07、现代人应有的宗教观(3)

[口袋书系列] 发表时间： 2015-04-16 08:50 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

　　当然，科学成果的应用，可能用于善，也可能用于恶。但是，佛法所要亲证的解脱及成佛等目标，却只能是纯善之行才能证得。因为，若是不具足人天的福德，在三恶道中，不具有完整的意识功能，不知道应该求解脱，或者时时受苦，连解除痛苦都求不可得，如何能够亲证解脱及成佛？只有具足人天的善行，累积足够的人天福德，以及依据释迦牟尼佛、当来下生　弥勒尊佛证悟的智慧之教导，学习佛法的正确知见，经过不断的修集世间及出世间福德、修正身口意行，才能够达成亲证解脱及成佛的目标。这是佛法与科学、哲学不同，而超越科学、哲学的地方，因为科学家或哲学家，只能观察到“世间法”中，宇宙生命的生灭变化；对于“出世间法”的智慧，只有佛菩萨才能具足，科学家及哲学家是无法观察得到的。由于这样的道理，学习“正法”，即是了解宇宙生命的“事实真相”，必然包含世间的善，以及出世间的清净，当然是善心与善业。点传师们施设恶誓愿，是恶心，当然是没有明心与见性的条件，他们说出来的佛法就一定是与意识心相应的想像、猜测之法，当然不可能与纯善心才能悟入的正法修证境界相应。

　　而且，老母娘修行所证的境界，只是欲界中的境界，仍然没有超出欲界六天的境界；从来不曾看见一贯道的经典，不曾看见老母娘能讲出初禅、二禅的修证境界，所以她的境界，远不如正觉同修会的许多同修们的修证。

　　进一步说，诸地菩萨们不知道　弥勒尊佛的证境，明心见性的菩萨不知道诸地菩萨的证境，阿罗汉不知道明心见性菩萨的证境，而一贯道的老母娘不知道阿罗汉的证境，这是可以在实际上加以检验的。由以上所说的贤圣证境实际高下来看，老母娘根本就不懂阿罗汉的解脱智慧，何况能知明心见性菩萨的实相智慧？更何况能知诸地菩萨及等觉地的弥勒菩萨证境？她的层次其实是不高的，只是比人间的世俗人高一些而已，仍是欲界中的凡夫神只；如果有一天您证得明心的境界时，现观法界万法的实相时，您的智慧就已经超过老母娘许多了，因为这是连阿罗汉都不懂的智慧，而老母娘连阿罗汉的解脱智慧都没有。

　　如今，道亲们想要修证明心开悟的正法，这正法就是　弥勒尊佛所弘传的如来藏法；当您确实在修学　弥勒尊佛的根本大法时，　弥勒尊佛当然是会保护您的，绝不会让层次很低的老母来伤害您。更何况老母根本就不想伤害您，因为她是善心的欲界天神，从来没有恶心想要惩罚别人。那些恶誓愿的发誓，都只是点传师们为了想要使您继续留在一贯道中而施设的恐吓手段而已；这种恶誓愿，在法界中（特别是在纯善心的欲界天法界中）都是不会被承认有效的，所以您离开一贯道而开始修学　弥勒尊佛的如来藏正法时，绝对不可能出现五雷轰顶或其他事故的；这也是正觉同修会许多从一贯道转过来的同修们可以为您作证的。当您修学真正的　弥勒尊佛正法时，将来亲证了，就成为　弥勒菩萨将来成佛时座下的重要弟子了，　弥勒尊佛派遣天神保护您时，可能都会觉得不够周延，并且还想要帮助您证悟，让您将来可以利益更多众生，怎么会反过来惩罚您呢？当您深入了解正法时，您一定会认同这些道理的。

　　问：请问“实证”的事实证据，可以用现代的科学仪器测量“明心见性”的境界吗？否则，如何证明？

　　答：这样的疑问是现代科学的盲点。请问有“梦”吗？如何证明有“梦”？当我们问问每一个人有没有“梦”时，需要用科学仪器才能证明吗？现代的某些科学家或哲学家，只相信仪器，反而不能相信自已的判断力，这是误解科学，不是真正的科学。当我们每一个人，在没有任何科学仪器下，都可以亲自证明有“梦”这个事实，难道因为以前尚没有发现如何检测“梦”的仪器及方法，就要否定“梦”的存在吗？科学仪器常常是落后于人类所确认的事实，如果科学仪器是所有一切的衡量标准，那是假设人类的科学已经完全解答了所有的疑问。但是，事实上，还有太多太多人类所不能了解的事实，是科学家及仪器所不能解答及衡量的。因此，以为只有经过科学仪器的检测才能相信，这样的认知本身才是迷信——迷信于科学仪器。

