24、博爱——爱尽天下女人(7)

[口袋书系列] 发表时间： 2015-04-16 08:47 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

　　我们按照英文本语译如下：【根据新译派，秘密真言(Secret Mantra)修行的某一高点(high point)，真言行者(mantrika)从事一些特别的修行如利用性伴侣、打猎等等。虽然很容易解释使用性伴侣是为了引发欲望到修行之路以及包括体悟空的微细意识，但打猎就不能这样解释。】因此很明确的知道，达赖喇嘛就是要利用性伴侣来达到无上瑜伽双身法性交的目的，其实这就是达赖喇嘛所弘扬藏传假佛教的最终目的。在达赖喇嘛另外一本书中也有同样的说法：【由上所述，修根本心的方式就有三种：(1)依新派对《秘密集会》的解说；(2)依《时轮密续》的空相等说法，以及(3)依宁玛的大圆满法。根据新派的说法，在修智秘密真言达到某种高程度时，真言行者可以修持别的法门，如利用性伴侣以及猎杀动物等。虽然雇用性伴侣的目的，可以容易地解释成是一种引贪欲入道的手段，并且也为了诱使证空的较细意识生起，不过，猎杀动物却无法如此解释。】(达赖．喇嘛十四世著，黄启霖译，《圆满之爱》，1991/09/01初版一刷，时报文化出版企业有限公司，页322。)因此达赖的书中说明得很清楚，喇嘛教的秘密真言修行，最后得要找性伴侣来实修，其实就是要与女信徒性交，但是达赖喇嘛最后还故意说：“不过，猎杀动物却无法如此解释。”这是他们的障眼法，其实只是用“打猎的说法”来掩饰他们要找性伴侣来修无上瑜伽乐空双运罢了！p.51达赖在他其他英文著作中说：“The three lower tantras do involve using in the path the bliss that arises upon looking at， smiling at，and holding hands or embracing a meditated Knowledge Woman [consort];”( The XIV Dalai Lama， Deity Yoga: In Action and Performance Tantra， Snow Lion Publications， New York，1981， P211) 中文语译如下：【三个较低阶的密续确实使用在冥想和智慧女(明妃)(编案：就是性伴侣)之间的注视、微笑、牵手或拥抱而升起的大乐。】因此低阶的密续乃是用冥想与性伴侣之间的“注视、微笑、牵手、拥抱”，但是高阶段的就是要找女信徒真枪实弹实修无上瑜伽，也就是说，他们最后的目的就是要与女伴实修双身法无上瑜伽，要使双方都达到性高潮的乐空双运。因此达赖一再的在书中说要“性伴侣”，我们再举一例，达赖喇嘛说：【……根据新译派，修秘密真言到某种程度时，修者修特殊法，如利用性伴侣、打猎等等。】(第十四世达赖喇嘛讲述，《迎向和平》，慧炬出版社出版，达赖喇嘛西藏基金会印赠〈免费结缘〉，2002/7初版第二刷，页93。)因此“性伴侣”对藏传假佛教的喇嘛们而言，是一个非常重要的角色，由此也就明白为什么他们常常会有强行性侵的事件发生——当女信徒不愿意与喇嘛合修双身法，而喇嘛当时误以为女信徒是半推半就，强行性侵以后就会爆发出性侵害的丑闻。更多的是女信徒被“即身成佛”的说法迷惑，误以为双身法的乐空双运是真佛法，所以被喇嘛诱惑而常常暗中与喇嘛合修双身法，成为这些女信徒与喇嘛之间的永久秘密，她们的丈夫终其一生都不会知道内情。因为“藏传佛教—喇嘛教”就是搞“双身法性交”的，这是他们的核心法义与思想。我们再从达赖喇嘛另外一段文字中，p.53还是说要“利用性伴侣”，请看达赖喇嘛说：【根本心的修行方式是根据：(一)新译派所讲的“密集金刚密续”； (二)时轮空相法等等；(三)宁玛派的大圆满法。根据新译派，修秘密真言到某种程度时，修者修特殊法，如利用性伴侣、打猎等等。虽然利用性伴侣之目的，不难被说成是为了用欲于道及引出较细的证空之识，……只有在这种崇高境界中，才能以悲心将瞋怒用于修道。是故，新译派的此一修法之基，与大圆满法之基相同。】(第十四世达赖喇嘛讲述，《迎向和平》，慧炬出版社出版，达赖喇嘛西藏基金会印赠〈免费结缘〉，2002/7初版第二刷，页93-94。)

