35-1、外道罗丹的悲哀1(11)
我慢相者，谓种子已经现行，已非种子，方有我慢之法相；然而现行而有我慢法相者，唯有意根与意识，绝不与阿赖耶识心体相应……
安慧又言：【复有十八界，谓眼界、色界、眼识界，耳界、声界、耳识界，鼻界、香界、鼻识界，舌界、味界、舌识界，身界、触界、身识界，意界、法界、意识界。眼等诸界及色等诸界，如处中说。六识界者，谓依眼等根，缘色等境，了别为性。意界者，即彼无间灭等，为显第六识依止，及广建立十八界故。如是色蕴即十处十界及法处法界一分，识蕴即意处及七心界。余三蕴及色蕴一分，并诸无为，即法处法界】于此段论文中，安慧说意处（意根）摄属识蕴，亦将八识心王全部摄归识蕴，然而此说有大谬焉。
于二乘法中，世尊虽然唯为二乘人说意识之我见与我执是生死轮回之根本，唯将眼等六识归类在识蕴中，尚且不将意根归类在识蕴中，而归之为六根所摄，说之为根，而不说之为识，故不摄在识蕴中；末那识摄属于根而非摄属“意根为缘所生”之“识”故，故非识蕴所摄，由此证明安慧之见解邪谬。
乃至大乘法中之根本论《瑜伽师地论》卷二十七中，当来下生弥勒尊佛亦同佛说，将前六识说为识蕴：【云何识蕴？谓心、意、识。复有六识身，则眼识、耳鼻舌身意识；总名识蕴。】亦不将意根摄在识蕴中，因为意根是意识生起时所依根故，于识蕴生起之前即已存在故，不可摄在后生之识蕴中；更何况能生六根、六识、六尘--能生意根--之阿赖耶识，焉可归类于识蕴中？而与识蕴同一生灭？而诬谤说“阿赖耶识同于识蕴、为生灭法”？若依广义之识蕴而说者，谓二乘无学圣人，入无余涅槃时，意根亦可灭除、亦应灭除，故将意根归类于识蕴中，如是方便归类，容有其理，为令灭除意根自我执著故，为令得成无学果故；若有人将永远不可能坏灭之阿赖耶识心体亦归类于识蕴中，则与佛及当来下生弥勒尊佛所说全然相违；此是熟习原始佛法四阿含诸经者之共识，然而安慧师徒竟将永远不可能坏灭之阿赖耶识，归类为识蕴所摄，何其荒唐！
复次，若依阿赖耶识心体所具之阿赖耶性而言，此乃是依阿赖耶识集藏分段生死之体性可以灭除而方便说，因此而广义的将阿赖耶识归类于识蕴之中，容有可通之处（虽然仍是有违识蕴之真义）；但若因此便如杨、蔡、莲……等人之将阿赖耶识心体妄说为可灭法，乃至妄说为有生之法，则有大过。谓阿赖耶识心体从来不从他法而生，无始劫以来本无生时，是故经中说“阿赖耶识本来而有，自性清净。”而且大乘经中多处已说：世出世间一切法中，无有一法能生阿赖耶识心体，亦说万法皆是直接、间接、辗转从阿赖耶识心中出生，在在处处都已明指阿赖耶识心体非是有生之法。既非有生之法，焉有灭时？
如上所说，平实导师已经将安慧种种邪说分明举示，安慧妄破正法的种种落处，请详阅平实导师的《识蕴真义》一书[注8]，里面详细解说识阴中之意识心体性，亦说明其真理与观行方法，宣扬真正之二乘及大乘菩提。于末法时代，一切学人若能细读之后，依之如实观行，必能断除“觉知心常住不坏”之我见、常见，即得实际断除三缚结，成初果人；因此即能以三乘经中圣教引证真实，唯除有文字障者，唯除无明深重者；亦除顾虑名闻利养或成见在胸之人，明知法正而仍故谤为谬。又《识蕴真义》亦宣示：无余涅槃非是断灭境界，如是成就二乘涅槃不堕断灭见中；以此护持二乘菩提正法，令二乘菩提不被断见论者之邪见所坏。
----------------------
[注8]：
