《我的菩提路》（连载二） ..........释善藏(2)

第三天早上第一支香，先忏悔、礼佛、发愿，就坐下来思惟整理。早餐结束后， 导师关心的问道：“都厘清楚了吗？”用力的摇摇头，苦笑。七点照样经行，可是心思已经没有办法在真妄和合运作上体验了。八点以后，开始参究，思前想后，思后想前，没有什么进展。眼看时间分分秒秒过去，我想如果不赶快再去小参，就没机会了。九点多，向纠察报告想要跟监香老师小参，之后，又回到座位上苦思。十一点十五分吧！有人引我到候参位子等待，在那里坐了将近二十分钟，终于轮到我了；我以为是进入监香老师的小参室，护三菩萨却指指 主三和尚的小参室；心中又喜又惊，高兴可以再跟 导师讲话，却也担心所整理的那一点数据不知道会不会被打回票？

一进门， 导师就亲切的说：“善藏师终于来了，我说怎么还没有消息呢？”顶完礼、坐下来， 导师问监香孙老师我是什么题目？“十八界出现的先后次序”， 导师说：“很简单，分成三个部分：六根、六尘、六识三类，哪一类先？每一类中又是哪个最先？”我把所整理的东西报告， 导师一边听我报告，一边跟我解释，我知道他是慈悲在教我。原来这个问题并没有我所想的那么复杂，幸好我会早一点来小参。 导师又教我一些知见，我知道那也是他慈悲补充我的能力，以后有人来问难时，我才会应付。然后他突然严肃正色的说：“现在正式考你了。”哎呀！原来之前的小参都是开胃菜，主菜现在才要开始上桌。他问了《维摩诘经》里三段经文，这个难不倒我，很快、很肯定、很有自信的回答。

他说：“你以后要行持菩萨戒，你现在是菩萨僧了。”我没有听懂话里的含意，笨到还请问该如何行持？他叫我去看菩萨戒本。看我还是没听懂，他又补充：“以菩萨戒为主，声闻戒为辅。”然后举例：如果洛杉矶星云法师听说你开悟了，来找你；他如果讲错了，你就可以马上给他一巴掌！我很快的反应：“我不敢！”孙老师在一旁听了、都笑了。 导师问：“为什么不敢？不要以为你是比丘尼，他是比丘，你就非得要恭敬他。你开悟了就是菩萨僧，就没有男女相。你已经是大丈夫，不再是比丘尼了，是女人中的男人；他没有悟，虽然是大比丘，但因为抵制正法，其实还是男人中的女人。”有 导师打的这剂强心针，我想我会变得勇敢一点。

导师然后说：“现在你可以去跟纠察菩萨说你要喝水。去拿你的杯子，水装这么多 （用手比给我看） ，然后从拿起茶杯，到口边喝水的这一段，去观察三个部分：１、真如的运作。２、妄心的运作。３、真妄如何配合的运作；这一段○○○要○○○○○，每一次不要喝太多水，啜一小口就好，不然你会一直跑厕所。这一题就要你整理到明天了。”我说：“这才第一题，还有两题怎么来得及？” 导师笑笑不理我。又说：“等一下出小参室去，先到 佛前向 本师佛顶礼三拜，毕竟法是 世尊传下来的；虽然是我帮你印证，但不能不饮水思源，要感恩 世尊。” 导师大概知道我笨笨、没听懂，还又交代：不是在自己的座位上礼拜、感恩。

退出小参室，时间已经超过十二点钟了，回到禅堂，才注意到赵师姐已经在喝水了；大众都在等我们用斋，我也不敢去 佛前拜三拜：太招摇了。等到结完斋后，大众退了，才默默去礼拜 世尊谢恩，又跟 观音、 地藏菩萨礼拜谢恩，也跟 韦陀伽蓝菩萨礼拜谢恩，陆老师跟我说声恭喜，我微笑回礼。

下午上禅堂就开始喝水整理了，有趣的是：纠察何老师发觉我在喝水，急切的跑过来问我：“有没有在 佛前礼佛三拜？”跟她报告说礼拜过了，她又问：“有没有到 韦陀菩萨像前也顶礼三拜？”其实我是在 佛前礼拜 韦陀菩萨的，为了让她放心，我回答说有；事后还是到 韦陀菩萨像前补行顶礼三拜。

导师好慈悲照顾，小参中间抽空来巡视我们有喝水的人怎么喝水，特别拿了竹篦跟我比了比，来提示我，我会意、笑一笑。喝了两个多小时，觉得应该可以了；担心还有两题要做，不赶快小参就来不及了。去跟纠察何老师报告要小参，她一脸难色，说今天可能没办法了，还说喝水里面有很多东西要细细体会。没办法，只好退回来，继续喝吧！同一个姿势做久了，手都酸了，心想先用头脑整理连贯动作，这样小参时才不会遗忘；放下茶杯才闭目思索一下子，纠察何老师不知何时来到我身边说：“师父！不可以用思惟的，思惟会落入解悟，要实际○○○○。”没办法，只好乖乖的○○○○，果然水喝到剩不多时，又有新发现；心中感谢 导师“之前就叫我装这么多水”的用意，也感谢何老师的鼓励，才没有懈怠。