　　假使一切修行证量都要靠仪器来检验才算数，那么讲这句话的人的意思，是不是说“以前释迦牟尼佛的证悟没有经过仪器的检验，仍然不算数”？又如一贯道点传师宣称老母娘有开悟，可是老母娘曾经说过她有开悟吗？有何经典的根据？就算她有宣称开悟了，她有没有经过仪器的检验？您可以请点传师说明一下他们对这些问题的看法？同样的，一神教的传教者或信仰者，主张明心见性的人应该作仪器的检验才能算数时，我们可以反问他们：“您们宗教上的上帝、圣者有那一个曾经经过仪器的检验？是否也全都不算数？”我想，他们被反问到同样的这些问题时，一定是无法正面回答的。仪器是世间法，出世间的解脱证境，以及世间、出世间的法界实相证境，是无法用世间法的仪器来检验的，但是却可以有佛经的圣教量来加以检验的。而佛经所讲的都是世间或世、出世间的证境，都不是仪器可以检验的，因为发明科学检验仪器的人，是没有证悟实相的人，他又要如何发明检验的仪器？如果说要通过没有证悟的人发明科学仪器来检验的话，等于是说证悟的人，他的证悟要经过没有证悟的人来检验“证悟的内容”，也等于是说会数学的人，要通过不会数学的人来检验“会数学的内容”，这种主张岂不是极端不合逻辑、没有意义又颠倒的话？证悟的人绝对不会讲出这种不合逻辑、没有意义及极其颠倒的话来。所以想要用科学仪器来检验证悟的真假，正是科学迷信的一种。

　　另外一种迷信是，由于宇宙及生命现象，尚有极多不是现代的科学所能了解及解释，于是便抛弃理性，认为任何可能性皆存在，在面对许多的宗教学说中，完全迷失了自我，连基本的人伦道德、是非善恶的标准皆丢弃。例如，许多信奉西藏密宗(本质为喇嘛教，却被错误地归为佛教的一支而称为藏传佛教)的学佛人，只看到西藏密宗使用佛学的名相，建立“即身成佛”的理论，便信以为达赖喇嘛所弘扬的西藏密宗是佛教的一支。对于　释迦牟尼佛的教诲：“未来　弥勒尊佛成佛前，无有菩萨或众生能够于此世界成佛”，完全不信受，反而对于充满我见、贪欲、烦恼的西藏密宗“转世活佛”，信受不疑。西藏密宗的十四根本堕，第一根本堕“违依止敬谤辱师”，就是完全信奉上师的言教，若有任何违反或不敬，便会堕入“金刚地狱”中(注)，而且对上师言教的信受要超过对　释迦牟尼佛言教的信受，完全违反　释迦牟尼佛“依法不依人”的教诲，对于属于恶誓愿之一种的十四根本堕，也完全信受不疑。甚至西藏密宗之“即身成佛”根本就是印度性力派的双身修行方法，与中国的素女经不分轩轾，但是西藏密宗双身修行法的理论特别邪恶，其双身修行法的对象范围将血亲、姻亲，乃至畜生也纳入，根本就是违反是非善恶及人伦道德标准的乱伦罪行；而信受西藏密宗的学佛人，竟然对于违反是非善恶及人伦道德标准的乱伦罪行，将之高推为佛教的修行法门之一，将连畜生都不一定违犯的乱伦行为，视为佛教修行法门的可能性之一，完全失去理性而信受。对于西藏密宗以气功、虹身成就、迁识法等等，奇奇怪怪，违反人类的基本道德及理性，也违反　释迦牟尼佛圣言量的种种错误理论，全然失去理性判断，相信其可能性而迷信不疑。佛教“依法不依人”的意义就是依据“事实真相”来判断是非善恶，而不是依据任何人的言论，这种根据“事实真相”的实证精神，才是真正的理性。关于西藏密宗不属于佛教的任何一支，完全是世间的邪恶宗教的道理，请参考《狂密与真密》四辑，或者上网：http://www.a202.idv.tw/，将可看到完整的说明。(注：金刚地狱是西藏密宗祖师施设来恐吓信徒的，三界中没有这种地狱存在。)

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