繁体网址：http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book1024/Book1024.htm
简体网址：http://www.a202.idv.tw/a202-gb/Book1024/Book1024.htm
华网注：台湾网站打开不便，本站阅读：http://www.hymzw.net/psx/syzy/
----------------------
最后，后学作个结论：罗丹本身是六识论者，难怪会奉行破佛正法的安慧说法，也难怪会遵循安慧的六识论恶法，故意将第八识归纳于识蕴当中，何其颠倒啊！然而佛在四阿含都说，说法与佛相悖就是谤佛，果报非常严重。既然安慧说法与佛颠倒，罗丹亦相信安慧说法，言行所作也都与安慧继续成就谤佛重业。罗丹！当你在夜深人静的时候，有没有思考未来将受纯苦的果报乎？如果是后学，看见自己成就谤佛重业，就会赶快思考如何弥补滔天大业，绝不会在此逞口舌，作些无益之辩，因为这些辩论无法消弭自己所造的大恶业于一丝一毫，反而加重自己的罪业。罗丹！后学苦口婆心，好话说尽，还望罗丹于夜深人静时好好思惟如何弥补弥天大业。如果您能够这样，就值得大家随喜赞叹啊！因为浪子回头金不换，何其珍贵啊！
罗丹邪见九：阿赖耶识不是如来藏
罗丹在该书第五十二至六十页如是说：萧平实把“阿赖耶识”、“如来藏”画上等号的谬论，认为阿赖耶识不是如来藏。
后学辨正：
阿赖耶识是不是如来藏，可从几个方面来说：
一、从经文开示来说：《大乘密严经》卷三<阿赖耶微密品第八>：
“佛说如来藏，以为阿赖耶 (识)；恶慧不能知：藏 (识）即 (阿）赖耶识。如来清净藏，世间阿赖耶 (识），如金与指环，展转无差别。”经中已明说：如来藏就是阿赖耶识。
《大乘本生心地观经》卷三<第二之下>：“钝根小智闻一乘，怖畏发心经多劫，不知身有如来藏，唯欣寂灭厌尘劳。众生本有菩提种，悉在赖耶藏识中；若遇善友发大心，三种链磨修妙行；永断烦恼所知障，证得如来常住身。”经中已明说：如来藏就是阿赖耶识。
《入楞伽经》卷七<佛性品第十一>：“阿梨耶识者，名如来藏，而与无明七识共俱。”经中阿梨耶识 阿陀那识 就是阿赖耶识，也就是如来藏。
综合三部经文可以证明：阿赖耶识就是如来藏。
二、从能生七个识来说：
《入楞伽经》卷七<佛性品>：“阿梨耶识者，名如来藏，而与无明七识共俱。”经中已明说：阿梨耶识 (如来藏、阿赖耶识等异名）与七转识同在一起。
《大乘密严经》卷二<阿赖耶建立品第六>：“阿赖耶识恒住其中作所依止，此是众生无始时界，诸业习气能自增长，亦能增长余之七识，由是凡夫执为所作能作内我。”
综合上面所说：阿赖耶识、如来藏各都有七转识，可以证明：阿赖耶识就是如来藏。
三、从本体自性清净来说：
《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》卷一：“世尊！如来藏者，是法界藏、法身藏、出世间上上藏、自性清净藏。”经中已说：如来藏自性清净。
- 上一篇：35-2、外道罗丹的悲哀2
- 下一篇：34、您不可不知的事实
推荐文章
阅读排行
- 普门自在─公案拈提集锦
- 自序──本书之缘起
- 第五一二则 翠微恶水
- 第五一三则 道吾坐卧
- 第五一四则 道吾同道
- 第五一五则 道吾即非
- 第五一六则 道吾不识
- 第五一七则 道吾知有
- 第五一八则 云岩驱驱
- 第五一九则 云岩非眼
- 第五二二则 百颜尊贵
