接引往生
清时,际醒大师,字彻悟,已明向上,专修净业,著有《语录》二卷,劝人修学净土,恳切至极。临终,看见幢幡无数,从西方来。又过半月,他告诉大众说:“昨见观音、势至、文殊三大士,今又蒙佛亲迎,我去了。”众人念佛号,大师合掌说:“称一声洪名,见一分相好。”结印而逝。异香浮空,面貌如生。火化后,舍利很多。
杨嘉祎,临终说:“阿弥陀佛现千丈身,观音菩萨身与佛等。《阿弥陀经》功德不可说不可说,我已得上品往生了。”《净土圣贤录》
唐时,僧人炫,见道绰禅师讲《观无量寿佛经》,便回心念佛。他患病,告诉弟子说:“阿弥陀佛授我香衣,观音、势至行列在前,化佛满空,我走了。”七天异香不散。《圣贤录》
宋时,李彦通,做锻工,后来归心净土。一天,他说:“我梦游净土,见二门锁闭。遇到僧人宗利,开门引入,见楼阁中佛与菩萨,我去了。”念佛而逝。
刘崇庆,持准提咒,室中放白毫光,现大准提相。临终,他见观音菩萨取出一物,像满月,恍然示接引之意。他急忙起来,诵大悲咒,念完即逝。《广信府志》
明时,刘道隆的母亲李氏,长斋,供观音大士,早晚礼拜,念佛二十五年。她梦见大士出示念珠一串,说:“念珠,就是你往生净土之期。”醒来一数,得数五十三。到五月十三日,她说:“我今日往生西方了。”念佛而逝。《圣贤录》
隋时,僧人慧命,参学南岳思禅师,深悟玄旨。临终时,众人见阿弥陀佛与观音大士来迎接,向西而去。《圣贤录》
宋时,僧人有基,劝众人念佛,达万人之多。他临终前,示病,众人看见西方显现光明,空中奏乐。有基说:“西方三圣来了。”西向而化。有人梦见有基,威仪具足,往西方去了;也有人梦见有基坐在青莲花上说法的;也有人梦见有基得阿弥陀佛授记的。
宋时,僧人了然,曾经梦见渡海,见观音菩萨坐在竹林间,便说一百首偈赞叹菩萨,从此,辩才顿发。一夜,他梦见两条龙在空中戏,一化神人从空中下来,取出简来,告示了然往生日期。到期,他同大众一起念诵《阿弥陀经》,到“西方世界”时圆寂。
隋时,僧人法喜,一生行愿,回向净土,跟从智者大师,修行“方等三昧”。他忽见一只野鸡前来索命,有神呵斥说:“法师将生净土,岂偿你命?”临终时,他看见佛菩萨来迎接。
宋时,盛氏老太,持诵《无量寿经》及佛名。一天,她沐浴后面西坐,问左右人:“听到磬声了吗?净土圣众将到。”然后合掌说:“佛菩萨到了,金台现前,我去了。”于是化去。《圣贤录》
宋时,浙江钱塘郑氏,每天念诵《普门品》,念佛不断。临终,听到磬声,见观世音菩萨手执金台来迎接而逝。《灵感赋》
宋时,僧人仲闵,一生讲《光明》、《观音》等经。临终,他召集大众登座,见银台从西来而化。《圣贤录》
明时,蔡承植,字槐庭,早年长斋奉佛。他后来登进士,官至太守,禁止民间杀牲祭神。晚年,他组织念佛会,引导卖菜的佣人,回向净土。他患病,到佛寺落发。回到家中,看见菩萨持银台接引,连称观世音菩萨而终。
明时,比丘尼成静,字实修,念佛不辍,劝众人造栴檀千手眼大悲像。后来,她预知时至,对弟子说:“千手眼大悲观世音来此相接。”于是化去。《圣贤录》
清时,比丘尼佛琦,造西方三圣栴檀像,高八尺,每年结七为念佛会。圆寂前三日,她看见观音菩萨现身,两童子随侍。有人说闻到菊花香,佛琦说:“这是青莲花香。”念佛而寂。
宋时,僧人了义,十五岁时,就中了进士。不久出家,念念西方,未曾间断。黄檗祥公,梦见法师来告别,说:“我西归了。”他又见佛菩萨授以金台。过了三日,含笑而逝。《圣贤录》
宋时,师赞,十四岁,念佛不绝。他病死复苏,告别父母说:“三圣来了,儿将随行。”邻居看见宝台放五色光,向西而去。
宋时,钟氏,念佛近二十年。一天,她对儿子说:“西方圣众遍布虚空,大白莲花光明普照,我去了。”合掌而化。
