宋时,张庆,任司狱官,扫除监狱中的垃圾污秽。夏天更加勤勉,犯人的饮食、汤药、卧具,必加以精洁。经常持诵《妙法莲华经》。遇到有囚犯被杀,必为被杀者斋素诵经一个月。妻子袁氏,染病突然死去,三天后苏醒说:“我开始到了一个肮脏污秽的地方,忽见白衣大士对我说:‘你丈夫多有阴德,子孙将兴旺。可惜现在还无子嗣。’于是出手牵她出来,便得苏醒。”《感应传》
江苏吴江的潘鸾坡,敬诵《高王经》。妻子王氏病危,念诵千遍,得痊愈。不久,王氏又遭遇难产,虔祷菩萨后,平安产子。 《感应传》
陶衡峰,妻宋氏,崇奉观音大士,诵持严净。衡峰八十一岁时,病重。宋氏夜祷大士,愿减自己寿命延长夫命。丈夫很快病愈。十二年后,衡峰才去世。《持验记》
陶衡峰妻宋氏,七十多岁时,江南发大瘟疫。宋氏病危,恍惚间出门,见人对她说:“你将在这次劫难中。”宋氏求见观音大士,被带到一个地方。带路人说:“菩萨在里面。”看见二人穿着古时的衣冠,宋氏俯伏跪拜。左座的人说:“此妇女若遭劫难,谁还有信心向善呢?”当即叫她回家。宋氏惊醒后,病愈,只是颈项骨不能支立。一夜,梦见有人捧着茶具,对她说:“我奉大士命,为你起项骨。你饮下甘露,病就好了。”宋氏喝下,味道甘美,颈项便好了。《持验记》
戴汝夔(音葵),病危。妻黄氏,素来敬奉观音大士,跪诵《高王经》,并印施千卷,病愈。《敬信录》
明时,徐明甫,力学笃行,礼拜观音大士,很虔诚。儿子徐鑛(音矿),幼时患重病,夫妻早晚叩祷菩萨。到第七天,梦见观音菩萨说:“不要忧虑,你儿子明早就可起来。”忽然,声震桌几,所供果碟、祭品都落到了地上,但没有一件破损。儿子喃喃说:“菩萨救我。”问他,儿子说:“正昏绝时,菩萨来了,说:‘我救你。’用水一瓯(音欧)给我饮下,清凉入骨,全身出汗,就好了。”徐鑛后来在万历年间中进士。《徐氏庭训》
宋朝淳熙年间,江西饶州巡检(官名)罗生,在王秀才家避水。王家有婢女,眼睛失明很久,而且疼痛,梦见僧人用瓯给她饮水,双眼复明。婢女问僧人:“师在哪里?”僧人答:“住你家很久了。听到你的叫苦声,心中怜悯,所以救你。”次日早晨,婢女眼睛明亮,疼痛也消失了。说到原因,王秀财的母亲说:“这是观音菩萨啊。我家多年敬奉,灵应如响。”《灵验记》
宋时,侍郎(官名)边知白,路上中暑,梦见白衣大士用水洒下,从头到脚感到清凉。因此写有《感应集》。《灵验记》
宋时,王旦的几个儿子,都因出天花而死。小儿子出生后,就恐怕再遭痘厄。有人向他推荐种痘的神医。神医是个老妇,从小长斋念佛,曾经云游到过峨眉山,有三个女弟子。她为王旦的儿子“种痘”后,儿子安然无恙。王旦用金帛厚酬她,神医说:“我是修行人,无须这些金钱。你内赞皇上恩德,外率同僚安定边疆而致升平,我很佩服。”神医便回峨眉山。后来,她对三位女弟子说:“我是观世音。愿天下婴孩不伤夭折。”把治疗方法传授给她们之后,神医就圆寂了。《痘疔定论》
胡德昌,历来敬信三宝、孝敬父母、放生动物。梦见神送给他陶姓家的儿子,所以,给儿子起名“继陶”。儿子患天花,生命垂危。德昌印送《观音经》千卷,儿子痊愈。《南海慈航》
