莫非如来意
—赵玲子—
美国老阿嬷说我有个“free
soul（自由的灵魂）”；荷兰长辈说我是“周日出生的孩子（幸运儿）”；如今我了解，原来中文是“佛菩萨所护念的佛子”！
一九七七—二○○三年侨居荷兰
二○○○年佛光山于阿姆斯特丹成立欧洲第一座中国传统式寺庙荷华寺时，彷如千年枯井涌出甘泉，媒体争相报导，历久不衰；观光客、访客络绎不绝。我也义不容辞投入义工行列，欣喜自己得偿回馈社会的心愿。每周日晨雾蒙蒙中，即奔赴阿姆斯特丹；直到红灯初亮，橱窗女郎各就各位时，我才拖著疲惫的双腿，踏上归程。
担当义工期间的形形色色，仍然能鲜明的浮现：
那位中年荷兰人，拿著报纸轻轻问我：“这里”，他指给我看，“这里，说人生是‘苦’；我有女儿，家庭圆满，丝毫不苦，佛教为甚么要说‘苦’？”
另一个大学生问：“‘悟’是甚么？你证明‘轮回’给我看！”
又有行家问：“‘涅槃’里有东西吗？”
还有年轻人，探著脑袋：“这是甚么‘东西’？”他手一挥，指著大殿。
“这里不是‘东西’，是一座‘庙宇’！”我也手一挥。
师父们热心的提醒我，回去前要记得回向喔！我就跪在主殿
观世音菩萨座前认真的回向，愿能世世行菩萨道，把真正的佛法传给西方人；他们物质富裕，心地善良，而佛法知见却普遍贫乏。
持续约一年多的义工，也不在意自己声音不再响亮清脆；直到必须使力而仍然喑哑低沉，才惊觉事态严重。于游客散尽，寺门掩闭后，我留在地下室白玉雕琢的
释迦牟尼佛座前，询问
世尊：“难道我讲错了吗？我一心一意与西方人广结法缘，让他们能接触因缘果报、轮回之说，能接触佛法；我不敢乱讲，全都依照台湾第一位佛学博士书籍所写的内容而说，我是真心要西方人能听闻真正的佛法啊！如今发不出声音，无法宣达，莫非不许我再说？”
喉咙不痛不痒，就是声音放不开；耳鼻喉科医生很慎重，询问饮食习惯、生活细节……等；最后把我安排给发音学专家，要矫正我的发音方式，每周至少两次练习发音。佛光山的义工执事也不再堪任，如此一来，反而让我周日能有休息的机会。这期间，我持续静坐、作瑜伽等东方式修学，一心一意想提升已经颇具世俗福报的西方人的灵修；否则未闻佛法、不知轮回，跟著耶稣升天福报享尽，岂不可悯？朋友群中我也物色了园丁、大厨及驾驶，还有班上几位瑜伽学员；我的目标是要尝试以修道院为场地，为西方人举办短期闭关式灵修。
二○○三农历年，例行返台围炉团聚，母亲在旁边没人时，幽幽地对我说：“我只担心你，一个人在那么远，又那么冷的地方……。”
“那我回来陪在妈咪身旁好吗？”我直觉地撒娇，要让母亲安心。
母亲毫不犹豫地回答好，这一许诺也成就了我今生无憾的因缘。
返回荷兰后，火速公私并行，斩截切割，全力推进。回忆十多年前，于机场一眼望见父母原来饱实的欢颜，早已掩不住岁月侵袭；惊心为人子女的，仍然欢愉自在经年不觉；随著年岁增长，跨离亲人时的脚步竟自沾黏不舍，迥异昔日的年少轻狂。也联想到至亲不可避免的时刻来临，晚辈千篇一律的来去奔忙；除了身心俱疲，可曾怀有些许遗憾？当时便下定决心，两老的最后时光，愿能膝下承欢。周边各种声音表情，丝毫动摇不了内心的决定；决定返台陪伴母亲及再提升灵修，而灵修之确实内容尚不明确。
二○○三年末返台
苗栗的冬天，青山暖日，果树上还看得见结有绿绿的木瓜、香蕉、柑橘等；车子停在山路边土地庙旁，与母亲啃瓜子、听音乐，车外山峦起伏尽在眼底。
“妈！这首是我最爱的音乐，我喜欢静静的深夜，一个人重复的听，让妈听听看这一首。”《晚祷》没有歌词，每次随著女高音旋律，彷如单独置身中古世纪空旷的大教堂；声调盈溢诚挚的祈请奉献与祥和，让人忍不住掩泪，可是我没有告诉妈妈。
“这个，很—孤寂！”听完后，妈妈沉静清晰地说。
没料到八十岁的老太太经由音乐，能轻易诠释女儿心灵的独住境界。
逐渐地，只要坐上车，母亲就会睡著；我还是把车子开到土地公庙旁，打开天窗，让暖日晒在母亲圆滚滚的身上。看著分离的日子越走越近，万般难舍，可是拦也拦不住；我曾让她双眸增添喜悦的光采，却无力延长她双眸中分秒的生命；耳边没有旋律，眼下的山峦一片蒙胧，却依然各自青绿。
二○○四年五月入正觉讲堂
生命中原本完全陌生的苗栗，缘于母亲选择最疼爱的小弟诊所接受高蛋白注射，而提供母亲与我五个月朝夕相处的无憾时光。
二○○四年三月底，回台北老家，屋檐下只剩父亲与我。五月份，以前打坐班的师兄来电，要我无论如何去买一本《心经密意》回来，并告知详细地点及奇怪的购书时段：必须是星期二晚上六点五十分以后去购买。请父亲载我前去，在承德路三段附近绕，看见大楼前一群人排队。
“应该是这里啦！”我连忙要下车。
