25、迈向正觉〈二〉—追寻真理的动人故事(6)

[口袋书系列] 发表时间： 2015-04-16 08:46 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

　　第七天在小参室时，我读问主七和尚：“我在打坐中，瞬间整个禅堂化为辉煌又温柔的金黄色光芒，遍布整个禅堂，身如进入另一个时空境界似的，这种境界是什么境界？为何会化成这样？请和尚开示。”师父回答说：“那就是常寂光净土的境界。”我又问：“师父！这样是不是入魔？”师父回答说：“不是！别人想求都求不到，p.43怎么会是入魔呢？”当时，我仍怀疑及不解。因为《心经》上说：

　　是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减。是

　　故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色

　　身香味触法，无眼界、乃至无意识界……无智亦无

　　得，以无所得故……

　　但是，当时我能感觉非常温柔舒适的金黄色光芒，就有能观的意识分别心与所观的色尘境界相(内相分)，这已不符合《心经》所说的。同时《金刚经》亦说：

　　凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。

　　而此禅坐中所见的境界相，是由如来藏所出生的内相分境界相，是意根触法尘所生的意识境界；它是因缘所生法，有生必有灭，乃是生灭不实的虚妄之法，是由第八识如来藏所生的法，是空相的，如何是真实法？竟然说是诸佛所住的常寂光净土的境界。

　　然而如来藏的体性犹如虚空，是空性心，祂离六尘境界相、离见闻觉知、离觉观、离能所、非有非无，但能生万法。当初因佛法的正知见不足，虽《心经》已背得很熟，但不能了知《心经》中所说的真实义。所以心中仍然半信半疑，让我这个修学佛法的菜鸟，证入“常寂光净土的境界”，著实很难令人相信。会不会是师父为鼓励我，让我能对佛法更有信心，而说的方便话语罢了，但因为当时对佛法了解不多，所谓“常寂光净土是什么？”根本一点概念都没有，也不知是什么境界？只觉得佛法太深妙，深不可测。p.45由于每次禅七到最后几天，都会呈现一些境界相(内相分)，自己很害怕会走火入魔，陷入魔境之中而无法自拔，所以后来就不敢再去打禅七了。因为不晓得那种修法到底对不对？颇有疑虑，以致产生恐惧。其实那只是打坐入定时，由胜义根所显现的内相分境界相，仍是意识境界而已。然而，我学佛的宗旨，是想要能够探知人生与宇宙的真实相是什么？有什么样的法能够与《金刚经》及《心经》上所说的法义相同，且可印证的，那才是我所要的法。

　　公元二○○一年初，到景美爬仙迹岩时，在山上一座小庙中休息，旁边摆著一堆结缘书，我挑一本　平实导师所著、佛教正觉同修会印制的《无相念佛》一书。翻阅前面自序及绪言，平实导师教人以无相忆念拜佛之法都摄六根、净念相继，可以入三摩地；而且要在拜佛中，训练动中定的工夫。当时感到惊喜万分，直觉到这就是我所要的大法，当场请了一本，回来读了三遍。因当时佛法知见不足，经典又看得不多，无法融会贯通书中所说的真实义。虽然，自己也照书中所说方法，学习无相忆念拜佛的动中功夫，但不得要领，拜了一、二周后就停止了。当时很想学习，但因自己因缘尚未具足，也下精进。若能积极一点，马上拨打书后面的同修会电话，应当可提早进入同修会进修，那该多好。

　　公元二○○三年十二月，经同修会林益铨师兄介绍，到同修会听《菩萨优婆塞戒经》，觉得很受用。并于二○○四年四月参加陈正瑛老师授课的禅净共修班，修学佛法的正知正见。经过两年半的熏习，p.47才能对佛法有一个基本认识及概念。对于佛菩提道修学的次第内涵及方法，有一个大略的认知，不会像以前茫然不知趣向。了知佛法是要由佛菩提道及解脱道，二道并行进修，此外无别的佛法可修、可证。同时了知佛菩提道函盖了解脱道，解脱道是佛菩提道成就时的附带产品。修学佛法首重如何去寻找那个离见闻觉知、离觉观、离能所而本来自性清净的第八识如来藏真实心。当我们找到祂时，即是所谓明心、开悟。正因为如来藏含藏一切种子，而一切种子的智慧，即成佛所必修的一切种智。如来藏心体本来就自性清净，祂能出生世间及出世间的一切万法，即所谓万法唯心所造，也同时含藏无量无数的染污种子在里面。我们学佛修行，即是在日常生活、行住坐卧、真心与妄心和合运作中，在历缘对境，转依于如来藏的本来自性清净涅槃；将祂所含藏的染污种子，在随缘应物当中、于种子现行之际，一分一分的修除，令种子渐渐地滑净。同时，我们成佛的道业，也随之一分一分的向前迈进。如此的学佛方式，是多么的快乐、幸福、实在、明确的事；不会像以前学佛，茫然不知所向，又怕走火入魔，越学越心虚、越不安，怀疑所学是否为真实正确的佛法？

　　到正觉修学佛法最令我赞赏、满意的是，无论平实导师成亲教师所教、所说的，都有一定的先后次第性，方向清楚明确，法义法理正确，都是正知正见。我常喜欢用《心经》或《金刚经》，去比对确认　平实导师及亲教师所说的内容，结果皆完全符合轻文的义理，让我学习起来十分安心，而且法乐无穷，法喜充满。平常白天工作再怎么累，晚上一到课堂听课，精神就大好，绝不会打瞌唾，p.49应是法乐无穷的缘故

　　吧！有缘遇到大善知识　平实导师，在其教导下；再配合自己行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若智慧的正知见等六度波罗蜜的修集，以及福德、信力、戒力、定力、慧力增长，来清除贪瞋痴慢疑等；再加上肯发大愿，生生世世舍身命财护持正法，以利益众生为职志，成为一个具足菩萨种性的学佛者。如果能够这样，不明心开悟也难。这一点，我绝对相信，因为正法的知见与种子已经种下去了，快者今生可明心，慢者未来世，只要因缘成熟时，必能成就。希望凡是跟我一样渴望著，要探究：

　　1、人生从何处而来，死将往何处去？

　　2、人生的真实相是什么？

　　3、是由谁来创造主宰十方世界万法的真实相？

　　4、你我是上帝创造的吗？

　　5、人死后，就能了百了吗？

　　若想要了知真相，只要到正觉来，您就能渐渐明白；并能让您自己亲身体悟，甚且眼见佛性，那是多么殊胜的法啊！

　　南无　阿弥陀佛！

　　林正汉　合十

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　　我的学佛历程

　　—杨状远—

　　非常庄严、让人非常喜爱的　释迦牟尼佛！佛龛里所供奉的，中间是白色玉石雕琢而成的世尊法像，左右两旁则分别是玄奘菩萨以及观世音菩萨的木刻法像，背后墙面上则是书写了众人熟悉的心经，屋内的左右两边的壁上也挂了数幅字画；整个讲堂让人觉得非常的洁净肃穆。在二○○二年四月的星期三晚上，我体著有点忐忑的心情，第一次踏进了正觉讲堂。