唐时,薛翁妻王氏,修忏求生净土。有病,念佛更加勤恳。她看见床前红莲花,大小像五斗瓮(大缸)。又见青莲花满室,阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨,降临空中。其孙子大兴侍奉在侧,见佛身高大,比菩萨高。瑞相隐去,王氏逝去。
齐时,僧人法琳,持诵《无量寿经》、《观音经》。他诵经时,常常看见一位伟貌沙门,屹立在前。他患病,注念西方,礼忏不息,见诸圣贤来集,向弟子描述所见,而后化去。《圣贤录》
宋时,僧人法因,字刳心,专心净业,曾在定中见观世音、大势至二菩萨。他写偈说:“我与弥陀本无二,二与不二并皆离。我今如此见弥陀,感应道交难思议。”结印而化。
宋时,孟氏,持念佛名三年,叫丈夫报告亲属:“送我西归。”众人到,共唱佛名,她看见一沙门,在空中振锡杖,说:“你当往生。”一会儿,幡盖翩翩,佛菩萨都到了,于是化去。《圣贤录》
张姓之妻吴氏,持斋,修净业,梦见观世音菩萨教她跪念。她有病,招请僧人助念三天,说:“空中有和尚招手。”僧人说:“这是二菩萨,应一心向往。”吉祥卧而逝。
清时,老妇倪显真,持斋念佛。村中有观音像,她早晚前去虔诚礼拜。后来数次看见菩萨。随即示病,对儿子说:“数次见到菩萨叫我去。”儿子说:“菩萨既来,我应该到城里买蔬菜供养。”她说:“也好,但恐怕来不及了。”儿子买菜归来,倪氏已经坐逝。《圣贤录》
明时,云南周廷璋,每天诵《阿弥陀经》、《观音经》、《金刚经》各一遍。性淳朴,喜欢念佛。别人与他说话就笑,戏谑、辱骂他,他也笑。他说:“我不离日用,不涉贪爱,如此而已。”他上坟辞别先祖回家,说:“阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨都来了。”然后说:“观音菩萨吃我供养一个芋头,告诉我绝荤五天就可去了。”于是他每天吃一粥一蔬。到期,他诵经而逝,体发香气,面貌如生。
清时,陵氏善益,行大悲忏,礼《华严经》。夜晚专诵大悲咒、阿弥陀佛号,求生西方。一天,观音大士现像。陵氏示疾,对女儿说:“佛光满室,我去了。” 《圣贤录》
清时,王氏,常诵《普门品》,念佛求度。一天,她见观音菩萨住空中,于是连称菩萨高大,说完而化。
宋时,冯夫人法信,起居动静,都以西方为归。一夜,她对侍者说:“我已神游净土,面礼慈尊,观音左顾,势至右盼,百千万亿佛子稽首,庆贺我得生极乐国。宫殿林池,光明神丽,与《观无量寿佛经》所说,没有差别。”念诵佛号而逝。《圣贤录》
明时,潘氏广潭,是李阳春的妻子。阳春去世后,给潘氏现身。潘氏登楼开窗,大声说:“要修行!要修行!”潘氏礼拜云栖大师学禅。得病,她对人说:“我三世做梵僧,现在将同观音大士西归了。”念佛名不绝口,屈三指而化,肢体轻软,面貌如生。
宋时,温静文的妻子,久病,静文教她念佛,两年不绝口。一天,她对丈夫说:“我看见净土三圣,他日西方相见。”于是逝世。《圣贤录》
宋时,胡闉(音因),患病,清照律师劝他念佛,有大感悟,一心称念佛名累月。后来,清照师到,胡闉说:“师怎么来这样迟?已烦观音、势至菩萨降临甚久。”安然而化。《圣贤录》
陈安人,名梦严,奉观音大士将近三十年。开始,他发愿来生作僧人修行,为往生西方打基础。彭二林劝他念佛直往西方,他才猛省。后来,他在泰通桥拜大士像归来,梦见一位蓝衣老妪说:“你来年过不得这两天。”到期,卧病,他持念大悲咒,忽然连称佛名而逝。 《一行居集》
正信女,正法居士之妻。幼时即长斋,与丈夫同修净业。临终,她对丈夫说:“快扶我起来,观音菩萨来了。”她合掌在额前,竭力念诵“南无观世音菩萨”而化。《灵感赋》
清时,陶善,彭希涑(音素)之妻,念佛不断。她临终说:“大和尚来了,我去了。”后来,寂根大士降坛,说:“陶氏临终正念,故感得观音接引,金莲花现前,到西方七宝世界。”《圣贤录》
午亭法师,专持大悲咒,修大悲忏。他逝世后,有人死而复苏,说:“午亭已生净土。” 《灵感赋》