“真有这么多人没事干！”老爸摇著头。
“等等，我马上下来。”这匆匆一小步跨入正觉讲堂，踏开了我此生及未来际漫长坚定的不归路。
展读《心经密意》，才惊觉原来“涅槃”确实有能说的内涵；菩萨与阿罗汉修行的差异不仅是心态的自私与否；还有什么随眠……等听都没听过的名词，于是也加入周二听经课程。
第一次来听经，不知道九楼可以见到主讲人；那时已经讲到《菩萨优婆塞戒经》后段，主讲人生动精彩的内容从银幕上清楚传达，主讲人说：
“……有些人在事业的巅峰，突然决定停止，不赚钱了；因为他们心里有自己的目标，做他们觉得值得做的事，……”眼泪竟然滑落，我当然没有大事业，却字字句句嵌入心中。接著几周讲堂知客菩萨，极力推荐我参加已开课的禅净班，目前还可以报名加入。我很犹豫：两年半的时间，我不一定还会在台湾。
“没关系！能上几堂算几堂！”这句话使我安心加入周五班。知客菩萨又提醒，由于我都很早抵达讲堂，可以到九楼第一讲堂看见主讲人，不需经过银幕。原来还有别的讲堂，还能见到主讲人。于是我换进另一个讲堂里，静坐的人群里传出窸窣的动身声音；我转头看去，平实导师在走道上朝著
佛陀，向前座走去；原来有著深深宏愿，荷担如来家业的肩膀，竟是眼前如此瘦小的模样；当下伴随著心疼不忍，眼泪竟泉涌而出，久久不已。
家中父亲竟然再三催促我回荷兰去，好像不走，他都要变脸了。七月中旬我到讲堂向亲教师辞行，陈老师只说一句话：“随顺佛菩萨安排的因缘吧！”
确定离台的日期后，订妥机票；第二天父亲血糖过高昏迷，送进急诊室再安排住院；住院一周后，吃了我买的麦当劳鸡腿，竟然心肌梗塞，医生决定必须立即开刀；之后又再开刀清洗伤口、又开刀换肤，推进推出，又再签字，早已算不清签过几张病危通知单了。父亲住进加护病房，反而让我更安心的去上课。
其实，佛法的真正内涵，是 佛陀教导众生成佛的方法，也是
佛陀自己的亲身体验及实证的内容。进入正觉讲堂修学后，逐渐了解佛教是非常科学、符合逻辑的，更是需要实证的。如同要拿起一件长衫，东抓西扯，肯定比不上从领子一把提起；佛法修习也是要先有主干，依此再沿著枝叶脉络，等于先将浩瀚深广的佛法轮廓绘出，才能有效的次第进修，明确知晓解脱轮回与成就佛道的意涵与方法；而“主干”就是生命实相的根源—第八识如来藏。
修学过程，很自然的竟能获得学生时代从未告诉任何人的疑惑念头的解答；当年第一次听到
佛陀示现降生之时，走了七步，一手指天，一手指地，并宣称：“天上天下，唯我独尊”，咦？佛陀怎么能如此自称“唯我独尊”？可以这样吗？之后，处处听闻做善事、积福德，福报够了将来可以生天享福；又再三听闻极乐世界的琉璃、玛瑙、金银、珠宝……，咦？为何要用天堂美景诱引群众学佛？我是劳碌命，根本不想去天堂享福啊！还有，观世音菩萨为何不称作
观世音佛？佛与菩萨的差别在哪？难道
观世音菩萨的慈悲略逊于佛吗？原来，众生能生起种种的怀疑都是有道理的，而这点点滴滴也都是相关联的，如同主干、枝叶及花朵；甚至
佛陀灵山拈花微笑、祖师公案都是一系列环环相扣。更多呢！人人耳熟能详的《心经》、《金刚经》，是
佛陀留给我们的善知识；字字认得，却是一整篇让人似懂非懂，关键在于没有人指导：要从根本的“主干”下手，若只是在枝叶、花朵作训诂考究，依文解义，如此一来，佛教、一神教或与没有宗教的群众团体完全相似，大家发心用不同名义盖教堂、庙宇、医院及赈灾救难等等慈善事业；你们唱圣诗，我们诵经，将来大家也方便在天堂互为芳邻了。
也知道经典中再三重复
佛陀教法的主要内涵，佛子们也愿意修学；然而佛世距今毕竟久远，佛经宝典再三研读始终隔层纱。以本人的亲身经历，若没有“真善知识”的摄受，教导生命实相的密码与修学次第，学子们真可以长长久久的盲修瞎练犹不自知。由于众口铄金，人云亦云，空来空去，空中生妙有，岂止徒众听不懂？其实讲经者自己也不懂。谨藉此，诚挚的呼吁有缘学人，把握百千万劫难值遇的机缘，赶紧求佛菩萨安排，能抓住乘愿再来菩萨应世度众的良机，随学正法，了却学人宿世的心愿及亲身体验自己是“佛菩萨所护念的佛子”的感觉！
谨以此文，回向与正法结缘的有情众生，皆能跟随胜义菩萨僧修学佛菩提，成为真佛子，摧邪显正，续佛慧命，正法久住，圆成佛道，并以此法供养
南无 本师释迦牟尼佛
南无 阿弥陀佛
南无 当来下生弥勒尊佛
南无 文殊师利法王子
南无 观世音菩萨摩诃萨
南无 护法韦陀尊天菩萨
南无 克勤圆悟菩萨摩诃萨
南无 玄奘菩萨摩诃萨
南无 平实菩萨摩诃萨
南无 正觉亲教师菩萨摩诃萨
南无 正觉海会菩萨摩诃萨
菩萨戒子 正子 至诚顶礼
二○○九年元月廿八日于台北