救溺
宋时,元嘉年间,僧人竺惠庆,乘船前往庐山。江风突起,船将翻沉。惠庆便虔诵《观音经》,有人望见他所乘的船,迎风截流,隐隐有金甲神牵引,得以靠岸。《法苑珠林》
唐时,岑景仁,自幼诵《普门品》。他曾经去江苏一带,船翻落水。他听到有人说:“能诵《普门品》的,水难应免除。”连说了三遍。岑便得浮出水面,很快到了岸边。而其他人都淹死了。《法华感通》
晋时,徐荣,乘船过定山,船落到漩涡中,他急呼观世音菩萨圣号。好像有数十人,牵引船只离开漩涡。当时,天将黑,风急雨骤。徐荣诵经不辍,忽见山头上火焰照彻云霄,掉转船头靠近,终于到岸。第二天早上,他问浦中人:“昨夜山顶上是什么火?”众人愕然,说:“满天风雨,哪有火呢?”徐荣才知是佛力暗中护祐。《法苑珠林》
晋时,吕竦(音耸)父,曾经航行在急湍的溪流中。天将黑时,风雨急来,他便不断念诵观世音菩萨。不一会儿,见有火光来到岸边。好像有持火炬的人,忽前忽后,在岸上随船而行,吕于是得以回家。 《冥祥记》
明朝万历庚戌年,曹行童,跟随长老,去朝拜普陀山。行童心中默祷菩萨,发愿舍身。归途中,船到莲花洋,行童合掌跃入海中,无法捞救。三个多月后,行童忽然自己回来了。他说,投海时,看见一位胡僧,穿着红褐色袈裟,用船来载他,到舟山一渔家。然后,胡僧忽然不见了。《狯园》
清朝顺治己丑年,秣陵(今南京)刘某,朝拜南海普陀山。在船上发愿,期望能见到观音菩萨。后忽遇风涛,船翻沉。刘落水后,眼前遍满红光,看见一僧人带着他,瞬间到家,僧人忽然就不见了。刘感觉像沉醉一般,又像在梦中。家人给他喝下茶汤,他才醒过来,说出了前后经过。《己求书》
宋朝元嘉年间,顾迈,乘船从石头城出发,风吼浪大,他急忙念诵《观音经》十多遍,风息浪平。在江中央,他屡屡闻到奇香芬馥,于是得以安然渡过。《冥祥记》
宋朝元嘉年间,伏万寿,曾在夜里四更过江,夜黑风大,无法辨别方向。万寿一心归命观世音菩萨,念不绝声。他忽然看见北岸有火光,就回船靠近,天未亮就到了岸。问岸上人,却说绝无燃火的事。《法苑珠林》
晋时,西域有一商人,渡海迷路,就称念观音菩萨圣号。他看见一僧人,携锡杖,在空中凌空引导方向。
晋时,刘济,乘船过湖,遇风。他就诵观世音菩萨圣号,忽然看见两位神人挟舟护送,才得以安然渡过。
宋时,求那跋陀罗法师,被“南谯王”义宣所崇敬。南谯王谋划造反,求那跋陀罗予以力谏,痛哭流涕,王不听劝阻。梁山之战,南谯王失败,落水江中,一心念观世音菩萨圣号。看见一位童子牵他的衣服,南谯王说:“你是个小孩儿,竟能救人啊!”等他到达岸边,童子不见了。《高僧传初集》
清时,沈起潜自述说:乾隆时,我过江西九鸟滩,落水江中。到彭蠡(音离)湖,咽水满腹。忽见江心金光万道,中有一巨人呼叫:“快抱住!”他随手得到一棵丈余长的大木头,才得不死。《灵感赋注》
晋时,比丘尼令宗,在河北冀州免遭贼难,晚上到达河南孟津,但无船可渡河。便念佛及观音菩萨圣号。忽见一头白鹿,下河横渡。令宗便跟着白鹿走,竟不沾湿衣服,于是安然到家。《比丘尼传》
