感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。这时，是一味埋怨生活，从此变得消沉、萎靡不振？还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来？英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，只知一味地怨天尤人，最终可能一无所有！成功时，感恩的理由固然能找到许多；失败时，不感恩的借口却只需一个。殊不知，失败或不幸时更应该感恩生活。
《发起菩萨殊胜志乐经》告诉我们，破坏人学佛，障碍人学佛，这个罪过有多重！经一开端，佛举一个例子，有两个比丘讲经说法，有些人因为嫉妒来破坏，造谣生事，使听众对法师失去信心，结果讲经道场被破坏了。造作这个罪业的人，我们在经上看到，堕地狱一千八百万年，这是讲我们人间的时间。地狱跟人间有时差，人间一千八百万年，在地狱里感受是无量劫，所谓“度日如年”。
因此，何必要造这个罪业？念头一转，随喜功德，福报就无量无边。随喜是决定没有嫉妒、没有破坏，欢喜赞叹，劝导人好好的学，这个功德跟讲经说法的功德一样，殊胜的果报不可思议。
“祸”、“福”，常言说得好，都在一念之间。一念觉，我们在这一生当中，修无量无边的福报；一念迷，造无量无边的罪业。佛菩萨对我们有多大的恩德，诸位从这里可以体会得，这是佛真正救度我们，我们要感恩。用什么方法感恩？依教奉行，真正听懂了、相信了，就认真努力去做，这是感恩佛。
感恩是中华民族的传统美德，从“滴水之恩、涌泉相报”，到“衔环结草，以谢恩泽”，再到“乌鸦反哺、羔羊跪乳”，我们有着深厚的感恩文化积淀，并以此深深地滋养着一代又一代人。在构建社会主义和谐社会的今天，感恩已成为一种相互关爱、一种社会责任。妹妹王琴背着残疾的姐姐一同上学六年，洪战辉带着“弃婴妹妹”上大学，王东义身患癌症还为乡亲们传授大棚蔬菜技术，华益慰以高超的医术和高尚的医德彰显济世良医的仁慈胸怀；汶川特大地震后，那些从废墟中被救出来的幸存者，千里跋涉寻找救命恩人，登门诚表谢意。他们的善行壮举，都源于一颗感恩的心，升华为对社会、对人民、对祖国的感恩之情。
感恩，是每个人应有的基本道德准则，是做人的起码修养。一个人来到这个世界上，离不开父母的养育，离不开师长的教诲，离不开他人的关爱，离不开组织的培养和社会的支持。各方施以雨露阳光，他才能象小树苗一样长成参天大树。知恩报恩，感恩祖国，鞠躬尽瘁报效以忠；感恩父母，敬重于心常奉以孝；感恩社会，洁身谨慎行止于廉；感恩师长，恭敬于礼明知于耻；感恩一生，社会就成为一个和谐的大家庭。
今天，我们应当怎样感恩？有则历史故事给我们以启示。明朝海瑞在身陷牢狱之灾时，老国相徐阶不顾个人安危，冒险救了海瑞一命。海瑞出狱后，徐阶又保荐他做了应天府尹。海瑞见了徐阶，都尊称他一声：“恩公！”但是，当海瑞得知除阶纵容家人强占民田、强夺民女之时，大义凛然地要求徐阶辞去官职，并将其两个儿子治罪。在海瑞心中的天平上，一面是对自己恩重如山的“老恩公”，一面是备受压迫的黎民百姓，孰轻孰重？最终，感恩的砝码还是倒向百姓的一边，民恩、国恩，大于个人的知遇之恩。
感恩既是一种智慧品德，更是一种思想境界。感恩应该不同于一般的“投桃报李”，而是跳出狭隘的视野，追求人生大爱，把“知恩图报”变为开放的、传承的感恩，把报答个人变成“回报社会”，这才是最好的感恩方式。
“感恩”是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。