有时望望○○师，看她两眼发直，心里好难过，祈求 佛菩萨加被她，让她早点想出来。借著加水、上厕所之便，才有机会看看赵师姊、蔡师姊跟赖师兄，赵师姊是放眼观天下，禅堂尽收眼底。蔡师姊○○○○○○不停，面目愁苦，我想她一定遇到瓶颈了；赖师兄时而打坐、时而拜佛，看不出有何动静。这是第三天，喝水后的心情。

记得第三天午斋还是晚餐？ 导师低声关切的对同桌三位男众说：“你们不知道是什么因缘，才可以跟我同桌吃饭；已经三天了，你们三位怎么一点儿消息都没有？”说得一号男众连声对 导师说惭愧。我心想：能跟 导师同桌吃饭，是托三宝的光，才有这个大福报。

第三天晚斋跟晚上公案时间，就一片笑声了。 导师对大众举出星云法师如果来跟我问难的例子，强调说：“开悟了，女人变男人；没有悟，○○是○○。”说的他自己都大笑呛到，看到 导师拿起毛巾来拭泪，看起来似乎笑得很开心，其实我能感同身受： 导师为了许多的假名僧宝而痛心疾首。假名僧宝不但不能住持佛法，反而破坏正法。 导师又说昨天晚上护三菩萨们为我们请命：禅三过了二天，没有人破参，他（她）们都好焦急，要求 导师不要太刁难我们。感恩护三菩萨们的道情关怀。但是 导师说这一次禅三，是本会有史以来最轻松的一次，也给知见、教你方向、让你整理，如果还不能悟，他也没办法。依照过去的个性 （习气） ，到了最后一天如果还找不到真如，通通叫进小参室来明讲，用送的。但有后遗症出现：不断的退转了。烂摊子还是得自己收拾。护法菩萨也因此而处罚他，说“你这样乱搞，正法就断了”，让他禅三时生病；病一次是正常，连续病二次是巧合，连续病三次，就知道不对劲了。所以后来慢慢改了，每次禅三开悟的人，一次比一次严格，他说：“我也要学安忍啊 （安忍学员不能悟入） ！”

禅三的第四天，喝水的人越来越多了；禅堂弥漫著紧张气氛，人来来去去，分秒必争。早上又去请问何老师什么时候可以小参，她告诉我：“晚一点会安排。”她诚恳温和的劝告我：要好好体验喝水，趁这个机会好好整理，下山以后就没有时间跟心情来体验了。只好听话耐著性子继续喝水。我们这一排的菩萨，有两位到现在还没有消息，一位不是拜佛、就是求愿，甚至还低声啜泣；另一位则是○○○○不停，我真替他们难过。我们这桌吃饭的二位男众，在第四天也破参了，总算没有辜负跟 导师同桌的福报。

第四天午斋前，终于来叫我，原来是安排我们第一批喝水的九人集体进入小参室；一堆人进去，才发现好多护三菩萨都在里边，想必护三菩萨们刚聆听完 导师的开示；想到 导师一个人，不但要照顾我们，也不忘给护三菩萨们加油打气，真是辛苦。 导师比著要我坐到最前面，他说：“等一下你来做示范。”报告时，才明白 导师昨天用竹篦点我的用意，幸好 导师昨天先跟我恶补了一点，不然以我的慧力跟观行，一定出丑；同学们又增加一些我所说的不足，最后 导师还补充好多、好多细节，令人叹为观止；真佩服 导师的道种智如此高深，观行如此细微，难怪何老师说喝水的学问好大。

一团人在小参室里，都是家里人，谈话无须隐藏； 导师是那么亲切、睿智、谈笑风生，让人如沐春风，真希望时光都永远停留在此刻。可惜终究要回到现实， 导师给了第三道题目，要我们午斋后整理；至于第二道题目，因为时间来不及，就当是我们欠他的。什么时候验收也不知道，也许是下辈子吧！听到这里，有难过、有欢喜：下辈子再还，就表示还有因缘跟 导师学习。想到这里又很高兴。

退出小参室，进入斋堂，心想：“这是禅三最后一顿午斋了，以后不知还有没有机会跟 导师同桌用午餐。”心里凄凄然，却不知道这一顿午斋，也正是禅三的最后一次。还记得最后一天早斋开示，终于提到 维摩诘居士；因为前两天都是讲祖师大德的行止，还讲过禅门祖师一天生活的流水帐， 导师讲的不急不徐，抑扬顿挫，把原本应该是平凡无味的禅宗道场作息内容叙述了一遍，听起来却令人好笑；其实“日用平常皆是道”，又有多少人能真正认识？