　　从这么多的举证来看，我们应当注意，为什么达赖喇嘛在多本书或许多文字中都说“利用性伴侣”呢？p.54我们可以再从另外一位密宗上师，也就是密宗有名的白教大修行人陈健民上师于其书中的说法，就可以获得更为明确的答案，看到他的说明，读者就能够了解藏传“佛教”—喇嘛教—为什么非得要与女信徒一起修双身法。在陈健民上师的书中，非常露骨的说：【你不单只用观想，而且用实体的，用真正的女人，那么就是第三灌。为什么要用真正的女人而不只是观想一个呢？因为观想的他的物质条件(编案：物质条件是指射出的精液与两性器官的交合)就不够了。用实体的(编案：真实女人—明妃)，那物质条件就很够，他就等于有这个资本了，有这个被升华的资本，有这个本钱。有这个本钱，然后才能真正的修，才真正有智慧。譬如你观想个女的，你甚至观来观去，你鸡巴都硬不起来。你要有个真正的女人，它就硬起来，他就搞起来，它就发生真正的作用(编案：能射出精液作为密灌甘露之作用)。】(陈健民著，徐芹庭编《曲肱斋全集》(一)，普贤录音有声出版社，1991/07/10.出版精装本.页238。)这是极尽粗鲁与露骨的话，与市井俗人骂脏话一般，但却很坦白。达赖喇嘛也于其书中说同样的意思，达赖说：【秘密集会檀陀罗里，有关与明妃和合的章节中，说若与实体明妃行乐空双运，才会成就真正的身曼荼罗修行，如果仅与观想中的明妃行乐空双运，则其成就不大。】(达赖喇嘛著，《喜乐与空无》，唵阿吽出版社，1998年一版一刷，页137-138。)

　　由这些证据可知，藏传“佛教”—喇嘛教—的无上瑜伽(乐空双运)的本质就只是要“与女信徒性交”罢了！p.57

　　【下图(图24-1)乃是密宗的双身像，女性最后都要与喇嘛这样合修】

　　(图24-1)

　　【下二图(图24-2.图24-3)是密宗喇嘛教双身“佛像”，是男女双修的性交图；若那个与喇嘛性交的女性是你的家人，您将情何以堪？】

　　(图24-2)

　　(图24-3)

　　以达赖为首的“藏传佛教”喇嘛们，他们教导信众修学双身法时讲究博爱，乃是要进行多对男女配对同时交媾；在过程中要不断交换对象，一一轮流交媾杂交；有的时候多到九位女性与九位喇嘛，如同畜生杂交一般，密宗称之为金刚轮座法会，这时要使所有参加的女人都达到性高潮而获得快乐。如此弘扬男女杂交的双身法，凡受证为喇嘛教的上师，都应当修习密宗这样的双身法灌顶；但喇嘛们这样实修以后，都必然会成为破戒的地狱人，所以达赖喇嘛的祈福不会有福可得。而达赖喇嘛的祖师，号称“至尊”的宗喀巴于《密宗道次第广论》卷十三说：【先供物请白者，以幔帐等隔成屏处，弟子胜解师为金刚萨埵，以具足三昧耶之智慧母，生处无坏，年满十二等之童女，奉献师长。如〈大印空点〉第二云：“贤首纤长目，p.60容貌妙庄严，十二或十六，难得可二十，廿上为余印，令悉地远雌，姊妹或自女，或妻奉师长。”】(《密宗道次第广论》宗喀巴著，法尊法师译，妙吉祥出版社1986/06/20精装版，页376。)宗喀巴认为，喇嘛应该与女人合作共修双身法无上瑜伽，这样性交完成后，就取得红白菩提心(其实就是男女淫液的混和物)，以之作为秘密灌顶之用，因此宗喀巴说：【为讲经等所传后密灌顶，谓由师长与自十二至二十岁九明等至(编案：也就是必须由师长喇嘛活佛与自十二岁至二十岁各种不同年龄之九位性伴侣明妃，一一与之交合而同入第四喜的性高潮中而观乐空不二，而后一一射精于明妃下体中而收集之)，俱种(编案：这样具备九明之红白菩提—上师与明妃混合后之淫液—俱有男女双方之种子)金刚(编案：密宗说此淫液为金刚菩提心，是盗用佛法名相)注弟子口，依彼灌顶。如是第三灌顶前者，与一明(编案：与其中一明圮)合受妙欢喜。后者，随与九明等至(编案：后者则是随即与九位明妃同入性高潮中，这样叫做九明等至)，即由彼彼所生妙喜(编案：即由喇嘛与九位明妃一一行淫射精而取得与九位明妃混合的淫液，集合起来名为甘露而为弟子灌顶)。……】(《密宗道次第广论》宗喀巴著，法尊法师译，妙吉祥出版社1986/06/20精装版，页399-400。)