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23、迈向正觉〈一〉(4)

[口袋书系列]  发表时间: 2015-04-16 08:47 点击: [放大字体正常缩小] 关闭


  在正觉讲堂,令我感动的是修行人!三年来,我参加过许多次禅一,接触到不同的亲教师;每一位亲教师各有特色、各具风格,但都让人感受到慈悲祥和与清净智慧无诤的风范,我发自内心的赞叹:平实导师能够摄受那么多真正的修行人,在充满诤讼的娑婆世间,显得格外的难能可贵!此外,我参与各种义工工作,也感受到正觉在办活动、法会时,气氛祥和无比。由于正觉许多人受菩萨戒,p.27心性调柔,许多菩萨已证悟明心;证悟之先决条件是断我见,而证悟后体证如来藏之清净体性,转依如来藏,自然展现出无我无诤之特质。因此,活在正觉,和一群修行人相处,于佛菩提道互相提携熏习,真是法乐无穷!

  在正觉讲堂参学三年多,我对于受菩萨戒有深刻的感受。于现代禅期间,李老师认为佛教戒律中有些与现代精神不相契合之处,因此以自订之现代禅行者的道基取代之,我们皆信受不已。直至于正觉受菩萨戒,并习于反省己过、至诚对众忏悔之后,才体会到受菩萨戒的心行,是为自己佛菩提道的修学建立了稳固深厚的平台;而平实导师所教导佛菩提道六度的实践(包括菩萨戒的持守),为我们建立了清净稳固的生活基调,进而透过菩萨心行利乐众生的深化,确能让自己的身心得到真正的安乐。

  目前,我对于亲证实相明心见性以及深入种智,有著浓厚的兴趣;虽然慧力不足,但仍愿追随平实导师,倾尽生命实践佛法,广修福德、深入种智与禅定,成为一个具足大愿、大悲、大行、大智的实义菩萨;生生世世荷担如来家业,弘传了义正法,让佛陀的了义正法永续流传,让有缘众生能熏闻、亲证佛菩提道而得到真正的大安乐!(编案:王师姊已于2009年秋季禅三中悟道而被印证了。这是他报名禅三之前写的文章。)p.29

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  我的江湖

  —谢德清—

  我的江湖是

  晓风残月 杨柳岸旁

  纵酒放歌之际

  掌中盈盈一握的

  楚腰

  我的江湖是

  西风残照 天竺唐土

  沙尘敛目之际

  具眼禅师棒喝下的

  悲心

  是什么样的机缘?让一个喜欢吟风弄月、向往诗情画意,讲究生活品质的人,甘心放下,老老实实的用功。而有了前后截然不同的世界!

  归去来兮 学佛行履

  我曾经……

  在大学时参加了佛学社团

  本来只是为著“陪”同学才报名的,后来也逐渐产生兴趣,参加佛学夏令营,体验丛林生活;听高僧大德演讲,增益知见。大三时,社团组成读书小组,我参加了“唯识组”。因为唯识的名相很多,我们读的又是文言文,同学们觉得太难了,多半都是参加般若组。而我只是觉得,p.31可以把这么多法讲得颠扑不破、圆融无疑,真是过瘾极了!

  当时虽然学了一些佛学名相,可惜只是在表相上打转,把佛学归类在哲学的一类,当成“学问”来研究,并没有下苦功在生活上去实践,更不要说如理作意而完整详细的观行了。什么“明心见性”、“禅宗公案”都只当成是历史故事罢了。

  佛学社同学进入社会后,多半投入四大山头和现代禅,有些还成了核心人物,不时会看到他们的著作或是相关活动的消息。而我则在工作和家庭间奔忙,多少年下来,一点基础也已消融殆尽。虽曾附丽于一些修行法门或心灵成长的团体,也因为工作上的忙碌,并没有真正的深入。

  曾经很羡慕和称许同学们的精进,也对自己的因缘感到无奈,和他们也就渐行渐远。但是心里一直有这样的念头:“前半辈子在世闻法上打滚,后半辈子可要在出世间法上努力。”到了可以退休的时候,即毅然退休,依照自己的规划,重新学习出世间法。

  因为离开佛教界很久了,没有听过正觉同修会;经一位师兄介绍,知道这里是二年半很有系统的讲授,并且教的是“唯识”;这是我大学时有兴趣的功课,又可以重新拾起书本学习了,就很快乐的填了报名表。

  也就在此时,从前的老长官知道我退休了,寄来法鼓山“八步动禅”的资料,希望我能参加种子教师培训班,朋友p.33在一个心灵成长的团体,也推荐我接受师资培训。那时不知道同修会是佛教界中的“异类”,也没有道场大小的分别,想著都是佛教团体,才刚报了名,还是等二年半上完再说吧。现在想起来,之前对佛教界的疏远竟也是佛菩萨加持!在许多佛教团体大力抵制“正觉”的情况下,我可以心无罣碍,很单纯的学习知见。

  戒的真实义

  我曾经……

  辛苦的持了十几年的戒

  大学时一位佛学社的同学,发顾过午不食,他母亲担心他营养不良,就在每天上午十一点钟煮一碗猪肝汤给他喝。当时觉得很不可思议,这算哪门子的发心呢?没想到,五十步笑百步,自己竟也在不知不觉中演出类似的戏码!

  受持五戒时,“吃素”对我来说是最难过的一关,在家庭、工作上都一直有困扰,和大家格格不入,简直成了外星人。工作上常常要出差,也要费心另外张罗素食。同事们会在餐桌上开我玩笑:“今天向佛祖请假啦!”“不行!我要拿全勤奖。”我也会笑著回答,心意蛮坚定的。

  那时候可小心了,每一样食物拿在手上,总要左翻右瞧,把标示看得透彻,不清楚成分的宁可不吃。不能吃蛋,不能喝酒,有酒精成分的也不行,所以醋也不能用;还要上网查资料,看看哪些乳酪是含动物成分的。p.35

  光是一个吃,就弄得神经紧绷,连一向最喜欢吃的蛋糕也不能吃了,当知道有“无蛋蛋糕”的时候,真是高兴。会特地去买,还会多买一些放在冰箱里,很珍惜的吃著。后来干脆去买了“无蛋西点食谱”,来个DIY才过瘾。

  “持戒”绝对有它的正面意义;不会乱造口业,在纷纭的上班场合,总能减少许多不必要的是非,也塑造了清新的形象。但是,渐渐的,有了改变。会开始给自己找一些理由:“上班那么累,又没有别的嗜好,偶尔也要犒赏自己一下。”现在盛行“无国界”,素食餐厅也国际化,法式料理、日式料理、印度餐、泰国菜、波斯餐、欧式自助餐,只要知道有哪家素食餐厅开张,就会去好好品尝一番,中午还会与同事搭计程车赶去,坐下来就吃,再搭计程车赶回来上班;

  也会邀三五好友喝个下午茶,欣赏不同餐厅雅致的风味。几年下来,几乎吃遍了台北知名的素食餐厅;同事们只要想吃素食,找我就对了。

  “戒”是一个严谨的规范,我恪守承诺,小心翼翼的遵循著。但是,许多事情,看在眼里,记在心里;嘴上不说,心里的不满和委屈好像也还不少。这么多年了,没有什么不快乐,可好像也不怎么快乐。该怎么样去调适?怎么样才是正确的方式?这个问题一直在我心里萦绕著。
愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发菩提心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍!愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国!普贤菩萨十大愿:一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。

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