明时,刘谷贤,随郑和出使海外。忽在大洋中落水,很快离船数十里之远。船上人忽见刘谷贤从海中追上船队,众人便把他牵引上船,有一条大鱼,长达丈余,跋浪而去。刘说:“这条大鱼载我来,多次差点沉下去,鱼多次用鳍把我托起来。”众人问:“你曾经作了什么善事?”刘说:“只是虔诚念诵《观音经》而已。”《善余堂笔乘》
晋时,陕西富平县令栾荀,跟从征战卢循,战败,战船着火。栾荀急诵观世音菩萨圣号。不久,他看见江中有神人挺立,水仅到神人腰部。栾荀知道称名有感应了,便跳下水去靠近神人。栾荀身浮水面,脚像踩在平地上一样。不久,大军派船来把他救回。《冥祥记》
清时,云南普洱太守陈廷堉(音育),事奉观音大士最虔诚,每日念诵大悲咒。道光年间,他从汉江进京,失足落水江中。当时正值风大,很快离船一里许。但水仅及他膝盖,两脚好像有物夹持,致使不沉下去,只是袍襟飘荡波面而已。他急忙诵大悲咒,未满三遍,救人的就来了,他身上始终没有沾湿。《沧粟庵随笔》
清朝康熙二年,有艘渔艇停泊在安徽的小孤山下。夜晚,渔艇中有人听到山神命令属下:“明天,有艘盐船经过这里,快把它收了。”到早晨,果然有盐船扬帆而来。风涛猛然大作,盐船几次差点翻沉。久之,盐船终未沉没。当晚,渔艇中人又听到山神呵责鬼卒抗命,鬼卒答:“我们前去收船时,盐船尾有观音大士,所以不敢靠近。”第二天,渔人追问盐船上的人。原来,盐船上的操舵人,奉持观音斋。《万善先资》
清朝康熙年间,广东南海人彭一乘,从五羊(今广州)回家,遭遇暴风,船沉没。同船的人善于游水,得以上岸。彭一乘困在舱内,无法出去,只有一心念观音菩萨圣号。呛水满半肚,他随饮随念。忽然感觉有人牵着他的手,浮出水面,挽住船篷,顺飘到岸。岸上人都同时看见一位白衣人,到船上救人。《慈林集》
晋时,僧人法纯,在湖中遇风,而乘船很小,他只有一心依靠观世音菩萨,口诵圣号不辍。一会儿,看见一大船漂流而来,他便乘上大船,而免险难。到岸后,大船忽然不见了。《高僧传初集》
唐时,成珪(音归),因丢失木材,屈招而被关押。他便念救苦观音,枷锁自开,成珪逃入水中,遇到一段浮木,中间有竖枝。成珪骑木紧抱,沉而又浮,一心念观音菩萨,名不绝口。木漂靠岸,他得以脱身。《集异记》
余日旭,探亲时须渡江。梦见白衣人告诉他说:“你明日有大难,叫我可脱难。”到渡江时,船遇风,将翻沉,余日旭急叫“大士救我”,才得安然过江。《高王经近验》
清时,吴允升,小时候在苏州虎丘遇到一位僧人。僧人说:“你有善根,可惜二十九岁时有水难。只有从今戒杀、放生,每天虔诚念佛,持大悲咒,也许可免除水难。”吴允升信受奉行,并以此劝人。二十九岁那年,从杭州搭船回家,浪涌势危,急忙合掌念佛。船翻沉,人落水。他在昏迷中,听人说:“吴允升劝人念佛有功,可免此难。”他睁眼看时,见自身已在岸上,是渔人救了他。《净土圣贤续录》
清时,江西浮梁县的程昭,曾因患痞病(痞,音皮。腹中长硬块),念诵《心经》而治愈,所以经常持诵不间断。道光年间,春官下第,程回老家。在江中船翻沉,程漂荡了十余里,一心念《心经》。好像有东西托着他的脚,他才得借以微坐,最终得救。《海南一勺》
宋时,徐熙载的母亲,敬奉观音菩萨。绍兴年间,徐熙载带二子回老家,船遇风,于是带领全船人同念观音菩萨圣号。忽遇一棵巨大桑树,急忙用纤绳拴住停泊。早晨起来,发现船竟然在沙滩上,根本就不见桑树。回到家,母亲出来迎接,笑说:“昨晚梦见一位老妇引导你们父子回家,果然。”方才验证原来是观音菩萨化现大桑树垂救。《夷坚志》
