23、迈向正觉〈一〉(2)

[口袋书系列] 发表时间： 2015-04-16 08:47 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

　　“这个，很——孤寂！”听完后，妈妈沉静清晰地说。

　　没料到八十岁的老太太经由音乐，能轻易诠释女儿心灵的独住境界。

　　逐渐地，只要坐上车，母亲就会睡著；我还是把车子开到土地公庙旁，打开天窗，让暖日晒在母亲圆滚滚的身上。看著分离的日子越走越近，万般难舍，可是拦也拦不住；我曾让她双眸增添喜悦的光采，却无力延长她双眸中分秒的生命；耳边没有旋律，眼下的山峦一片蒙胧，却依然各自青绿。

　　二○○四年五月入正觉讲堂

　　生命中原本完全陌生的苗栗，p.7缘于母亲选择最疼爱的小弟诊所接受高蛋白注射，而提供母亲与我五个月朝夕相处的无憾时光。

　　二○○四年三月底，回台北老家，屋檐下只剩父亲与我。五月份，以前打坐班的师兄来电，要我无论如何去买一本《心经密意》回来，并告知详细地点及奇怪的购书时段：必须是星期二晚上六点五十分以后去购买。请父亲载我前去，在承德路三段附近绕，看见大楼前一群人排队。

　　“应该是这里啦！”我连忙要下车。

　　“真有这么多人没事干！”老爸摇著头。

　　“等等，我马上下来。”这匆匆一小步跨入正觉讲堂踏开了我此生及未来际漫长坚定的不归路。

　　展读《心经密意》，才惊觉原来“涅槃”确实有能说的内涵；菩萨与阿罗汉修行的差异不仅是心态的自私与否；还有什么随眠……等听都没听过的名词，于是也加入周二听经课程。

　　第一次来听经，不知道九楼可以见到主讲人，那时已经讲到《菩萨优婆塞戒经》后段，主讲人生动精彩的内容从银幕上清楚传达，主讲人说：

　　“……有些人在事业的巅峰，突然决定停止，不赚钱了；因为他们心里有自己的目标，做他们觉得值得做的事……”眼泪竟然滑落，我当然没有大事业，却字字句句嵌入心中。接著几周讲堂知客菩萨，极力推荐我参加已开课的禅净班，目前还可以报名加入。我很犹豫：两年半的时间，我不一定还会在台湾。p.9

　　“没关系，能上几堂算几堂！”这句话使我安心加入周五班。知客菩萨又提醒，由于我都很早抵达讲堂，可以到九楼第一讲堂看见主讲人，不需经过银幕。原来还有别的讲堂，还能见到主讲人。于是我换进另一个讲堂里，静坐的人群里传出窸窣的动身声音；我转头看去，平实导师在走道上朝著佛陀，向前座走去；原来有著深深宏愿，荷担如来家业的肩膀，竟是眼前如此瘦小的模样；当下伴随著心疼不忍，眼泪竟泉涌而出，久久不已。

　　家中父亲竟然再三催促我回荷兰去，好像不走，他都要变脸了。七月中旬我到讲堂向亲教师辞行，陈老师只说一句话：“随顺佛菩萨安排的因缘吧！”

　　确定离台的日期后，订妥机票，第二天父亲血糖过高昏迷，送进急诊室再安排住院；住院一周后，吃了我买的麦当劳鸡腿，竟然心肌梗塞，医生决定必须立即开刀；之后又再开刀清洗伤口、又开刀换肤，推进推出，又再签字，早巳算不清签过几张病危通知单了。父亲住进加护病房，反而让我更安心的去上课。

　　其实，佛法的真正内涵，是佛陀教导众生成佛的方法，也是佛陀自己的亲身体验及实证的内容。进入正觉讲堂修学后，逐渐了解佛教是非常科学、符合逻辑的，更是需要实证的。如同要拿起一件长衫，东抓西扯，肯定比不上从领子一把提起；佛法修习也是要先有主干，依此再沿著枝叶脉络，等于先将浩瀚深广的佛法轮廓绘出，p.11才能有效的次第进修，明确知晓解脱轮回与成就佛道的意涵与方法；而“主干”就是生命实相的根源——第八识如来藏。

