25、迈向正觉〈二〉—追寻真理的动人故事(4)

[口袋书系列] 发表时间： 2015-04-16 08:46 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

　　“将此深心奉尘刹　是则名为报佛恩”

　　(编案：作者与其二阿姨已于二○○九年十月禅三破参。)

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　　我如何进入正觉

　　—林正隆—

　　一、成长背景

　　我是一九六一年(民国五十年)出生在南部的乡下孩子。父亲是一名农田水利会的技工，专门维修灌溉用的抽水机和马达，所以我从小就是玩父亲的工具长大的；这个环境却训练了我动手动脑的特长，大大地有助于我日后的工作——骨科手术，我是一名骨科医师。父亲以一名乌手的收入却要养大五个小孩，所以家境算是拮据的；只是我排行老么，虽能感到家中的匮乏，却也没真正吃过什么苦。但是从小就知道，要出人头地、要改善家里的环境，唯有好好念书， p.25所以、在课业上也就顺利无波折地完成了。

　　二、质疑生命

　　回南部开设骨科医院以后，因为有位走病理科的牙医系学姊投入人力极度缺乏的法医师行列，到屏东地检署任职。她找我帮忙出任义务法医，每个月其中一个星期六帮忙相验不是在医院因病过世的死者。只要不是因生病死在医院的死亡，在法律上称为“变死”；法律规定这类亡者必须由检察官会同法医师相验厘清死因，看看是何种意外死亡，有无他杀嫌疑，并确定相关刑责归属之后，才开具死亡诊断书，将尸体发交给家属准予处理后事。我在这五、六年间，看到了各式各样的尸体：有车祸死亡，全身撞得支离破碎的；有跳楼自杀，脑浆迸裂的；有工作意外扯断手臂，当场喷血休克死亡的；有在海边的防风林上吊自杀的；有久病厌世老太婆，喝杀草剂自杀的，嘴边身上都还有残留农药；有经商失败跑到高屏溪河堤浇汽油自焚，烧得全身都是灰烬，内脏露出而且身体也因焚烧的痛苦极度伸展成反弓状；有溺水漂流到外海，再被海浪冲回岸边的，尸体泡水而膨胀变形；有吸毒过量死在家中，直到尸体发臭，尸水从房门底下流出才被发现，只不过两天的时间就膨胀两三倍，皮肤腐烂剥落，五官也腐烂变黑模糊难辨；有些是死在野外的，衣服一剪开，成千上万的蛆虫倾泻流下，历史上描写齐恒公死后死尸“虫流”，我是亲眼目睹同样的状况了。

　　一个活人，身体是温润有光泽而且柔软的，却只在刹那间逐渐变成冰冷、僵硬、模糊、腐败，在这种历缘对境之下，p.27我深深质疑：“除了这物质色身之外，真的没有什么眼睛看不见的生命的要素吗？”看尽这么多死尸，我真觉得：“这色身在死后，比垃圾还不堪。”垃圾还不一定会腐败发臭，但死尸一定是会腐臭不堪。每次相验后，我就好多天无法吃肉，看到肉就想“这是尸块”，看到有肉的汤就想“这是尸水”，上菜市场更是不忍心，因为“到处都是死尸”。而那刀斧一割一砍在众生身上的痛，我似有感受——也因为我学的是生命科学及医学，我看见这腐败的死尸分解循环又去长养成就其他的生命，生物之间互相吞噬或由土壤吸取所需，分子原子不断在不同众生的色身之间旅行循环利用。这些组合若以微观视之，事实上是刹那刹那间迁谢不停的，色身只不过是虚妄暂时无常的组合而已，这色身之中的五官及其感觉感受岂不更加虚妄？

