29、迈向正觉〈六〉—追求真理的动人故事(4)

[口袋书系列] 发表时间： 2015-04-16 08:46 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

　　我记得大概听了两个月左右，025才至九楼第一讲堂参观。一见到　世尊佛像，看见　世尊在微笑，我像小孩子般兴奋地告诉身旁戴师姊，觉得非常殊胜与特别。虽然听经很好，但我还不想上十一月份课程，因为有了上一次为人情而误入藏传佛教的经验，我想多观察一下，“且慢”再说。凑巧国中要好同学(A君)正想追逐她的梦想，参加心灵成长课程，多次远赴海外研习耗费不赀；因为我知道整个过程内容，想要劝阻A君，因此就邀请她与我一齐报名陈正瑛老师的班级。所以很感谢A同学，由于她的因缘，让我早一日进正觉同修会，虽然当时对学佛没有什么概念，但总觉得学佛一定很好。没想到因为这样的因缘，让我进入佛法大宝山，有那么多宝藏可以挖，可以说是无心插柳柳成荫，真是感念　佛菩萨慈悲加被，让我能够“迈向正觉”。

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　　〈第三篇〉

　　如何迈向正觉

　　—林　祝—

　　小时候常听阿嬷说一些阎罗王及地狱之事，对于地狱受苦之情形，在小小心灵中，留下了一层阴影，挥之不去。当时农村很落后，到了晚上整个大地漆黑一片；加上我家后面有一丛竹林，风一吹起，就发出沙沙之声，影子婆娑摇曳，有如阿飘来人间游荡，故到了傍晚太阳下山之后，我就不敢到户外去。无奈当时农村煮饭烧开水的燃料就是稻草，把稻草结成一小团一小团；等小孩子放学回家，帮忙拿到厨房灶前，堆积起来备用；当时虽然很害怕，但还是需要帮忙，否则就会挨骂。027

　　天生胆小的我，记得在国小二年级时，有一次上课因尿急，跑出去厕所方便；当我要尿尿时，看到粪坑里面有一个大大黑黑而两眼又像猫眼睛的众生直瞪著我，差点吓破瞻！从此以后，就是我的黑暗人生开始，尿急不敢上厕所。幸好当时国小教室不足，一、二年级轮流上课，只要尽量少喝茶水，就能免去尿尿。因有前述之经历，在孩提时代，很喜欢做白曰梦，想一些奇奇怪怪之事，甚至很羡慕乡间神明能济世救人；五十年代农村生活艰苦，村庄中若有人生大病，一定会请村中共同信仰的神明到家中治病并祈福；说也神奇，不久病就好了。故我对民间一些信仰并不排斥，只要不迷信，皆可以接受；甚至幻想自己有一天也能跟神明一样济世救人，那该多好啊！从小心地就很善良，因家中小康，常常背著父母，把家中的白米拿去济助一个老婆婆，遇到乞丐也会布施；也许这些缘故，为日后迈向正觉的远因。

　　记得曾在初中时代看过观世音传、释迦传的电影片，受到佛世尊及观音菩萨能舍弃王子、公主身分及世间荣华富贵，追求出世间法，最后成佛、成菩萨而利益众生的行谊，留下深刻印象，且经常在脑海中回荡著：我只是沧海中一个小小人物，云何不能效法！故有时也会兴起出家念头，突破世俗的一些观念，遁入空门。有时路过夜总会(坟场)，也会有无限的感伤！《七真传》里有一首诗形容人出生到老的过程，写得很贴切：

　　天也空，地也空，人生渺渺在其中；

　　日也空，月也空，东升西堕为谁功。029

　　田也空，地也空，换了多少主人翁。

　　金也空，银也空，死后何曾在手中。

　　妻也空，子也空，黄泉路上不相逢；

　　朝走西，暮走东，人生犹如采花蜂，

　　采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。

　　难道这就是每个众生的一生写照吗？难道没有一条超生脱死之路可以走吗？这些疑惑，直到高职毕业，大学联考落榜后，由于个性倔强，不想靠人际关系谋取一份工作，就去洋裁店学一技之长，认识了一些同侪，其中就有一贯道的信徒，说起一贯道的殊胜：“得三宝，地府抽丁，天堂挂号，可以超生了死，永脱六道轮回。”将来可以升天堂，在世可以逢凶化吉，晚上走暗路也有仙佛保佑，不怕魔鬼，啊！这不是我要寻找的路吗？当时真的很兴奋，真有踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫的感觉，就跟那个朋友去求道，成了一贯道的信徒，并且也很虔诚。不久家母得了重病入院就治，我就去一贯道佛堂求仙佛慈悲，希望母亲身体早日康复，只要母亲能康复，我一定会好好在道场修行，度化众生；由此缘故，这三、四十年来始终在一贯道场修行，不敢随便接近其他宗教；始终认为一贯道的法义最殊胜，看到其他佛教徒，认为他们好可怜哦！还在红阳道场修行，佛已入灭了，没有正法了(在此至心求佛慈悲，接受我的忏悔，因以前无知，没有正知见，故谤佛为过去佛)，不知天时已转到白阳期，由　弥勒祖师掌天盘。道中有出了一本书，名为：《皇母训子十诫》说凡所有有情都是由她出生，宇宙也是她所创造。那时的我，犹如井底之蛙，031只看到一个小天空，不知海阔天空，自以为是，非常的傲慢，认为万教未来都要汇归一贯道教门来修行，且有仙佛的奇迹显化，更加深信不疑。

　　公元二○○四年七月，因要全心投入一贯道国外开荒道场，提早从公家机关退休。在此关键时刻，大概是累世修行正法种子的现起，因缘成熟了，由台北朋友介绍我阅读　平实导师的著作：《禅—悟前与悟后》、《心经密意》、《真实如来藏》、《起信论讲记》……等书。当时很震撼，犹如井底之蛙的我，有如跃出井底，看到一片蓝天大海，任我遨游，接触到真正的正法。原来一贯道只是人天善法，非究竟之法，世尊入灭以后，还会有乘愿再来的菩萨出世，来接续佛的慧命；了知只要持五戒、修十善，将来往生后，也能生天，况且真正的修行是要“开悟明心”、“眼见佛性”，方能进入内门修学六度波罗蜜。以前在一贯道时，很赞叹其他讲师，能讲《金刚经》、《六祖坛经》(如今知道他们只是依文解义而已)，然而自己每次读《六祖坛经》时，都停留在(第一品行由品)，对于六祖见五祖时的对答文句如：

　　“汝何方人？欲求何物？”惠能对曰：“弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。”祖言：“汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？”惠能曰：“人虽有南此，佛性本无南北，獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？”

　　对于这些对答，拍案叫绝。又神秀写了一首偈：033

　　身是菩提树，心如明镜台，

　　时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

　　五祖三更唤秀入堂，与之开示：此偈未见本性，只到门外，犹末入门，五祖说：

　　无上菩提，须得言下识自本心，见自本性，不生不灭。于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如。如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。