本文根据《佛说三摩竭经》《须摩提女经》改编
在佛的时代，有个难国，国王叫分陂檀，不信佛法，只喜欢外道法，天天在宫中都要供养上万的外道，而且此国王自高自大，觉得自己智慧天下无双，还用铁皮裹住自己的肚子，深怕自己的智慧从腹部跑出去。他想给太子娶妃，就问大臣们：天下有没有和我一样有智慧的人？如果有，我就让太子娶他的女儿（正法时代的人，其自高自大都还有限，现在人的自高自大属于无限。）。大臣们就出去打听，知道本国没有这样的人，就打听到了舍卫国，舍卫国人就说，我们这里智慧最高的就是 佛世尊，使者就问佛世尊有没有女儿，回答说世尊是修行人，没有女儿，使者又问那么还有其他有智慧的人没有？大家就说给孤独长者最有智慧了，而且又有女儿三摩竭，三摩竭的容貌智慧天下罕见。这使者就回去报告，这难国就跑来求亲了，太子亲自与文武百官带着大量珍宝来到舍卫国，来到给孤独长者家，说明来意，长者就说，我要问问佛世尊，这亲事能不能定。
给孤独长者就去问世尊了，世尊说，可以。长者虽然不是很乐意，但不敢违背佛的圣旨，还是把女儿嫁出去了。
难国王看见太子把太子妃娶回来，非常高兴，就在宫中宴请外道，王后太子都出来跟外道行礼，又叫三摩竭出来行礼，三摩竭才走到三门，就遥遥看见这些外道都是裸形外道，便骂：什么道人？和狗畜生无异，我是人，怎么能跟这些驴犬去行礼呢？骂完转身回自己宫中，闭门不出，外道们大为生气，都指责国王：你找的什么儿媳妇？如此不吉利之人，应该马上送回去，不送回去，我们国家当有不幸。国王听了，满怀忧愁。
太子先去劝，三摩竭叫人紧闭宫门，不让太子进，如是四五天，王后知道了亲自去，问三摩竭为何折辱太子，三摩竭说，你们国家奉事的师尊，就象狗畜生一样。王后听了很惭愧，回来报告国王，国王又亲自去，三摩竭又不肯出来给王行礼。“王即遥问三摩竭。我行八千里娶。若以贤善故。若间者既辱我师。今复面骂夫人及太子。岂有不可乎。三摩竭报言然。大王师及夫人太子并其国中人民。皆如狗畜生无异。王即惊言。是小女子。今折辱我如是。我恐智从腹中横出以铁鍱我腹。我日饭诸道士万余人。谁能及我者。今汝交面相骂。三摩竭言。王国中人民所事师。常无有衣裳裸形相视。当有何等道。设使有道尚不足以贵。何况无道。大王。虽日饭是辈万余人者。皆是我所不恭敬辈。常唾贱者。”（原文）国王听了，无法答言，回来思维又请教师父后，便去问：我们尊敬的道人是你不尊敬的，那么你尊敬的道人又是什么样子的呢？“三摩竭言。我国中人民所事最尊。男女皆有衣裳尊卑异路。身体不相见。现有大小名佛。教授数千亿万人。皆令得度世泥洹道。入火不烧入水不溺。能典揽三千大千日月万二千亿天地。变化入无间出无孔。知当来过去今现在事。身有三十二相八十种好道德通达。诸天帝王人民杂会稽首来谒。”（原文）
难国王一听到佛，非常高兴，就问能请 佛来不，马上派人去请，三摩竭说不用，我焚香就可以请到，于是三摩竭严整衣服，上高台面向舍卫国方向求佛与僧为难国人民示现，佛知道后，便受请，佛也知道三摩竭心中所想，于是告诉众位弟子：明天去的时候，大家都可以使用神通，自在变化。下面就是佛出场时的情形：“诸比丘即受教。中有化作龙虎。凤凰孔雀牛鸠鸽百鸟枭兽交露帐者。诸众僧悉在其中坐各各皆不同。尔时佛自坐师子交露帐中。即与千二百五十比丘五百菩萨诸天鬼神龙俱。从虚空中神足飞行。适至难国。佛便放光明天地大震动。诸罗汉菩萨各悉作变化先来下。难国人民见此变化皆大惊怖。王问三摩竭言。是佛不也。答言。非佛。三摩竭告王。勿恐。是诸弟子也。佛最在后。身中有三十二相八十种好。须臾之间佛俱从上来下。释梵四天王在前导。诸天鼓琴作其倡伎而乐佛。三摩竭与王夫人太子。即持华香迎佛。前为佛作礼。便相将入宫即就座。诸菩萨阿罗汉皆前坐。大小相次。三摩竭即令王夫人太子前行澡水。便下饭食具。国中人民来观者甚众多。王令大臣闭宫门。人民见王闭宫门。大嗔恚王所各持斧欲破宫门。佛遥知之言。我所行化皆欲令作善。今难国人民皆来观。而王闭宫门也。佛尔时欲令一切人等见佛。即使宫门墙壁悉化作水精色内外相见。难国人民见佛及诸菩萨罗汉皆大欢喜”（原文）
