清朝时代，杭州有一位奇异僧人，因遗其名字，故号为“东瓜和尚。因其嗜食东瓜，人即以此绰号名之。住华严庵，为人缄默，平素既不见其参禅与看经，更不见其念佛及礼拜。衣衫褴褛，半文不蓄，神情奕奕，行动潇洒。唯独终日游行街市，寒暑无间，经十余年，缁素皆莫测其所以。师一生别无知交，唯与邻庵慧照友好。一日，走访照师，而告之曰：“明年新正初六日，吾欲行矣，届时请驾临送我。”照师屈指一算，距行期尚有月余，遂允为送行，决不误期。时光荏苒，瞬间已是新正六日。是日，师一本惯习，仍然游行街市，若无其事，中午犹至法慧庵应斋。斋返，见照师已在其住处候行，师问之曰：“今日我兄光临，有何见教？”照师笑而答言：“师早已与我有约，今日特地前来相送。”师曰：“我真糊涂，若非兄言，几已忘却。”于是，沐浴更衣，焚香礼佛。事毕，跏趺蒲团，而谓照师曰：“我今既行，不可不留一偈，即请兄代为书之。”偈云：“终日走街坊，心中念佛忙，世人都不识，别有一天堂。”说偈已，即便怡然而终。
按：古德有言：“念佛不在嘴，参禅不在腿。”这意思是说，真正摄心用功的人，不一定要死板板的拘于形式。所谓：“行也阿弥陀，坐也阿弥陀，纵然忙似箭，不忘阿弥陀。”禅师有云：“处处真，处处真，尘尘尽是本来人。要活泼，要洒脱，时时都是摄心时，处处都是用功处。”若过分的拘泥，反引起人的诟病。同时，身心也不能调摄，工夫反而不易前进。但是，话得说回头，切忌不拘形式而放荡形骸，懈怠成性，无所用心，则上当非浅。最好，如我人环境许可，四事具足的话，还是多做些形式的工夫，借此摄收身心。如学不拘形式，恐我人的根性还不够。