清时,广东人潘国章,一次返乡,到三水时,船遇风翻沉。潘一心念观音大士名,直踏海底,信步而行,很快到岸。他所携带的路费,仍在手中。从此,他更信大士神力不可思议。后来,潘到韶石的日亲山出家为僧,法名玄虬。《慈林集》
江苏东台的王老太,抱孙子渡河,失足落水。当时,水涨湍急,老太抱孙在水面上,如行平地。船来接他们,上岸后,问她,她说:“不知有险难,只一心持念观音圣号不停罢了。”《持验记》
孝廉粟楷说:我父亲旅居维扬(扬州),渡江时,一股怪风突起,帆樯毁损,同行的船只,半数翻沉。他便一心诵观音咒,发愿印送一万二千卷。一会儿,船飘到关口,安然无恙。第二年,从苏州到扬州,渡江时,涛头扑舟,船工力阻,父亲只诵观音咒,再次得获保全。《应验记》
明时,福州南台寺,要塑大士像,准备毁掉旧像。塑工林某,求请回家供养。过了数月,渡海,船坏而沉没,林某急叫:“我曾救菩萨,菩萨今不救我吗?”说完,身体忽然自动浮起来,得到一块木板,乘木板飘了一百多里,进入一小港中,得到遗物一箱,换得盘缠回家。《善余堂笔乘》
清时,涧南居士撰文自记说:乾隆年间,乘船到江西新建,出湖口,遇上烈风骇浪。船工瞪目,束手无策。我默持《观音经》,得以安然渡过。
江南的王天锡,乘船去汉口,疾风骤起,命在须臾间,全船人呼叫哭泣。王天锡念诵《高王经》,并发愿刻施千卷,疾风顿时平息。《高王应验》
清时,沈映奎在友人家里请得《白衣经》一卷回家。渡江时,遇风,船翻,同船人都沉没了。映奎浮沉在水中,好像有人在救援他。等到上岸,才想到怀里经书的神力。后来,终身斋诵不断。《白衣应验》
南昌赵大成,听说白衣咒很灵验,便诚心持诵。一天渡江,风涛陡作,同舟人都淹死了,唯独赵大成得以保命。《敬信录》
江苏江宁有个庄姓老太,从女婿家中携带《观音经》回家,准备率家中女辈读诵。后来,征南的军队过来,抢虏她家财物。家中群女恐怕遭辱,投水寻死,但都浮在沙滩上,没有一个人淹死。军队抢虏后返程,船翻沉。《敬信录》
清时,章宗潮说:“周武堂明府说:‘大悲咒、《高王经》,遇难默诵,就能免灾厄。’我也经常读诵。嘉庆年间,相伴去广东,遇到狂风,船翻沉,我落深水中,觉得水底有人托住我的脚上浮。武堂和同船人,也都获救。衣服文书,打捞上来,都湿透了,只有《高王经》外湿内干。”《高王应验》
清朝顺治年间,施醵(音巨),在闽中官署中去世。妻子陈氏,年仅二十三岁,带着二子扶灵柩回归故里。过渡清河车碓滩时,船差点翻沉。陈氏虔诵观音咒,刚念数遍,风平息,平安到家。归家后,素食守节,到七十二岁才去世。《劝诫类钞》
明朝万历年间,苏州张老先生,带着八岁的孙子到普陀山礼拜观音大士。才从杭州下海船,孙子就说,船工都被绳子捆住了手足,牵张叟衣,劝止他。于是换一船,所见一样。再换,孙儿说没有怪异。张老先生正迟疑间,有二人立船头叫道:“乘这一艘,莫乘那艘。”更感觉到好像有人从后面推他。上船后,呼叫的、推他的人,都不见了。天快黑时,雪白的海涛,像山一样立起来。前两艘船都沉没了,只有这艘船得以安渡。《狯园》
