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明心见性
开悟明心需要具备七个条件
住心看境和眼见佛性不一样
四分–见分、相分、自证分、证自证分的意涵
以悟为则，唯证相应
未悟言悟，都提下堕畜生道
顿悟与渐修
欲证真如应具备的福德、定力、正见及四加行！
佛性是第八识的本觉之性
禅宗“开悟”究竟是怎么回事？
菩萨转依如来藏的功德--平实导师法语
大乘如来藏正法是释迦佛弘传的祖师心印法：明心、见性、解牢关
亲见自住弥陀
「一句佛号概括事理」的真正意涵
引导学人快速开悟是破坏佛的正法——开悟须具备之因缘条件——
菩萨初果——须陀洹
眼见佛性
如何才能获得上品上生？
七住位的修行
大乘见道所需的福德资粮
真假开悟之简易辨正法
明心不同于眼见佛性
如何从明心之第七住进入初地
禅悟的实质
禅略说
佛菩提道首重开悟
亲证如来藏者方可名为真实开悟者
般若禅不是禅定
妄心永远不能转变成真心
看话头
关于悟后的观行
如何悟得深、悟得真
断我见的重要性--如何悟得真、不退失？
对实相心的误解
我见是什么？
禅定、神通无关证悟
光影中如何识得祂
当明方便说
禅宗三关真实不虚
禅宗三关真实不虚
机锋与应对
观行断三缚结
明心与初地释
参就到底
成佛的捷径：禅净双修
实修大乘之行门--禅净双修
实修大乘之行门--参禅开悟
了生脱死是学佛者最大的盲点
大慧与天童同一所证：如来藏
略述以定为禅之现象
佛法不离世间觉
有疾菩萨云何调伏其心
菩萨二果——斯陀含
菩萨初果——须陀洹
菩萨悟后转依如来藏与发起慈悲
见道明心是打开成佛之道之大门
净土之修行法门，最后也不离于佛菩提之亲证
“到彼岸”真实义
智慧真实义
关于般若之邪见
禅净双修
大乘如来藏正法是释迦佛弘传的祖师心印法：明心、见性、解牢关
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