- 第五二六则 三平万里
- 第五二八则 福州开遮
- 第五二九则 德山诃佛
- 第五三○则 德山问话
- 第五三二则 德山畜生
- 第五三五则 投子孤负
- 第五三六则 洞山无著
- 第三二六则 南泉不是
- 第五○二则 药山闲坐
- 净土祖师 十一祖省庵法师年谱
- 净土祖师 九祖蕅益大师年谱
- 净土祖师 八祖云栖本师行略
- 净土祖师 八祖莲池大师塔铭
- 净土宗祖师 初祖庐山东林慧远大师
- 净土宗祖师 二祖长安光明善导大师
- 净土宗祖师 三祖南岳般舟承远大师
- 净土宗祖师 四祖五台竹林法照大师
- 净土宗祖师 五祖新定乌龙少康大师
- 净土组祖师 六祖杭州永明延寿大师
- 净土宗祖师 七祖杭州昭庆省常大师
- 净土宗祖师 八祖杭州云栖莲池大师
- 净土宗祖师 九祖北天目灵峰蕅益大师
- 净土宗祖师 十祖虞山普仁截流大师
- 净土宗祖师 十一祖杭州梵天省庵大师
- 净土宗祖师 十二祖红螺资福彻悟大师
- 净土宗祖师 十三祖苏州灵岩印光大师
- 昙鸾法师传记资料
- 隋天台智者大师别传
- 莲宗诸祖论智者大师
- 西藏文化谈（楔子）：也说六世达赖仓央加错
- 西藏文化谈(一)：巫术，作为政治手段
- 西藏文化谈(二)：热振喇嘛(Reting)
- 西藏文化谈(三)：金刚乘
- 西藏文化谈(四)：从Kailash的说法谈开去
- 西藏文化谈(五)：阴阳理论
- 西藏文化谈(六)：化神术
- 西藏文化谈(七、八)：采阴术
- 西藏文化谈(十三)：一个了不起的藏族女人
- 西藏文化谈(十四、十五)：香巴拉(Shambhala
- 西藏文化谈(十六)：坛城(Mandala)的原则
- 西藏文化谈(十七)：十四世达赖的《时轮经》
- 西藏文化谈(十八)：达赖喇嘛的守护神Palden
- 西藏文化谈(十九)：达赖喇嘛与麻原彰晃
- 喇嘛的公开谎言
- 达赖喇嘛主张修双身法
- 明妃的真相
- 灌顶的真相
- 无上瑜伽修行真相
- 宗喀巴的邪见
- 一、学佛应有的作法与心态
- 二、生活与佛法
- 三、学佛应有的目标
- 四、烦恼即菩提，生死即涅槃
- 大悲忏一
- 大悲忏二
- 大悲忏三
- 大悲忏四
- 1、《无相念佛》DVD第1部分
- 2、《无相念佛》DVD第2部分
- 3、《无相念佛》DVD第3部分
- 4、《无相念佛》DVD第4部分
- 5、《无相念佛》DVD第5部分
- 6、《无相念佛》DVD第6部分
- 7、《无相念佛》DVD第7部分
- 中国网--《中国访谈》余正文、余正伟
- 中国网--公益人物访谈:孙正德，何正珍，章
- 大公网--正觉同修会专访之大公网访谈
- 新浪网--中华财智人物：中华财智人物 访谈
- 中国网--文化中国：弘扬中国传统文化--走进
- 坛经辩讹 第01集 孙正德老师主讲
- 坛经辩讹 第02集 孙正德老师主讲
- 坛经辩讹 第03集 孙正德老师主讲
- 坛经辩讹 第04集 孙正德老师主讲
- 坛经辩讹 第05集 孙正德老师主讲
- 坛经辩讹 第06集 孙正德老师主讲
- 坛经辩讹 第07集 蔡正礼老师主讲
- 坛经辩讹 第08集 蔡正礼老师主讲
- 坛经辩讹 第09集 蔡正礼老师主讲
- 坛经辩讹 第10集 孙正德老师主讲
- 坛经辩讹 第11集 孙正德老师主讲
- 坛经辩讹 第12集 孙正德老师主讲
- 坛经辩讹 第13集 孙正德老师主讲
