3、奇妙的八个心 正觉教育基金会

一个人究竟有几个心

现代科学把人类的心智划分为不同的区域和层次，您可知道 释迦牟尼佛是怎么说的吗？

根据 释迦牟尼佛的教导，我们每个人都有八个心。能看的心，祂能够分辨色彩；能听的心，能够分辨声音；能闻的心，能够分辨气味；能尝的心，能够分辨味道；能感觉的心，能分辨身体的各种感觉，譬如冷热痛痒。

第六个心，祂就是我们用来思考推理，以及做出抽象思维的心，同时祂也能够分析前五个心所接受的信息。当我们视觉功能产生问题的时候，我们不能看到外界的事物，却可以听到外界的声音，以及闻到外界的气味，这说明前六个心是可以单独运行的。而当我们晚上睡觉的时候，前六个心也就消失了、中止了，这就是睡觉。既然睡觉了，前六个心都中止了，又是怎样醒过来的呢，是什么让这六个心恢复呢？

是第七个心末那识，又名意根，祂可以在前六个心终止的时候，促使祂们重新出现。第七个心也是从来不会休息的，而一般人不知道第七个心是什么。在这八个心当中，负责做决定的，就是第七个心——末那识。譬如我们要决定睡觉、要吃饭等，都是第七个心末那识下达指令，但我们很难察觉到祂的存在。

第八个心叫如来藏心，祂是最神秘的心。因为祂像一台万能的录影机一样，巨细靡遗地记录我们做过的每一件事情，我们完全不知祂的存在，但祂却是每个人的生命主体。前五个心负责分别外界形形色色的世界，第六个心更细的认识外界，也整合前五个心的分别结果，第七个心时时裁决，而第八个心时时记录和收藏着包容着一切。

如果我们的身心是一家大公司，这八个心就像合作无间的董事长、总经理、经理、柜台员工，让我们可以正常的生活在这个世界上。

释迦牟尼佛尚未出现在这个世界之前，没人知道我们都有八个心。一般人都认为，第六个心意识心就是我们的灵魂，以为我们死后，祂还能继续存在，开展下一个阶段的生命。佛陀清楚的告诉我们，第六个心意识心，无法永远存在，我们睡觉的时候祂就消失了，祂也不能让自己延续到下一世。真正可以永远存在的，是第八个心如来藏，祂会执行因果律，也就是依照我们过去的造作因，公平的呈现我们的果报，丝毫都不会错乱。事实上，我们每个人都是由自己的第八个心如来藏所出生，任何有情生命体，即使微小如蚂蚁，也有牠自己的第八个心如来藏。

至于银河星系、山河大地，也是由大家各自所有的第八个心如来藏，共同感应所变现出来。第八个心如来藏，是一位名符其实的神奇隐形魔术师，佛陀告诉我们这个生命的秘密，就是希望我们了解生命的根源，而能离开一切烦恼与痛苦。当我们找到第八个心如来藏时，并且全面开发祂所具有的神奇能力，我们就可以像佛陀一样，可以完全掌控自己的生命，得到最终极圆满的智慧。

古人以一首偈，说明我们身中八个心和合运作的道理。“八个兄弟共一胎，一个伶俐一个呆，五个门前做买卖，一个家里把账开。”

八个奇妙的心 后记

《八个奇妙的心》，是依据玄奘大师的著作，向所有读者介绍佛陀所说的八个心的道理。第八个心名为如来藏，又名阿赖耶识、异熟识、无垢识，禅宗名之为父母生前的本来面目、本地风光、无心、无见闻觉知、真心、金刚心、此经、佛、法、莫邪剑等。佛教基础与核心的教义，以及佛弟子证悟的常住真心，都是指这个第八个心如来藏。

十几岁就悟得如来藏的玄奘大师，为了求取悟后进修的成佛之道次第与内涵，前往天竺取经，主要是想得到《瑜伽师地论》。玄奘大师停留印度期间，应戒日王之邀，召开了法义辩正无遮大会，大众信服，名震五印。被天竺外道与佛弟子尊称为解脱天、大乘第一义天。他深解如来经中所说的法义，而在回国后，翻译了许多经典，后来接受佛教界的请求，而写了《成唯识论》，为了弟子们的道业，而写了《八识规矩颂》总持，深入的解释这第八个心如来藏的自性等。可谓甚深广大、胜妙无比，至今流传不歇。

中国历史上，玄奘大师其实不是唯一证悟第八个心如来藏的人，禅宗开悟所证，同样也是第八个心如来藏。禅宗二祖慧可，悟得如来藏，菩提达摩以《楞伽经》印证他开悟；六组慧能悟得如来藏，五祖弘忍以《金刚经》为他印证开悟时，六祖就说：“何期自性本不生灭、何期自性能生万法”。到了宋朝，弘传看话禅的大慧宗杲，默照禅的宏智正觉，也都是悟得如来藏而出世弘法，所悟相同，所以后来成为莫逆之交。在西藏地区，笃补巴与多罗那他两位大师，也都证得第八识，证悟如来藏的笃补巴写了《山法了义海》他空见巨著，悟得如来藏的多罗那他写了《他空要义》等重要著作。

相对于不生灭的第八个心如来藏来说，意识心在眠熟、闷绝、无想定、灭尽定、正死位中都会断灭，是有生有灭之法，不是从前世来到此世，也不能去到下一世。第六个心意识心，要以第七个心意根与法尘作助缘，才能从第八个心如来藏中生起。意根与法尘，也是从看似痴呆的第八个心中生起，生起后的意识、意根、法尘，都要在第八个心如来藏的支持下，才能继续存在及运作。这是从 释迦牟尼佛以来，古今一切证悟者的现量观察所知。静坐中的离念灵知，包含与五尘同在的离念灵知，以及离五尘的第二禅，乃至非想非非想定中的离念灵知，与双身法乐空双运中不离五尘的离念灵知心，都是第六个心意识心。

简要来说，佛法修行人证悟的心，是指第八个心如来藏，不是意识心。也因此故，凡是不信受佛法经教所说第八个心如来藏法义，而信受唯有意识存在的人，就永远无法断我见，也永远无法实证第八个心，都无法实证三乘菩提。