12、藏密观想、明点、甘露、持明的真相─概说密宗系列（二）(9)

[口袋书系列] 发表时间： 2015-04-16 08:50 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

　　持诸密宗真言至无数劫后，仍不能证得佛法上之一切果证也，《大日经》等乃密宗古时祖师长期结集所共同创造者故，非是佛所说之法故。(摘录自平实导师著，《狂密与真密》，第一辑，正智出版社。)

　　密宗祖师妄以为藉著密宗护法神变成佛菩萨形所说之咒法持诵，可以消除一切邪淫及诽谤三宝与大妄语之重罪；故不畏修习邪淫之双身修法，亦不畏诽谤世尊及大乘法之果报，更不畏惧诽谤大乘胜义僧之果报，妄以为诽谤之后、持诵彼诸咒语便可消灾免罪故。

　　殊不知彼密宗“经典”乃是鬼神变为佛菩萨形而说之鬼神法，假冒为佛法；彼诸鬼神自身尚且不知不证佛法，欲求密宗行者之酒供养，及诸不净物(五肉五甘露)之供养故，妄言所说即是佛法，并蒙骗密宗学人“能依之而得佛法上之果证”以邀信心而得五肉五甘露等不净物之供养。p.86

　　复次，密宗每将诸佛及诸菩萨分成五色，故有五色佛、五色菩萨、五色空行母、五色之种种事物等，黑文殊即因此有。然而诸佛菩萨皆现金色光，由佛菩提之智慧而生故；佐以白色光而增盛其金光，乃因由禅定故生白色光，故增益金光尔。余亦如是出金色光，佐以禅定之证量而间杂白光以增益金光，有天眼者自能见之。

　　诸佛菩萨绝无白光金光以外之光，何况有红黄蓝绿、乃至黑光？皆是鬼神所现，假冒佛菩萨之名义，妄说邪谬之法而迷惑无智愚人，以邀愚人之修习彼法，彼等则于法中获得五肉、五甘露等不净物之供养。然而密宗行人固有能辨其妄者，多数则无能力辨别其谬，而深心信其妄语，迷信而不敢加以简别，于此外道法继续深入修习，不欲改弦易辙、回入正法，深可哀悯！

　　密宗祖师从鬼神所化现之“佛菩萨”闻法之后、所创造之“经典”中，每言双身法之胜妙，言修此法者一世能得成佛而无恶业；又言持彼咒者，能灭一切罪业：

　　由此真言，设作无间罪、谤一切如来、及方广大乘正法一切恶作，尚得成就一切如来印者，由金刚萨埵坚固体故；现生速疾随乐、得一切最胜成就，乃至获得如来最胜悉地。婆伽梵一切如来金刚萨埵作如是说。(《金刚顶经》卷下)

　　由持诵密宗之“佛”所授之咒语故，便敢诽谤大乘法为不了义、不究竟，便敢诽谤大乘第三转法轮诸唯识系经典为不了义经，更敢极力诽谤大乘胜义僧为修证浅薄、肉胎凡夫者；乃因相信有如是咒能消一切罪业，而心中有恃无恐故。

　　然而有智之人闻已思惟，便知其谬；谓诸　佛菩萨既于大乘经中，说诽谤三宝者必堕地狱，乃至最最方便、最最慈悲接引之极乐净土法门经中，亦不容许谤佛及诽谤方广经者得生极乐，何况谤一切如来、及方广大乘正法一切恶作者，不唯能依此咒而不堕恶趣，更令证得成就一切如来印？乃至成佛？无斯理也。