- 坛经辩讹 第14集 孙正德老师主讲
- 坛经辩讹 第15集 孙正德老师主讲
- 坛经辩讹 第16集 蔡正礼老师主讲
- 坛经辩讹 第17集 蔡正礼老师主讲
- 坛经辩讹 第18集 蔡正礼老师主讲
- 坛经辩讹 第19集 孙正德老师主讲
- 坛经辩讹 第20集 孙正德老师主讲
- 正觉电子报第111期 扉页等
- 涅槃（连载13）----平实导师
- 导师法语
- 般若中观（连载13）----游正光老师
- 苍天有眼(连载26)----郭正益老师
- 广论之平议（连载69）----正雄居士
- 假锋虚焰金刚乘（连载23）----释正安
- 次法——施论、戒论、生天之论（连载16）--
- 离家之路与回家之路----觉明居士
- 公开声明
- ＊＊声明＊＊
- 法义辨正声明
- 中国佛教复兴系列访谈报导
- 布告栏
- 发售书籍目录2015/1/1
- 赠书目录2014/05/14
- 版权页
- 正觉电子报第110期 扉页等
- 法华经讲义（自序）----平实导师
- 般若中观（连载12）----游正光老师
- 素食养生馆加盟连锁怎么样，开个素食养生馆
- 吃素需要注意的事项
- 我们为什么要惊艳地吃素？
- 全美最值得一探的五大素食城市？
- 一起来吃素:全球10大素食者旅游圣地
- 中医提示 冬日吃火锅应以素食为主
- 为何吃素不能吃葱和大蒜？
- 为什么食素比肉食好？
- 日常生活食品究竟是不是素食
- 为什么说人类社会肉食文化很残忍？
- 吃素和吃斋有什么区别？
- “三净肉”能吃吗？
- 素食小问答
- 吃素为什么不算杀生？
- 人类的祖先吃肉吗？
- 什么葡萄酒适合素食主义者饮用？
- 请问素食者要如何摄取维生素B12呢？
- 关于藏密食素的问答
- 运动员可以很好地实行纯素饮食吗?
- 人类可以不吃肉而不会营养不良？
- 深圳国际佛事展?香博会 | 节后素食受宠
- 热烈庆祝福建省莆田市新华利有限公司参加第
- 中国厦门国际佛事用品展境外宣传 . 韩国站
- 继往开来，不倦前行——第三届南京佛事文化
- 2015天津国际佛事文化用品展览会，各大寺院
- 2015年中国.扬州两岸素食文化暨绿色生活名
- 东北佛事展组委会前往沈阳慈恩寺进行展会招
- 2015天津佛事展即将盛大开启
- SIBF2015第七届中国（深圳）佛事文化用品展
- 2015第十一届天津礼品工艺品家具展暨2015天
- 厦门佛事展可为省外法师提供2晚免费住宿，
- 东北佛事展组委会赴天津市招展宣传工作顺利
- 2015厦门佛事展展商报名已经截止 省外法师
- 何以解忧 唯有茶疗
- 养颜美容茶—玫瑰普洱
- 绿茶有十大意想不到的功效
- 品茶禅坐：茶禅境界二与开悟相通
- 你真正理解“禅茶一味”吗？
- 若能杯水如名淡，应信村茶比酒香
- 岁月如歌 男人如淡茶般香淳
- 中国厦门国际佛事用品展境外宣传 . 泰国站
- 2015年4月以后全国佛事展有哪些？
- 【佛教展会资讯】尼泊尔画廊将参加第六届中
- 2015中国厦门国际佛事用品（春季）展览会
- 厦门佛事用品春季展要来啦～看看你能淘到啥
- 粉丝福利帖.【2015厦门佛事用品(春季)展】1
- 推广“中山沉香”或“香山沉香”集体品牌
- 中国第三大沉香摆件周末待“嫁”
- “中国书画名家禅意作品邀请展”在北京开展
- 2015年沉香新方向。99%的人还不知道!
