05、密宗真相【魔界转世】

[口袋书系列] 发表时间： 2015-04-16 08:51 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

　　魔界转世——来自西藏高原的狂密<华严妙智网注：本合集暂未附图，看图请到华严妙智网下载PDF版电子书>

　　张正玄编著

　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　　西藏，传说中的香格里拉——地球上最后一块净土：壮丽的景色、神秘的气氛，吸引了无数人前往朝圣，祈求些许心中的宁静。然而，当我们被雄伟的寺院、刻苦的喇嘛、及虔诚的藏民——这些眼前景（表）象所感动而迷惑的同时，是否也能冷静的观察、深细的透视：西藏密教的本质？鲜艳的花朵，或许长满了毒刺；精美的包装，却可能埋伏著欺骗；五味令人口爽、五色令人目盲、五欲令人心发狂！伪装、诱惑，吸引力的结局多半是：吞噬。何不让我们一起翻开西藏密宗不为人知的内页，追溯她的源头、深入她的核心、认识她的真相，或许，您将发现：事实不是你我想像的那样！然后，从怅然若失到恍然大悟，您将会说：原来………，竟然………？幸好………！

　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　　目录

　　一、前言

　　二、起源

　　三、发展

　　四、秘密

　　五、理论诠释

　　六、祖论依据

　　七、五肉五甘露

　　八、停下来想想

　　九、结语——复习几段文字

　　甲、密教如何在印度形成？

　　乙、“大乐”思想与性力派有何关系？

　　丙、“大手印法”的内容是什么？

　　十、印顺法师《印度之佛教》第十七章

　　密教之兴与佛教之灭

　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　　一、前言

　　当今流行于欧美与台湾的“西藏密教”，虽然自称为“秘密佛教”，而刻意与正统的“显教”区分，无限的抬高自己在佛教中的地位，相对的贬低其他（汉传与南传）显教佛法；但这样的说辞是全然的事实而可相信吗？或只是一家之言而有待于深入了解？

　　近半世纪以来，西藏地区由于政治遭遇、文化特色及意识形态等因素，引起全世界的热切关注，又透过达赖喇嘛及其他法王、仁波切在全球各地以演讲、传法、出书等方式，努力弘扬的结果，藏密普遍被接受、信仰，乃至于形成一种流行风潮，误导了许多洋人对佛教的认知──西藏密宗就是佛教。

　　但是，也有部分佛教行人与学术界的学者们，对藏密的本质、来源及其对社会、对信众的影响，与佛教原本应会产生的影响大不相符而存有许多疑惑，并根据佛教经论、实修经验及田野访查而求证之，发现了许多隐藏在现象背后的事实，颇有些骇人听闻的内容；总体整理之后，甚至指向完全相反的结论：藏密其实全然不是佛教！为甚么会有两种极端的解释？或者说表相与事实景象有如此大的出入？就让我们理性而客观的一起来探究吧！因为此事严重关系到佛教的命脉、以及学人的信仰、生命、财产，乃至于全世界文化的品质！

　　二、起源

　　藏密传承于印度的密教，又称为“坦特罗tantra”，台湾新闻媒体新译为“谭崔”，tan的本义就是生殖、繁衍；印度密教吸收了印度教内“性力派”的思想与实践，认为“性欲”是最大的创造性能源，经由男女的性交可激发人类灵魂与肉体的能源，与宇宙灵魂的大能合流，达到一种最高的精神境界。因此他们把“性交”发展为一种宗教仪式——在半夜由数对男女举行“五种享乐”先是鱼、肉、酒、谷物等饮食，然后以多种形式杂交，男女在极致的欢乐中溶为一体，藉此体验个人灵魂与宇宙合一的状态（其实并不能与宇宙合一）。

　　这种仪式活动的内容，不离人类原始宗教的“生殖崇拜”1，是错误的联想所引生的愚昧行为；当民智渐开之后，人类已能扬弃其中的宗教想像而了解性爱只是一种身心的享乐，无关乎心灵的提升或智慧的发生；各大文明宗教更进而看穿“性欲”的虚假与诱惑，视之为毒蛇、魔鬼，为了保护修道人免于障碍（堕落），而制定了一些戒律，要求他们适度的节欲或完全的禁欲；佛教更是如此。

