27、迈向正觉〈四〉—追求真理的动人故事(4)

[口袋书系列] 发表时间： 2015-04-16 08:46 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

　　从法轮功出来后，身心疲惫，想去救那些法轮功人员，但对他们的愚痴无可奈何；又想突入世间法混点，但无论如何不感兴趣。人生的艰辛、苦、无常，十几年求道，求升反堕；这个世间肯定有真理，而真理一定在佛教；因我当初大梦初醒时，头脑一片空白（很难受，那个境界）。这时阿弥陀佛的圣号升起，心里一片宁静、清凉，所以重新萌发了对佛教的探索。有机缘接触了净空法师的碟片，和印光老法师等的书籍；当时法轮功人员不断想把我重新拉回邪教（永不可能），在外五年多，亏他们照顾生活，对他们情执深重，救他们不了，反而浪费时间，不如努力探究佛法真义，有了本领以后再去救他们。出于这种心态，采取回避，住到亲戚家，认真看法师们的开示，了解禅宗已名存实亡，末法时期唯有一条出路：持名念佛求生西方净土，老实念佛。念佛可以去一个美好的国土，那里一切都是众宝合成，无三恶道，没有寒暑；色相庄严，众善聚会，没有病苦；成就后再来度众生，多好！p.25

　　二年时间，排除外缘的干扰，除了简单的生活，就是老实念佛（行、住、坐、卧）。吃饭期间看碟片、印光老法师等的书籍，睡觉放念佛机；常读《无量寿经》，树立了西方极乐世界就是我的故乡，浪子今世舍报后一定要回故乡，随父修学，有能力再回娑婆广度有缘众生。这期间没看电视、没看报纸、没跑道场，老实念佛。先是持名，后来悟到（因有病中体会）舍报时心力微弱，无力念佛，后改成心念心听（日夜不断）。二○○七年十月，突然不念自念；刚开始还有相，继续加功（因当时不知转折无相念佛），不久后，日夜不断，什么声音都变成了佛号声；小鸟声、油烟机、汽车鸣等，都相同；吵得受不了，无法睡觉，精神疲惫、痛苦不堪（从中知道精神病是什么状态）。

　　然后想从那些大德的碟片、书籍中寻找转进方法，找不到，苦思不得其解。也看到摘录的莲池大师开示的体究念佛，但究竟何为体究念佛？没有弄懂。名号声吵得我精疲力竭，苦不堪言；从净土宗大德中（现今）不可能得到解决，开始向外求法，知道《楞严经》是佛门照妖镜，非常向往；正好有缘遇到一老居士处有宣化上人当年讲《楞严经》的录音带一百多盘，全部请回，恭敬求法。但只听了二盘（从前请过宣化上人讲的书，看著总觉不对劲，以为自己初学，佛学基础没打好），就不想听；强迫听，总觉得不对劲；怎么不对劲？说不出来。看某些净土宗大德的开示，也有此感（刚开始觉得好），写信求救北京居士林林长（夏莲居孙子）夏法胜老居士求救，无回音。期间看万行、元音老师的书籍，觉得新鲜；晚上做梦，坐在火车上，车翻了。知道解决不了问题。p.27

　　正好一居士结缘台湾印顺法师弟子体方法师讲的解脱之道《心经》光碟，初看很被吸引，解脱之道名相今生第一次闻，里面讲到万法都是缘起性空，都是因缘和合；观实际世间的确没有一法是能够独立存在的。但是听著听著就发生了恐惧：他说西方极乐世界是太阳崇拜，意思是不存在的（当年未进佛门而入外道，就是因为这样类似的邪说），那我念佛不是白辛苦了？不对，世尊经典明明白白开示，弥陀世尊四十八大宏愿经常读诵。他又暗示佛陀灭度了就是不存在了，地狱是佛陀怕众生造业，虚设方便之说。心里忐忑不安，思惟佛绝不会不存在，佛法应是能实证的，否则它怎么能流传二千多年？而且很多高僧（看高僧传）都出身豪门，又想如果我成了佛（其实那时对佛根本就只有敬仰，究竟如何成佛一无所知），也必定会像弥陀世尊一样成就美好庄严的国土，接引有缘众生。就停止看，强迫仍看净空法师和大安法师的碟片；但仍有很多疑惑，对什么是自性弥陀、唯心净土、无我，怎么都思惟不透：佛因一大事因缘，四十九年讲法，就是要讲净土法门……。疑惑重重，佛法究竟讲了什么真理？似模糊不清。

　　这时又一居士结缘体方法师的碟片，好奇再次观看，陷入更大的疑惑不安；他讲佛的证量跟阿罗汉一样，菩萨与阿罗汉的区别仅在于菩萨愿度众生。觉得不对劲：佛的证量怎么会跟阿罗汉一样？（但当时对佛菩提道一概不知，名相都未闻）又说阿罗汉入无余涅槃是“灭相不灭”，一切万法缘起性空，没有第一因。这一下把我搞蒙了：原来佛法是在讲断灭。但他讲般若、中观、如来藏，第一次听到这些名相，很兴奋、欢喜，特别是听到如来藏这个词。但他说大乘经典《法华经》、《华严经》、《楞严经》等大乘经典是佛的方便说，就觉得不对劲。大乘经典既然讲如来藏，肯定不是方便说；《无量寿经》、《阿弥陀经》是大乘经典，西方极乐世界一定存在。但如来藏是什么？般若、中观又是什么？总之他说得不对。但又根本不知道他如何不对，同时怀疑是我这人没善根，别人看没疑问（我试探过他人），就我问题重重。

　　那段时间真苦，对世间法毫无兴趣，持名念佛又被吵得头发炸，心中开始怨：所谓的大德（有的暗示就是菩萨再来）自己根本没有老实念佛（一谈到行门就错），只是在纸上谈兵，把佛法当世间的学术，看谁的口才高……。无奈，跪在佛前不断祈求佛菩萨垂怜加被，迫切地希望能遇到真正的菩萨（以前把某法师当作菩萨）。再次有幸蒙佛菩萨冥佑，二○○七年十二月底偶然参加助念，遇一居士，谈及体究念佛，他说台湾有一居士大德写的书，是否愿意看？我问：“是否萧平实居士？”他说是，迫不及待的想看（因我在这一段时间看了一些法师的书中提到此名而谤之，我也正好有机缘拜读《念佛三昧修学次第》，觉得非常好，很想看其他论著，在佛学书店找，没找著），那居士正好那几天有事，我便迫不及待打电话询问；听说有空，不客气上门索求一大包导师菩萨的著作，从此找到真正的菩萨——过去世的恩师（写到这里，泪流不止），开始迈向正觉。

　　二○○七年十二月三十一日，助念完回家吃完饭后，上香拜过佛，恭恭敬敬打开《邪见与佛法》，从头至尾一气看完；太妙了，心中所有疑惑顿消；一本薄书，p.31把佛法的真义讲得如此透彻明了，言简意赅；佛法里讲的什么是解脱道，什么是佛菩提道，什么是外道，佛的证量，阿罗汉的证量，清楚了知。二○○八年元旦，开始看《心经密意》，如饥似渴读著、读著，心情无比激动，今生从来未闻如此殊胜深妙的开示（以前因不懂《心经》，记不住，看后《心经》自然会背诵）；看了三分之一，泪如泉涌，欢喜欣乐，知道今生总算没白活，终于找到了真正的善知识，与我过去世的修行接上了。为何那么多疑问，就是因为意识心是今世，而意根慧力差，但过去世熏习了义正法的种子使意根拒接佛门外道的邪说。