　　二十年来，在行医的历程里，我看尽了老病死在每一个人身上如何发生著，没有一个人逃得过！岂止是人？任何事物都不例外。自古以来，不论如何功业彪炳叱吒风云，如何健壮英挺力拔山河，如何国色天香倾国倾城，如何家财万贯富可敌国，人，没有不凋零败坏的。成吉思汗、亚历山大以及拿破仑的帝国早已灰飞烟灭，雄伟的历史古迹也敌不过岁月及风化作用的摧残。我看见：只要是停留在“人”的层次上，生命终究是不会圆满的。在生命里，我必须要有一种了解，一种修练，让我足以超越这一切。

　　三、学佛历程

　　从小，家中供奉道教的神明，是拜拜的，p.29但供桌上也有一尊送子观音。母亲曾在一处佛堂皈依，早餐及初一、十五也茹素，但对修行及佛学知见则是一片空白，只是从小在生命中种下了一颗清净素食及学佛的种子。

　　大学时代是在高雄医学院就读，当时一名在佛学社团的学姊送了一本《金刚经译注》及几本初机佛学书籍，才开始对佛法有些粗略的概念。当时对经文内容是觉得既高深又微妙。对《阿弥陀经》及其他梵咀唱诵，也觉得听闻之后有清净欣喜安定的感受；但是对如实修行这件事，却从来没感觉到它在我生命中有什么重要性，从来没有。却也没想到就这么粗浅的接触，竟然促使我的二姊在我大学七年级那一年，在佛光山出家。即使如此，这二十年来我仍然从来没有参加过任何一次的共修、法会，甚至佛学讲座。也许，佛菩萨早就安排好，让我等待究竟正法的机缘出现吧！

　　真正觉得宗教信仰在生命中很重要，是遇上正觉前一年多的事。我有四个孩子，在教育孩子上我是真的遇到了困境。因为孩子，我和内人都去上了一个以生命教育为宗旨的团体(圆桌教育基金会)的一系列成长课程。课程中提到：要教好孩子，家里要有宗教性。我看见我在孩子面前从未示现臣服及恭敬，难怪孩子的自我也是很大，难怪孩子叛逆不柔顺。而且课程里也再次提到了生命轮回的观念，所以我决定该让家庭里有宗教信仰。而佛教是诸多宗教里我唯一觉得契合的，于是二○○五年八月我决定在家中设一个佛堂。在筹设过程中我上了一些佛教文物流通处的网站，想请购佛像及佛堂用品；却看到一些藏密佛像，觉得很邪门，p.31怎么这么淫秽？也才恍然大悟：我们台语形容“乱来、不入流、乱七八糟”时说的“阿力不达”，竟是英文“Adibuddha”的音译；在网页中，那是一个男女裸身行淫的“佛像”。以前从不明白学姊说“密宗有很多是邪教”是什么意思，如今终于明白。

　　四、初识正觉

　　于是我在网路中搜寻“藏传佛教”这个名词时，搜寻到《狂密与真密》，第一次看到“萧平实老师及弟子的著作”这个网页。我看到了《狂密与真密》中详述了密宗的邪恶本质，我看《佛教之危机》知道了：浅化、世俗化及全面藏密化是当今佛教面临正法灭绝危机的原因。再看《无相念佛》，我知道，这就是我要学的法。过去在学佛过程中，我只是自己研读《金刚经》、《心经》、《阿弥陀经》、《地藏经》、《维摩诘经》、《楞严经》、《圆觉经》，从没有跟过任何老师学法，没有参加任何团体共修。可是今天我深深相信，求得“明心见性”并往成佛的道路上走，是我生生世世必然的选择。

　　在前述经典中最让我触动，最耳目一新的是《楞严经》。过去所接触的浅薄佛法知见中，仅知“缘起性空”、“诸法因缘生，诸法因缘灭”，从未听闻“五阴、十二处、十八界，本如来藏妙真如性”的妙法。尚未阅读　平实导师的著作之前，仅大略知道《楞严经》中　世尊有开示演说修习禅定易生之五十种阴魔，但未曾从头到尾看过一遍经文；直到看见　平实导师在著作中屡次引用《楞严经》，才仔细去研读，结果赫然发现这真是一部修行宝典。p.33经云：