23、迈向正觉〈一〉(7)

[口袋书系列] 发表时间： 2015-04-16 08:47 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

　　回洛城后马上就找到工作安定下来。工作地点离洛杉矶正觉共修处很远，除了继续无相拜佛外，p.57天天求佛给我机会回台北正觉；虽然自己也知道希望渺茫，但是想回正觉上课的心没办法停下来，像火一样燃烧著；一向以放弃的心态来对待每件事的我，这回是真的出问题了！

　　在洛城的生活步调很慢，工作轻松，周末聚餐、聊天，总有开心事可做。这次由台北返回后，怎么这些突然都变成无聊的事了。朋友都不解我为何那么想回台，爱学佛也可以在洛杉矶学啊！我当时的工作有免费的公寓，是可养老的工作。但我脑子里只有一个念头——回台北正觉。洛城当时正流行看韩剧，朋友笑我：“别人哈韩，只有你是哈佛。”

　　二○○四年八月左右，我将存了一阵子才凑足的一千元汇入正觉。当晚在东岸的老朋友小唐打电话给我，说她要回台北渡假，有没有事要她做的？我想了一晚，想起当时的班级知客义工，一位花白头发的师姊非常慈悲(正觉的门风是不攀缘，因此也没问她姓名)，我突发奇想：她是明心菩萨，如果她代我求佛，一定比我有效。于是我就托小唐，一定要在周六下午帮我到正觉走一趟，将我想回正觉的心意告诉师姊，恳求她代为求佛，小唐如约而行。小唐返回后说，师姊只教她拜佛，并告诉她：任何人求佛都是一样的。我的想法真是有够荒唐。

　　二○○四年十二月下旬，台北的老友洁雅突然来电，告知有一工作机会，薪水三万元。但必须一个星期内报到，问我要不要考虑。我回答：“不必考虑，我要定了这个工作。”挂了电话，跪下来感谢佛，并通知洛杉矶所有明友，p.59我要搬回台北了。

　　一个星期内要处理太多事，真的很赶。还好洛城的朋友都知道我心心念念等这一天，大家边笑边骂的全力相助，打电话给中文广播电台，广播要卖车、卖家俱。在不可能的状况下，第五天我就卖掉了车子，第六天晚上飞台，在飞机上我告诉自己：如果这回又有工作、生活问题，那就在台北流浪吧！

　　星期二下班时间，拥挤的淡水捷运，太可爱了！正觉讲堂大楼前，大排长龙的队伍又有我的份啦！讲堂内大家接踵碰膝而坐，是如此的温馨。再次踏进正觉讲堂，恍如隔世。叩谢佛菩萨的恩典。此生再也不能离家了。

　　二○○五年四月初，我加入新开班的禅净班，展开二年半的正法熏习。二○○七年十月转入进阶班，二○○八年十一月转入增上班(悟后起修的班级)。平实导师与亲教师说：明心见道即是真出家！当年的出家愿，全靠　佛的护念及平实导师与亲教师的教导和帮助，得以成全。现在才刚踏上修行的路，我心得决定，愿成究竟无上道，恳祈诸佛冥佑。

　　叩谢　佛，留此大法让我修学。

　　叩谢　平实导师，出世弘此大法让我修学。

　　叩谢　亲教师，教授此大法让我修学。

　　谢子晴

　　二○○九年九月廿四日

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　　从一贯道到正觉

　　—江正崇—

　　末学出生于民间信仰鼎盛的台湾南部，从小就在庙宇看著神明起驾，以及乩童、桌头让人问事情。在这过程当中，常常会看到乩童所扮演的神明，因信众听不懂“祂”的意思而大发雷霆。当时心里就对这样的情形颇不以为然，觉得这些好像是迷信，但又搞不清楚神佛之间的差别，所以心中就一直对神佛存在著敬畏。虽然曾经想过自己为什么会来到这个世上？但随即被其他的念头给掩盖过去，因此也就不曾有过要修学佛法的想法。