　　修学过程，很自然的竟能获得学生时代从未告诉任何人的疑惑念头的解答；当年第一次听到　佛陀示现降生之时，走了七步，一手指天，一手指地，并宣称：“天上天下，唯我独尊”，咦？佛陀怎么能如此自称“唯我独尊”？可以这样吗？之后，处处听闻做善事、积福德，福报够了将来可以生天享福；又再三听闻极乐世界的琉璃、玛瑙、金银、珠宝……咦？为何要用天堂美景诱引群众学佛？我是劳碌命，根本不想去天堂享福啊！还有，观世音菩萨为何不称作观世音佛？佛与菩萨的差别在哪？难道观世音菩萨的慈悲略逊于佛吗？原来，众生能生起种种的怀疑都是有道理的，而这点点滴滴也都是相关联的，如同主干、枝叶及花朵；甚至佛陀灵山拈花微笑、祖师公案都是一系列环环相扣。更多呢！人人耳热能详的《心经》、《金刚经》，是　佛陀留给我们的善知识；字字认得，却是一整篇让人似懂非懂，关键在于没有人指导：要从根本的“主干”下手，若只是在枝叶、花朵作训诂考究，依文解义，如此一来，佛教、一神教或与没有宗教的群众团体完全相似，大家发心用不同名义盖教堂、庙宇、医院及赈灾救难等等慈善事业；你们唱圣诗，我们诵经，将来大家也方便在天堂互为芳郊了。

　　也知道经典中再三重复佛陀教法的主要内涵，佛子们也愿意修学；然而佛世距今毕竟久远，佛经宝典再三研读始终隔层纱。以本人的亲身经历，若没有“真善知识”的摄受，p.13教导生命实相的密码与修学次第，学子们真可以长长久久的盲修瞎练犹不自知。由于众口铄金，人云亦云，空来空去，空中生妙有，岂止徒众听不懂？其实讲经者自己也不懂。谨藉此，诚挚的呼吁有缘学人，把握百千万劫难值遇的机缘，赶紧求佛菩萨安排，能抓住乘愿再来菩萨应世度众的良机，随学正法，了却学人宿世的心愿及亲身体验自己是“佛菩萨所护念的佛子”的感觉！

　　谨以此文，回向与正法结缘的有情众生，皆能跟随胜义菩萨僧修学佛菩提，成为真佛子，摧邪显正，续佛慧命，正法久住，圆成佛道，并以此法供养

　　南无　本师释迦牟尼佛

　　南无　阿弥陀佛

　　南无　当来下生弥勒尊佛

　　南无　文殊师利法王子

　　南无　观世音菩萨摩诃萨

　　南无　护法韦陀尊天菩萨

　　南无　克勤圆悟菩萨摩诃萨

　　南无　玄奘菩萨摩诃萨

　　南无　平实菩萨摩诃萨

　　南无　正觉亲教师菩萨摩诃萨

　　南无　正觉海会菩萨摩诃萨

　　菩萨戒子　正子　至诚顶礼

　　二○○九年元月廿八日于台北　p.15

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　　我的学佛历程

　　—王玛丽—

　　我在青少年阶段，活得忧郁，接触存在主义文学及心理学，开始思考人生问题，对于生存的意义有著很深的质疑。母亲三十多岁接触法光寺如学法师，开始茹素、受菩萨戒并持过午不食戒，是位非常虔诚的菩萨。如学法师曾就读日本驹泽大学，并受教于日本曹洞宗禅师泽木兴道，是位慈悲智慧而气度非凡的长者，我们全家人从我中学于如学法师座下受三皈依。我在高中阶段读北一女，当时法师邀请交大李恒钺教授先后讲《大乘起信论》及《楞严经》，无畏于高中升学压力的繁重，每周都去闻法；听闻深受科学洗礼的李教授谈佛法，对于般若智慧的深邃及佛菩萨深彻骨髓的慈悲非常向往，默默生起尽形寿以生命追求佛道的决心。当时如学法师提醒我：台湾缺的不是出家人，而是高素质的出家众，鼓励我完成大学学业。我在大学期间，参加佛学社，也参加过忏云法师举办的斋戒学会及台中李炳南居士办的长达一个月的佛法研习营，尤其对莲因寺七天自发性过午不食的斋戒生活非常喜悦。大学期间和各校佛学社道友略有往来，曾亲近晓云法师、担任义工；也曾以拜山的方式上承天禅寺，拜见广钦老和尚。由于大学主修心理辅导，对于人性的需求还有一种体谅与执著；俗缘未了，毕业以后投入辅导工作；结婚生子，与佛法渐行渐远。

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