早斋时， 导师讲到禅宗流传的“十牛图”，他说开悟只有顿悟，没有所谓“先见到牛尾，慢慢再见到牛身、最后见到牛头”的说法，那是没有悟的人错误的想象； 导师又在黑板上画下七个奇怪的符号，又写上“一二三四五六七”，令人不禁莞尔；午斋又再次提示这些符号与数字，相信今天应该比较多人知道 导师的用心良苦。离开斋堂时，又听到 导师的叮咛：“注意脚下”。

中午过堂后，等待解散，好回寮房预备行李，监香老师却宣布中午不休息，继续用功；那也表示最后关头 导师仍想尽办法帮忙还未悟的人；慈悲啊！我们第一批破参的人，被叫到户外庭院整理第三道题目；太阳好大，晒得全身发热，汗流浃背；我站的位置比较靠近树丛，不时蒙蚊子亲吻；照顾我们的护三菩萨为了成就我们，也跟著一块儿受累，真是惭愧。猜想应该至少是整理二个多钟头，时间已近三点钟了，我们终于可以进禅堂思惟整理刚才的体验，也趁机休息一下。不时又看到多出几位破参者到 佛前顶礼，心想：不知在最后关头悟的人，该如何整理三道题目？

没多久，我们这一批都被叫进小参室，正奇怪监香孙老师何以手持引磬？ 导师开声道：“十分钟一到就打磬”。原来时间急迫，为了要兼顾第二批人小参，我们的时间也只有这么多。唉！福报不够，怨不了别人。倒是佩服 导师的一视同仁，孜孜不倦。很快的报告第三题的体验，跟 导师就像在话家常；任何问题提出来，他都能给圆满详尽的答复。 导师最担心这群刚出生的小狮子碰到大野狼，将来被恶知识所转，退回离念灵知心，苦口婆心的示范了二个例子，让我们记得见闻觉知心的变相。不知道是不是真的只有十分钟，也没有听到引磬声响起，只觉得 导师在有限的时光里殷切咐嘱、一一叮咛，深怕一群初出茅庐、涉世未深的犊子，不知人心险恶、误入歧途而身陷地狱囹圄。

到五点钟，进行解三仪式，唱香赞、诵《心经》；以前看别人的见道报告里，大部分破参的人，都会在这里嚎啕大哭，主要是因为过去被妄心骗得团团转而不自知，如今破参，喜极而泣。我想：“我又不是今天才破参，应该不会有激动的情绪。”没想到，真的诵到《心经》时，还是不由自主的流下一行行清泪；妄心情识不但为自己的无明，也为还没有被印证的同参流泪；又想到自己犹如雏鸟，羽翼未丰就不得不离慈母远去，不舍啊！

随后在请师前，发下一张 主三和尚“解三咐嘱文”，真切感人，殷殷期盼；读后为之动容，立誓发愿尽形寿弘扬正法，摧邪显正，以报 佛恩、 师恩； 导师亲自讲解咐嘱文，千叮万嘱，要我们以法为重，不要作出亏损如来的事。 导师曾说很多人都喜欢供养他，要报答他，可是金银珠宝他都不爱，也都不收；但他只贪一样──贪法供养──法供养越多越好。如果悟了以后可以好好修行，护持正法、破邪显正，就是对他最好的供养；他说我们把这个“法供养”来供养他，他再去供养 佛世尊。看到 主三和尚咐嘱文，自勉切莫辜负 导师的期望。

主三和尚开示完解三法语后，大众又放了一场小蒙山施食，施食后以禅三功德回向一切有情，算是有始有终，功德圆满。

被印证后，身心都起了变化；彻底由声闻种性转为菩萨种性，真正醒悟到有正法的责任与义务在身。体悟到印证好比受戒，受戒有戒体力量可以止恶防非；印证是“以心印心”的传承，让你成为 佛的真子，发愿承担 如来的家业，上弘下化；原来这才是“承担”的真意。

禅三中的四天三夜，一天比一天感动，一天比一天折服，一天比一天信受，一天比一天依恋，万分庆幸我来到此地；回忆这四天的过程，盈溢丰富得让我记不清楚全部，留下满心的欢喜与自信；但唯一可以绝对肯定的是：我找到真正的大善知识，可以终身依止学习。

四天三夜的禅三， 导师为法忘躯、无私无我的精神，以及他所显示出大智、大仁、大勇、大力、大慈悲的证量与德行，深深震撼著我，感动、佩服得五体投地！于平易近人中，带著清纯与威德。回忆书上尝言“导师的出家身味浓厚”，一直不解何意？此次禅三总算亲自领略证明，果真出家身味浓厚！是任何大善知识都比不上的。我真是舍不得离开，如果可以继续禅三下去，如果可以在他的座下学习、听法、请益，那真是无上福报！这种感觉只有刚出家时，所有出家弟子团团围住师父，聆听师父开示那种自家人的感觉，就如同婴幼儿对母亲的依恋、信任一样。