　　一直到大四时，因所修的课程较少，多出了很多空闲的时间。有一次在学校宿舍串门子时，看到隔壁班同学的书架上有本圣严法师所著《正信的佛教》一书。一时好奇就向同学借了这本小册子，花了一些时间慢慢的阅读，书中对佛教的描述与末学从小对佛教的看法不同，因而开始有兴趣想要了解什么是真正的“正信佛教”？不过，虽有这样的念头兴起，却也没有急著想要去亲近那一位法师来修学佛法。

　　大学毕业前的最后一学期，因同学的引荐而进入一贯道台北的道场求道。当时为公元一九八九年，台湾政府已对一贯道解禁，加上自己对宗教有一点点的兴趣，就这样跟著所属佛堂的坛主及自己的同学，去到南投明善寺参加三天的法会，以及到台北县市多处的佛堂去听课。在这些课程当中，听到很多有关所谓的“人生真谛”，p.63也学到了一些佛法的名词，包括儒、道、释的意义，甚至标榜一贯道是多么的殊胜等等。虽然在法会中，有三才借窍是“某某仙佛”临坛，起初以为跟小时候所看到的乩童情况一样，但经由“板书”的办事人员将这位“仙佛”所讲的道理写在黑板上(此即一贯道批训文的由来)，让末学有股说不上来的奇妙感觉：

　　第一、眼前这位“仙佛”的外貌是个国中或高中女生，与家乡乩童易怒的形像不同；第二、“他”所讲的道理与所批的训文，又比自己在学校所学的人生道理来得深，甚至好像还有点小小的他心通；第三、这些日子以来，已被灌输“求道”是可以让人超生了死的、可以不用再来人间受苦了，也包含所谓“一子得道，九玄七祖尽超生。”……等这样的理念。就在这些因缘之下，认为自己已经找到了“正信”，可以解开对人生的疑惑，因而决心想要进入这样的道场来修学。

　　在认同一贯道的观念下，于一年后也跟著立了“清口愿”茹素。因台北的坛主来自新竹，就想来看看坛主的原先道场是怎么个样子，所以在大学毕业后选择离开台北，来到当时还没有名气的新竹科学园区上班。经由台北坛主的介绍，认识了新竹道场的道亲前贤，也因如此而在新竹落地生根。就这样一边上班，一边配合新竹道场的运作，在一贯道修学的历程也经过了将近十八年。在这些年中，因对一贯道的信仰及坚持，自己于二○○○年时辞掉了繁忙的IC设计工作，让自己投入更多的时间在一贯道道场。这一段不算短的岁月中，末学从单身到结婚生子；p.65也从一般的道亲慢慢的当上了讲师、坛主。曾经进入新竹道场的道务中心，参与整个道务与班务的规划运作，也带过人才训练班及道德培育班。在这修学讲办的过程中，为了宣扬一贯道的理念和种下道苗，末学的足迹曾经到过的地区，国外的有马来西亚、泰北、新加坡、印尼、香港及纽西兰；国内的话，则南北很多地方都有。因此末学对一贯道新竹道场有一定的涉入，以及一定的感情存在。

　　末学虽说忙于道务的工作，却也不曾忘情当初对探求“正信佛教”的热衷。是以只要道场上有一些佛学的课程，一定会想办法挪出空档去听。自己也会找时间看看佛经，但对于经中所提到的真实义，真的是有看没有懂。利用自己在道场上所学的观念套套看，有时会通，有时根本就不通。当时只觉得是自己太愚痴、看不懂，而不曾怀疑自己所学的法义是否如法、是否究竟？只因为相信道场所讲的“道真、理真、天命真”、“只要尽心去做就对了，不要太多的疑问，上天是不会亏待你的。”……云云。然而在一贯道普遍的道场里，对于佛经的涉猎本就不深，加上常常以自己的意思来解释经义，当然就会出现每个人有每个人的见解，甚至有时会南辕北辙。自己也常常仗著比别人多读一点佛经，就恣意的在他人面前卖弄文章，现在想起来真的觉得很惭愧。但也因多读了些许的佛经，已经让末学在修学佛法的想法，和道场上资深的点传师及讲师有著很大的差异。再说也因为福报的不足，总认为别人与自己对佛法的观念差异这么大，那是他人对一贯道真实的法义不够深入了解，但从无想过这是末学自己的正知见不足，p.67以致无法去对一贯道的法义做出正确的探讨与分辨。

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