关于佛如何度化难国人民，如何与外道辩正，宾头卢罗汉住世的因缘以及三摩竭菩萨的来历，在下段中讲述。
三摩竭菩萨的故事，在佛经中有4个版本，本文主要采用的是与王室结亲的版本，其它版本是讲与另一个大富豪结亲的，但过程大同小异。关于佛出场的描述每个版本都有过人之处，主要是各大弟子的神通示现，至少让难国人民有10次以上以为是 佛世尊驾到了，但都不是，等到 佛世尊在诸梵天诸天王各路神仙的簇拥下出现时，哪个有慢心的人都吓傻了。（题外话，发现金庸小说中的烘托手法就是从佛经中学来的）在这场戏中，最戏剧的莫过于宾头卢尊者的示现：宾头卢尊者忘了去难国的时间，自己坐在山上缝衣服，发现世尊已经坐到难国的贵宾席上了，慌慌忙忙地把针往地上一插——线还连着衣服呢，就施展神足连忙赶来，谁知道呢，那山也跟在他身后在天上飞，这时地上就有一个孕妇看见了，见一座山从远处飞来，当场吓得流产了。佛马上知道了，派目连使神足前往接他，问：你身后跟着什么？宾头卢回头一看，原来山连着线跟着自己，于是就象扔铅球一样把山扔回原处，然后马上赶来礼拜参见佛。
佛说，我是来教导天下人令他们得度的，你今天迟到了而且还害了一条人命，是我所不喜欢看到的！（所以大家不要以为迟到是什么小事，充分反映了一个人的素养）你从今以后，都不要跟我一起受请，参加各种法会了（迟到带来的后果严重），而且不许你入涅槃，必须等弥勒佛出世以后你才能入涅槃。宾头卢尊者听了，满怀忧愁，暗自后悔，用了斋后就向佛辞行，进入山中等下尊佛——弥勒尊佛——出世去了。
然后佛开始与外道论法：尔时难国王师。尼揵若陀弗白佛言。宁可共捔道不。若不如者当投着井中。佛言。大善，不须多言。三问不如者。当投着井中。尼揵若陀弗言。大善。佛即问。若诵经时云何。尼揵若陀弗言。我诵经时匍匐而行。佛言。匍匐而行是为狗。狗乃匍匐而行。尼揵若陀弗便不如佛。诸弟子皆嗔。悉还恚其师所。取师欲投着井中。师即大惶怖。以两手拒地不肯入井中。佛言置之。
尔时中庭自然有大火出。其焰上诣第七梵天。其火中自然有千叶莲华。华上有五百梵天。皆叉手长跪问佛。饭何等人得福多者。饭何等人得福少者。佛答梵天言。譬如以五种糓散着火中。为生不。梵天言。不生。佛言。难国王前后所饭诸尼揵。譬如五糓着火中终不复生。今日饭佛及诸菩萨罗汉得福多无有量。譬如人有好地有好种。天复时雨何忧不生。今佛是一切人福田。随人所种必得其愿。愚痴人喜教他为外道。是人命尽皆当堕太山地狱中甚勤苦。悔无所复及。前人坐之未出。后人复教作之。世间人愚痴。但更相欺调。是故不知真道。若有黠人（聪明人有智慧的人）当学正道。其道不生不老不病不死。是为泥洹大道。世间凡有九十六种道。皆不及佛道。佛言。以一天下树枝及与鸟毛。作笔书佛经。树枝鸟毛悉皆可尽。佛智不可尽。大如须弥山墨磨研。四海水沾笔。须弥山墨四海水皆可尽。佛智终不可尽。五百梵天闻佛语。应时举声言。善哉。审如佛所言。于是五百梵天忽然不见。（原文）
在这种局面下，当然“尔时难国王眷属三百人。千二百婇女。五百大臣。见佛变化皆踊跃欢喜。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。时二千婆罗门即除须发皆作比丘。应时悉得罗汉道。万二千尼揵应时悉解脱。中有得须陀洹道者。有得斯陀含道者。有得阿那含道者。国中细民复有六万四千人。皆信向佛法即受五戒悉为优婆塞。”
那么三摩竭菩萨的来历为何呢？阿难尊者为我们问了：“阿难长跪叉手前白佛言。世尊。此须摩提女有何因缘。恒在大富家生。复当邪网道中。不转女身今得法眼。城中人民皆悉得道。唯愿世尊。说其往因。佛语阿难。汝等谛听谛听。当为汝说。昔过去迦叶佛时有一王女。在高楼头遥发弘誓大愿。我恒大富家生。生常值佛，布施众生心不退转。莫转女身今得法眼。城中人民悉发弘誓。崇集大斋积功累德。以此因缘今得值我兼度一切。尔时阿难。将来大愿不可不发。闻者不可不助。”
所以大家应该牢记：将来大愿不可不发，闻者不可不助。
“尔时王女者今须摩提女是。城中人民今八万四千人是。比丘僧比丘尼优婆塞优婆夷。诸天龙王八部等闻经。欢喜奉行作礼。”
我等闻经，亦欢喜奉行，顶礼 佛世尊！！！