- 中国大妈跳出千亿“黄金市场”，不炒黄金改
- 海南应大力发展沉香产业
- 沉香为什么是植物中的钻石
- 寮步：大兴莞香文化 沉香产业年产值达7亿元
- 香道文化与佛教的不解之缘
- 古今中外名人异士评析香道
- 什么是香道？香道有何好处？
- 香道在佛教中的作用
- 香道与佛教
- 中国的佛教香道博大精深，源远流长
- 佛说十善业道经
- 观世音菩萨普门品
- 大乘密严经卷上
- 大乘密严经卷中
- 大乘密严经卷下
- 无上依经卷上
- 无上依经卷下
- 佛说不增不减经
- 大法鼓经卷上
- 大法鼓经卷下
- 大方等无想经卷第一
- 大方等无想经卷第二
- 大方等无想经卷第三
- 大方等无想经卷第四
- 大方等无想经卷第五
- 大方等无想经卷第六
- 胜鬘师子吼一乘大方便方广经
- 大般涅槃经卷上
- 大般涅槃经卷中
- 大般涅槃经卷下
- 《圣经》的不雅内容被投诉
- 科学家信仰宗教的真相
- 一位初学基督教的朋友对本论坛版主的请教
- 持外道邪见者，可让其词理穷屈
- 看天主教残杀猫咪以及其遭遇果报的历史事实
- 佛陀与大梵天的对话 --自《大悲经-梵天品》
- 前基督教牧師Madelon Wheeler-Gibb 谈因果
- 我在网上收集的前基督教网友写的贴子--我的
- 遇外道邪论，可令其词理穷屈(完整版)
- 欲往生者。虽不能大精进禅定。大要当作善
- 四魔具体是什么？
- 被错误的印证以为开悟，犯了大妄语业，应如
- 欲详知因果者请读此经
- 罗睺罗为何住胎六年？其母耶输陀罗又为何怀
- 燃灯佛为释迦世尊授记的经过
- 何谓：初中后善
- 若闻诸佛、菩萨名、见诸佛、菩萨形等，为何
- 佛说生病十因缘
- 释迦佛说的法只是整个佛法的一小部分,为什
- 佛经中的“释迦弟子”之痕迹
- 《真实如来藏》摘录
- 法布施
- 中道
- 中道之略解
- 中道之义
- 中道及实相义
- 中道之实证
- 中道自性
- 中道如来藏
- 中道性
- 中道宗
- 中道的真实义
- 中道的观行境界
- 中道纯真
- 中道智
- 中道无漏性
- 中道义
- 中道实相心
- 中道实相观
- 中道与涅槃
- 神奇的古佛之药师佛
- 大老板的药师经感应
- 药师咒的效用
- 劝有宿世疾病的佛友念药师咒
- 念药师佛名号闻香又驱邪
- 念「药师琉璃光如来」治失眠
- 药师咒和十二药叉大将
- 药师琉璃光如来十二药叉大将结名祈愿法
- 药师咒水治疗长期便秘
- 称念药师佛号 消减剧痛
- 念药师佛号，感得佛光照身
- 药师佛放光加持离邪怪
- 至心念药师佛病消福增
- 现象界恐怖冤结 琉璃光大吉祥法化解
- 代诵药师经回向亦有奇效
- 专持药师佛号救疗气功走火
- 药师如来化身日本下吕温泉传说
- 老太太背《药师经》除肿瘤
- 念药师佛咒满愿见证
- 关键时刻念药师佛，急病皆除
- 全世界的人都出家，士农工商谁来做？人类岂
- 佛关于居士应该远离淫女（妓女）的重要开示
- 见了和尚就礼拜，听说大德就顶礼，对吗？
- 诸佛菩萨为什么不现神通救世呢？（标准答案
- 植物、草木、山石是无情众生吗？有佛性吗？
- 人死后若有来世，为何不见有人回来报告？（
- 经典中菩萨如何布施妻子？
- 大般涅槃经－－善修身口意业者，舍命之时尸
- ～关于南北以及大小乘分化问题～
- 请问什么是方便善巧??
- 麻烦解答一下：有关“吉祥卧”的两个疑问
- 请问：世世常行菩萨道，怎样解释
- 【答同修问】《正法念处经》地狱品
- dy8358师兄请进，请教《现代因果实录》
- 既然无我,何来轮回?我的疑惑
- 一个刚刚学佛的母亲面对孩子的教育问题有些
- [求助]请教版主和各位师兄关于“不说僧过“
- 遇到难题了，动物实验的工作能做吗？
- 买菜遇摊主缺你斤两，学佛人该争还是该忍？
- 植物有感觉或感知吗？
