04、确保您的权益-捐赠器官应自我保护(11)

[口袋书系列] 发表时间： 2015-04-16 08:51 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

　　况弥陀世尊以其慈悲愿力，令往生至极乐世界者，从莲花中化生，花开以后，可以免除再度沦堕。阿弥陀佛并施设三辈九品，令往生彼国有情，次第而住，迈向成佛之道。其中上品三生皆为度化于舍报前或深或浅涉入大乘法领域之往生者，令依品位不同，于不同时节证得无生法忍，进入初地成为阿惟越致菩萨，以次究竟一生补处(详参正德居士著《净土圣道》)。故往生极乐世界对修学菩萨道行人言，确有其速行、易行之处)另请参看导师述著《禅净圆融》)。

　　然吾等身生娑婆，依于释迦世尊法敦，得以契入佛道，发起菩提心、菩萨行愿，乃至证悟本心，自应感念释迦世尊不舍此界五浊众生之悲愿。因此，我们除了鼓励菩萨道行者发愿往生西方极乐世界外，更鼓励大家于极乐世界证得初地、三地，乃至八地无生法忍后，回人娑婆，护持、弘扬释迦世尊正法，续佛慧命，度化娑婆众生。

　　2、住生西方极乐世界，于八地满心证得二种意生身，即得往返娑婆，度化众生。

　　3与4、阿弥陀佛四十八愿中第十八愿：“若我证得无上觉时，余佛刹中诸有情类，闻我名已，所有善根，心心回向愿生我国，乃至十念，若不生者，不取菩提。唯除造无间恶业、诽谤正法及诸圣人。”(参看《大宝积经》卷17)即所谓“念佛往生愿”。依此愿，对于于佛法懵无所知，且多造恶法无有惭愧之愚人，只要不诽谤方等经典，命欲终时遇善知识教导，合掌叉手称“南无阿弥陀佛”，即除五十亿劫生死之罪，弥陀世尊即遣化佛、化观世音、化大势至，迎至极乐，下品往生(详参《佛说观无量寿佛经》及导师《念佛三昧修学次第》第三篇（辨疑及问答）中引证经文所说)。则入正觉同修会修学无相念佛，能一心忆念弥陀，不间断、不夹杂，纵未能亲见自性弥陀，仗弥陀世尊慈悲愿力，只要“不造无间恶业、诽谤正法及诸圣人”，愿欲往生极乐世界，决定可成。未明心者如是，明心不退者更不待言。

　　5与6、欲减轻肉身疾病之痛苦，除以无相念佛功夫对治外，更须加修五阴十八界虚妄之观行，以断我见，渐次伏除对色身及见闻觉知心之执著，乃可致之。至于五阴十八界虚妄之观行及我见之断除，为正觉同修会禅净双修班及进阶班课程重点；若欲进一步了知，可以报名参加共修，一窥堂奥。

　　注：若读者欲阅览过往之正觉电子报，可以连结至“成佛之道”网站(Http://WWW.a202.idv.tw)读取。正觉电子报平面刊物皆免费赠阅，欢迎索取。

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　　正觉同修会的创办缘起：

　　本会早期之建立团体名称，纯粹只为流通书籍之需要，乃因当时宣扬念佛法门之故，并因本会学人都以念佛法门而入禅门、终得证悟，乃于一九九五年名之为“念佛三昧印经会”，以印书流通为上，并未思及成立永久性之共修团体，亦未思及建立道场，故平实导师唯以客座讲席之心态，随应度众因缘而每周各在他人所有之三处场所中宣讲佛法。当时的心态是：只要有人能明证真心，并且能眼见佛性，而有能力可以弘法延续时，便欲退隐家中进修禅定三昧；若有般若境界更高的行者出现时，则随时准备下座求教进修。

　　但众同修不愿结束共修闻法，以及欲求书籍流通的永续性，乃有“佛教内明共修会”名称之施设，以印书流通及会内同修之共修指导为主，成立经过情形大略如下：平实导师应阳明精舍之邀，宣讲《楞伽经》，并同时在阳明精舍开设新班，遴选教师人才、开课共修；台南亦在他人家中地下室开班共修，但因缘不很成熟，不久即告结束。后应阳明精舍负责人之建议，将原有松散而无组织的“佛教内明共修会”正式成立，并召开会员大会，向政府立案登记。然因内明共修会正式登记成立后，法务、会务之运作，皆由阳明精舍负责，原本之“内明共修会”成员皆无法参与或作建议，已变成阳明精舍所有的共修会，不再属于众人共有的同修会了；复因平实导师同时另于三处宣讲佛法，六年不辍，同修渐渐众多，但平实导师并未注意保养色身，导致声带、气管严重受损；同修们为令胜妙法门之弘扬不致中断，并为平实导师色身著想，遂在未先告知的状况下，积极另觅共修道场，然后强烈请求平实导师应允另行成立“佛教正觉同修会”，将四处学员集中于正觉同修会中合并共修，平实导师因此而舍弃阳明精舍及“佛教内明共修会”。

　　大众随即离开阳明精舍、内明共修会，另行设立共修团体；一九九七年六月七日，佛教正觉同修会会员大会召开，并申请登记为“社团法人佛教正觉同修会”；设立之初，承租台北市士林区中山北路六段小巷中的公寓四十坪(约130平方米)地下室作为讲堂。后因学员日增，乃于二○○○年迁至大同区承德路现址的第一讲堂。

　　从来不作宣传，也不举办招募学员的一切活动，经过多年的自然发展，目前正觉同修会已经在台北、新竹、台中、台南、高雄、美国洛杉矶等五地设有共修处，开设禅净班、进阶班、增上班，开讲初、中、高级的佛法课程，先后结业的学员总计已有数千人之多。台北三个讲堂仍在每周二继续由平实导师宣讲各种经典，各地共修处并都每周播放平实导师讲经的ＤＶＤ。

　　正觉同修会的财务极为严谨，即使少至五元、十元的赞助，也都必须开立收据；成立至今，不曾漏开过一张收据，未来也将如此执行到底。所有的弘法及事务性工作，上从平实导师、理事长、亲教师，下及各班、各组执事人员、所有义工，除部分担任职事的法师以外，都是无给职的义务性质，也都不支领任何津贴、不接受钱财…等供养，反而都出钱出力，共为弘法志业戮力以行；如此无私，既不求名也不求财、不谋取私利，而且精进修行及弘法的道场，世所罕见。我们期待您一起加入本会清净宗风的佛菩提道修行行列，不但可以成就自己的道业，也能使佛陀正法因为您的加入，永续不断的流传于人间，使末法时期的广大众生同得法益。

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　　自从正觉同修会开始弘法以来，各大道场口头上的抵制说法是：“正觉同修会弘扬的法羲很奇怪，与各大道场都不一样。”暗示说正觉同修会的法义有问题，因为他们不敢公然毁谤正觉的法义是外道法——恐怕承担谤法的大因果，心中又很想抵制正觉。然而正觉弘法将近二十年来，经过三次严重的法义质疑、检验，也经过各大道场十余年来私下不断的寻找法义过失而不可得。正觉同修会弘扬的法义，既己证明是依照三乘菩提诸经所说的法义而实证、弘扬，各大道场都找不出本会的修证及所弘扬的法义与经教不符之处，又都已承认自己的法义与正觉同修会不同，这已证明他们的“修、证”都是不符经教的，才会与正觉的法义不同。