清朝乾隆年间,杨霈(音沛)纶的儿子,患天花,病危。妻子焚香诵经,继而哭泣。梦见白衣老妇,进房掀帷,左手持升(一种量器),右手操小帚,向儿子头面心腹上把痘“扫”到升中,扫完后说:“儿病没关系了。”醒来一看,儿子的天花已经顿然痊愈。《观音灵验记》
戴汝夔的儿子出痘,几乎死去。妻子黄氏,亲眼看见观音菩萨朝儿子顶门三次吹气,儿子当即身体舒服痊愈了。《敬信录》
清乾隆年间,李泰的儿子,患天花,生命垂危。急忙恳切祈祷大士,愿印送经书百卷,儿子顿回生机。《高王证验》
御史(官名)周华卿,两个儿子都患天花,垂危。夫妻痛哭,说如果儿子死了,夫妻也一起去死。夜里梦见僧人说:“印送《观音经》一藏,保无恙。”于是发誓改过行善,刻经印送,两个儿子都好了。后来,兄弟都登第。《南海慈航》
浙江会稽的章宗潮,小女儿患天花,垂危。他设坛念诵大悲咒数千遍,小女儿无恙。《南海慈航》
清顺治年间,朱士元病重,梦见一位僧人持经卷给他看,说:“这是白衣大士真经,如果虔诚读诵,可去病。如刻板印送,更能延寿。”他于是刊印广送,病立时痊愈。《观音经灵验》
青浦某子,染上流行病,生命垂危。他发愿印《观音经》四百卷,次日就痊愈了。《观音经灵验》
仇晋的妻子缪氏,怀孕后梦到一个地方,门额上写着“红衣室”,内悬红纸衣服,及空棺材一口。旁人说:“这是给产妇的。”她被惊吓而醒。于是刻板印送《观音经》千卷。后来,妻平安生下女儿,仇晋更加信仰菩萨。《观音经灵验》
清朝嘉庆年间,汪朴斋的儿媳陈氏,产后血崩,情势危迫。因家贫,汪发愿印《白衣经》、《高王经》各一百卷,陈氏很快就好了。《白衣经应验》
谢重华,年老,只有一个女儿,染上瘟疫,病重。他祈祷大士,印送《观音经》一千卷,女儿当天就好了。《白衣经应验》
清朝乾隆年间,安徽休宁的吴善堂,卧病很久不愈,医生婉辞不救。昏愦中,他默祷观音菩萨,发愿刊刻印送《高王经》一藏,病即减轻。医生来诊视,说:“病已经好转了。”不久他就痊愈了。《敬信录》
湖北襄阳太守(官名)张溶,患寒病,委顿不起。他发愿长诵《高王经》,病愈。《敬信录》
给谏(官名)陈中孚,到云南主持考试,中暑,几乎死去。他发愿诵《高王经》,并广泛传播,不久病愈。《敬信录》
清朝乾隆年间,山阴的何世杰,患蛊病(中蛊毒)。母亲发愿诵《高王经》千遍,印一千二百卷。数月后,他的顽疾全消。
安徽汪珍炳,久病不愈。虔心印送佛经五百卷,病就痊愈。
清朝乾隆间,江苏娄县(今上海松江)的施廷芳,患病,每晚胸痛不能入睡。他发愿诵《高王经》一藏,施送千卷,即痊愈。
山西太谷程仪宪,患伤寒两个多月,忽又发水泻,三次停止了呼吸。家人代叩观音大士,发愿印送《观音经》千卷。不几天,他就痊愈了。
江苏泰兴的吴守芳,患血病。吴发心绘大士像,印白衣神咒一千二百卷,于是病愈。
清时,涧南居士自记:乾隆年间,儿子、妻子病重,医药无效。我为他们诵《高王经》,并发愿刊印传播,病顿时减轻。
清道光三年,江西临川的傅旭阶,火灼中焦,药不能治。他发心吃斋、读诵《高王经》,一月渐愈。孙子患病,不知病在哪里。他祈祷大士,才知道是足疔,投药即痊愈。
江西临川张学藻,自己记录说:女儿患天花,吐泻不止,危在呼吸间。其母跪祷大士,诵观音咒,并发愿印送《观音经》一百部。第二天女儿即愈。
