量音乐，众生闻已，即得离欲。其中诸佛皆与授记，作如是言：‘散提岚界善持劫中人寿八万岁时，有佛出世，号曰宝藏。有转轮圣王，名无量净，主四天下。其王太子名观世音，三月供养宝藏如来及比丘僧。以是善根故，于第二恒河沙等阿僧祇劫后分之中，当得作佛，号遍出一切光明功德山王如来，世界名曰一切珍宝所成就。’

“尔时宝藏如来，为观世音而说偈言：

‘大悲功德，今应还起，

地六种动，及诸佛界。

十方诸佛，已授汝记，

当成为佛，故应欢喜。’

“善男子，尔时太子观世音闻是偈已，心生欢喜，即起合掌，前礼佛足。去佛不远，复坐听法。

“善男子，尔时宝海梵志，复白第二王子尼摩言：‘善男子，汝今所作福德清净之业，为一切众生得一切智故，应回向阿耨多罗三藐三菩提。’

“善男子，尔时王子在佛前坐，叉手白佛言：‘世尊，如我先于三月之中供养如来及比丘僧，并我所有身口意业清净之行，如此福德，我今尽以回向阿耨多罗三藐三菩提，不愿不净秽恶世界。令我国土及菩提树，如观世音所有世界种种庄严、宝菩提树，及成阿耨多罗三藐三菩提。复愿遍出功德光明佛始初成道，我当先请转于法轮，随其说法所经时节，于其中间行菩萨道。是佛涅槃后，正法灭已，我于其后次第成于阿耨多罗三藐三菩提。我成佛时，所作佛事，世界所有种种庄严，般涅槃后正法住世，如是等事，悉如彼佛，等无有异。’

“尔时佛告第二王子：‘善男子，汝今所愿取大世界，汝于来世，当得如是大世界处，如汝所愿。善男子，汝于来世，当于如是最大世界，成阿耨多罗三藐三菩提，号曰善住珍宝山王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。善男子，由汝愿取大世界故，因是字汝为得大势。’

“尔时得大势前白佛言：‘世尊，若我所愿成就，得己利者，我今敬礼于佛，当令十方如恒河沙等诸佛世界六种震动，雨须曼那华，其中诸佛各授我记。’

“善男子，尔时得大势，在于佛前，头面着地。寻时十方如恒河沙等世界六种震动，天雨须曼那华。其中现在诸佛世尊，各与授记。

“尔时宝藏如来，为得大势而说偈言：

‘坚力功德，今可还起，

大地震动，雨须曼华。

十方诸佛，已授汝记，

当来得成，人天梵尊。’

“善男子，尔时得大势闻是偈已，心生欢喜，即起合掌，前礼佛足。去佛不远，复坐听法。”

〖据《乾隆大藏经》、《大正藏》电子本校订〗

.清凉书屋点校.

2003.06