　　譬如律部经典《菩萨璎珞本业经》所说：三贤十地之菩萨若谤三宝者，舍寿后必堕地狱，三贤十地一切皆失；十地菩萨修证何等胜妙，仍然不能自救诽谤三宝之重罪，何况尚未见道之鬼神，焉有能力自救？鬼神尚且无力能救自身诽谤三宝之大恶业，舍寿时必堕地狱，何况彼所说之咒语、有力能救密宗行者如是大恶业耶？当自详审思惟，以免未来无量世之极重纯苦长劫重报；能如是谨言慎思慎行慎修之人，方是有智之人也。是故《大日经、金刚顶经、……》所说诸咒之能救大恶业者，不可信受，万勿于此时作法自毙，舍寿时而自承受苦果。(摘录自平实导师著，《狂密与真密》，第一辑，正智出版社。)

　　此谓佛法之证修，唯有二主要道——佛菩提道与解脱道，除此二主要道之外，无别佛法。今者密宗施设如是手印及真言法，谓修此二法，配合观想之运为，便能成就究竟佛道者，溯自天竺密宗祖师，迄至于今，并无一人能入大乘之见道；乃至并无一人能证得二乘法解脱道之见道，尚无一人已断意识我见，皆未能证声闻初果之见地，何况能有大乘菩萨之实相般若见地？

　　由是缘故，平实普劝密宗诸有智学人，应当冷静思考：我学密法之目的为何？密宗之法义与真正之佛法是否相符？冷静思考已，而后断然抉择之；一则不须浪费自己之财力于外道法上，二者可免破坏正法之共业，三者可以别择正法而进修真正之佛法、不致浪费生命，四者乃至可以因修习正确之显教正法而证般若——如实证解大乘般若经旨、乃至进修三转法轮诸唯识种智而入诸地。苟能如是，方是真正有智之密宗行者也。(摘录自平实导师著，《狂密与真密》，第一辑，正智出版社。)

　　参考书目

　　本书举证文词之出处示意：

　　例一：(230-3)为第230册之第三页。

　　例二：(62-55-9)为第62册之55页第九行。

　　例三：(1-24-B)为第一册之24页B面。

　　编号说明：依取得之先后顺序加以编号。

　　一、莲花生大师应化史略(诺那活佛译述，新文丰出版公司1983.1再版)

　　二、土观宗派源流(土观罗桑却季尼玛著，刘立千译，佛教慈慧服务中心1993.7出版)

　　三、入菩萨行(寂天著，陈玉蛟译注，藏海出版社1992.1初版)

　　四、密勒日巴全集(共三册，张澄基译，慧炬出版社1980.6初版)

　　五、冈波巴大师全集(张澄基译，法尔出版社1985.9初版)

　　六、阿底峡与菩提道灯释(陈玉蛟著，东初出版社1991.4再版)

　　七、阿底峡尊者传(法尊法师译，佛教出版社1986.1出版)

　　八、入中论善显密意疏(宗喀巴著，法尊法师译，世界佛学院汉藏教理院1942.3.30出版)

　　九、入中论释(宗喀巴著，法尊法师译，方广文化出版公司1998.6初版再刷)

　　一○、佛家经论导读丛书——

　　密续部总建立广释(克主杰造论，谈锡永译及导读，佛陀教育基金会印行)

　　一一、胜集密教王五次第教授善显炬论(宗喀巴著，法尊法师译，方广文化出版公司1995.5初版)

　　一二、觉囊派教法史(阿旺诺追札巴著，许得存译，西藏人民出版社1993.1西藏初版)

　　一三、藉古监今话心经(王武烈著，台湾正见学会，1997.8.08初版)

　　一四、西藏的佛教(山口瑞凤等人著，许详主译，法尔出版社1991.2.1初版)

　　一五、西藏佛教史(矢崎正见著，陈季菁译，文殊出版社1986.10初版)

　　一六、密乘闭关宝典(昆秋仁钦及仁津却扎著，赤列伦珠译，大手印出版社2000出版)

　　一七、直指大印(赤列伦珠讲授，黄英杰译，大手印出版社2000出版)

　　一八、菩提道次第略论上册(昂旺朗吉堪布口授，郭和卿译，方广文化出版公司1994.1初版精装)