张正心,二十岁时,生怪疮,命悬旦夕。他发心行善,虔诵《高王经》一千遍,怪疮痊愈。后来,他寿到九十六岁。
乾突,得水肿病,百药无效。他想读诵《高王经》,但病重不能读。夜晚梦见观音大士说:“如果自己不能读,刻送他人,功德也不小。”次日,他就许愿刻送。不到一个月,病愈。
上海青浦某人,因妻子临产危急,他发愿印《观音经》五百卷,母子无恙。印版存在新兴镇玄帝庙。以上据《敬信录》
东粤(音月。广东的简称)某孀妇,持斋念佛,好善乐施。儿媳难产。观音大士显现老比丘尼模样,给她传授符咒,说:不仅生产顺利,而且转女成男。但要戒食牛肉、狗肉、泥鳅、虾、田鸡、飞禽等肉,并常念“宝月智严观自在王佛”,或“救苦救难观世音菩萨”。菩萨又说:“此咒和符,不只治产妇一切恶症,凡奇病怪症,写此符咒,用木香、茱萸一切香水吞服,无不立即痊愈。”这年,儿媳生产,母子无恙。传给别人,都效验。沈鼒《南海记》
唐时,长安(今西安)的云华寺,有座观音堂。大中末年,屈岩患疮,将死。梦见菩萨摩挲(音梭)他的疮,说:“我在云华寺。”屈岩惊醒,疮痊愈。他到寺中,看到观音大士像,正如梦中所见。 《酉阳杂俎》
清朝康熙年间,吴门的蒋氏,腰上长毒疮,昏迷一夜。忽见一位老妇说:“你虔诵白衣大士咒一万二千遍,刊刻印刷广送他人,病即痊愈。”蒋氏跪拜应诺,顿时苏醒。他虔诚念诵圆满,病愈。 《劝戒类钞》
王卓然,任陕西淳化县尉,患胃病四年。每天读诵《高王经》,并印送一千卷,呕出积血一斗有余,胃病痊愈。
粤西(广东西部)的宋邦保,患痔疮。印送《高王经》五百卷,痔疮立愈。
山西汾阳的侯纯孝,妻患痰迷症两年,自己也患有眼病。祈祷观音大士,发愿印《观音经》百本,夫妻都病愈了。
以上据《敬信录》
唐时,征讨边地的兵卒吴某,煮食白龟,全身患疮溃烂,眉毛、鬓毛、手指、脚指都脱落了。在安南市上乞食为生。有一僧人对他说:“你可念观音大悲真言,必获善报。”并口授给他。兵卒一心念诵,疮痍渐渐康复,手指、脚指重生。于是出家为僧,法名智益。《报应录》
长沙孙琳,妻多次遭遇产难,生下孩子多养不成。于是虔诵《白衣经》,后来临产的晚上,梦见观音大士给她红药丸,叫她吞下,说:“免去产难,母子都平安。” 孙琳于是刊刻经书,广送他人读诵。《白衣经应验》
宋时,江西饶州安国寺里的观音大士像,特别灵验。庆元年间,许洄的妻子孙氏,患产难,默祷观音菩萨,要儿子持油一小瓯,燃灯供佛。寺中长老拜请观音菩萨说:“他家贫穷,油虽少而心至诚,望大士慈悯救度。”祝愿后,孙氏疲倦睡去,梦见穿白氅(音厂。大衣)的妇人,抱一条金色木龙给她。不久生下一个男孩,起名许龙。《灵验记》
宋时,居士王日休,在金山寺借回《佛说阿弥陀经》手抄,想刻印广传。右指忽然不能举起,写字不便,于是念阿弥陀佛、观世音菩萨,祈祷除去风疾,成就心愿。祈祷完毕,手指正常了。他由此悟到:佛菩萨就在眼前,只是世人信心不真罢了。《西方公据》