　　然而，藏密非但不能与时俱进、摆脱“食色，性也”的原始本能；又反其道而行（逆向操作）、变本加厉，直接移植印度密教进入中国，并结合性质相近的本土“苯”教，强化了巫术性、神秘性的原始思维，夸大了贪著性、淫乐性的性欲活动；当印度佛教因为密教化而衰亡之后，藏密以直承印度密教的姿态，在西藏地区蓬勃的发展，独树一帜，将生殖崇拜的性力迷思全面包装成佛教，并无限的推高为无上密、金刚乘，以此名义相对于显教大乘，将传统佛教贬降为密教的前行基础；为了合理化这个企图，脱离佛菩萨所说之经律论而由他们的祖师另造经典，称为“续”，也就是“坦特罗”2；更因此推尊他们的上师之证量，甚至高出诸佛如来，于传统的三皈依之上，加入皈依根本上师（喇嘛lama）3，赋予凡夫位的喇嘛们无限尊贵不可违逆的地位，视之如佛、或高于佛；于是“生殖”崇拜＋“上师”迷信，就成了藏密的核心；而上师的超级证量来自于无上瑜伽双身法，所传授的最高密法也是男女性交双身法，于是“上师、双身法、密行者”形成了有别于佛教的新（密教）三宝。

　　────────────────────

　　1.生殖崇拜，是原始社会普遍流行的一种风习。它是原始先民追求幸福、种族兴旺的一种表示。所谓生殖崇拜，就是对生物界繁殖能力的一种赞美和向往。主要部位包括：器、乳房、臀部。（详附件）

　　2.密教典籍（tantra坦特罗。台湾今译：谭崔）可分为四类，大致是配合曼荼罗的历史发展而成的。这四类是：所作坦特罗（kriya-tantra）、行坦特（carya-tantra）、瑜伽坦特罗(yoga-tantra)、无上瑜伽坦特罗(anuttarayoga-tantra。http://www.gaya.org.tw/magazine/2005/53/art1.htm：金刚乘也叫做“秘密大乘”，简称密乘”其经典叫做“经（修多罗）”，而续（坦特罗）”或“密续”，一般不公开传授，这是因为金刚乘需要保密。http://www.fojiao.cc/bbs/dispbbs.asp?boardID=24&ID=11348&page=16：密教的经典可分为四类：作续、行续、瑜伽续和无上瑜伽续。佛教的经典称之为“经”，是释迦牟尼佛亲口宣说的三转法轮经典─阿含、般若、净土、唯识、如来藏真常唯心等真正传统佛教。

　　3（佛光大辞典）：西名Bla-mah!ibstan-pa。意谓无上教指以西藏为中心而盛行之佛教派。主要传播于我国藏族、蒙古族等地区，及不丹、锡金，尼泊尔等地。教主为达赖喇嘛、班禅喇嘛。‘喇嘛’为西藏语bla-ma之音译，系bla（上）与ma（人）之复合词，直译为上人。‘上人’本为佛弟子中有大德行者之尊称，即是上德之人；内有德智，外有胜行，在人之上，故称为上人。此与梵语guru（音译咕噜）一词相当。然至后期，‘喇嘛’成西藏男女僧人之通称又因在特别尊崇喇嘛，外人遂以‘喇嘛教’（Lamaism）呼之。实则西藏僧人既非人皆为喇嘛，亦不自称喇嘛教。西藏人称为撒盖耶基确斯（梵San%s-rgyas-kyichos佛陀启示，或佛之；又自称为南确斯（藏Nan%-chos），意为正统之宗教或内道宗教，以别于外道之教。佛教自印度传入西藏后，因西藏特殊之地理环境及与原始棒教结合，遂形成风格特殊之‘喇嘛教’，与中土所传之佛教大异其趣。