我(褚景贤)过去向来错误地认为“诵经获福”是妄说。我娶妻八年,不能生育。岳父说印送《观音经》、持观音斋的,历来都能得菩萨感应。妻子遵行,得到梦兆。将生产时,又梦见一老妇给她送子,赐名叫“积”。到生产时,与梦中所见相符,于是以“积”为儿子命名。到这时,我仍然笑而不信。后来,每逢疾病危难,屡屡显现灵异,就有些疑信参半。后来,次子生病,又吐又泻,几乎没有存活的希望了。我于是哀祷观音大士,发愿编辑《南海慈航》,改过行善。刚祈祷完,儿子吐泻立时止住,就能吃奶。尤其奇怪的是:妻本来缺乳,又因忧虑儿子的病,数日寝食难安,乳无半滴。祈祷后,乳忽涌出。我自思缺少道德,竟因一念广弘佛法之心,感得大士悲悯垂慈。可见,诵经获福,灼然不假。因此记录下来,告诉读者。 褚景贤《南海慈航序》
江西都昌的徐来泰,儿子病重,有人劝他念诵《观音经》。徐说:“我平日未能广积阴德,临时求佛,难道也会有感应?”后因那人力劝,便发愿终身持诵,印经一千卷送人,儿病渐渐痊愈了。
浙江台州僧人处瑫(音涛),患眼病,常诵大悲咒。他梦见观世音菩萨传授他偈(音记)语,每天早晨取净水一杯,念偈七遍后,用咒水洗眼,无不痊愈。偈语是:救苦观世音,赐我大安乐,与我大方便,灭我愚痴暗。贤劫诸障碍,无明诸罪恶,出我暗室中,使我视物光。我今说洗法,忏眼释罪状,普放净光明,愿睹微妙相。他把偈语传给其他人,也多效验。《涂说》
宋时,张孝纯,有孙子五岁了,仍不能走路。有人告诉他说,淮甸有一个农夫,患脚病很久,只持念观音菩萨圣号,感得观音大士传授给他四句偈:“大智发于心,于心无所寻。成就一切义,无古亦无今。”农夫念诵百日,脚病痊愈。孝纯于是教孙子和乳母,斋戒持诵。三个月后,孙子行走如常。后来验证,凡是小儿脚病,念诵偈语后都好了。《善余堂笔乘》
宋时,僧人自严法师,又名“白衣菩萨”。因一位沙弥比较愚钝,自严法师就写下四句偈“大智发于心,于心无所寻。成就一切义,无古亦无今”,叫沙弥念诵。于是,凡世间文章,沙弥都能上口。可见,这四句偈不仅能治愈脚病,也能益智开慧。《僧宝传》
陈益修,因回族人杨生花想要毁关帝庙,而利益其清真寺,双方发生诉讼而结怨。后来遭遇寇乱,杨生花把陈益修杀死在路上,且剜掉了陈的两只眼睛。陈益修魂见关帝,关帝安慰他说:“我本不只在此一庙,难为你因好心而丧命,我将请观音大士来,赐给你眼睛。”即腾空而去。不久,他看见观音大士披着白衣,备极相好庄严。关帝代陈求眼睛,大士向空中一呼,就看见童子携篮子来,篮子上覆盖着莲花。揭开莲花,都是眼睛。取出二枚,赐陈益修吞下,益修两眼复明。关帝说:“不久大军将到,这些人难过此关。明后年,你考试将连捷。”益修于是醒转。后来,事情果然都应验了。《兖州志》
清时,丁传云的祖母,双眼失明二十年。乾隆年间,她曾对我说:“如果能够有一只眼复明看见寸光,我晚年就心满意足了。”我告诉传云:“专念观音菩萨圣号,眼睛将复明。”这也只是聊以安慰老人郁闷的话罢了。传云的祖母,便净信为真,日夜念诵菩萨圣号不断。未过一个月,一只眼睛忽然复明,她自己能够数掌上的螺纹。又召集家人来看,说两位孙媳妇入门,老人都未曾认识,现在连曾孙也看见了,若非佛力,怎有这个福气啊。因此,我(作者)把此事补写在《西方公据》书后,作为征信的一份佐证。《持验记》
