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如何祭祀才能得福?

[学佛释疑]  发表时间: 2019-01-21 15:10 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
我们来谈谈,有关祭祀的一些正见。有不少人,有到处进香拜拜的习惯,那么,如果我们在宗祠或是其他地方来祭祀的话,这个布施到底有没有人领受到?如果有的话,那么是由谁来得到供品的受用呢?关于这个问题,世尊开示说:【随其祠处,而为受者;若近树林,则树神受;舍[shè]河泉井、山林堆阜,亦复如是。】(《优婆塞戒经》卷五)这意思是说:就看你是在什么地方来作供养祭祀,就由那个地方的鬼神,或饿鬼众生来得到受用。因为鬼神、鬼道众生非常的多,所以随处都有他们占据作为安身之处。譬如说:大小树木,都有鬼道众生安住,越大的树木,就由福德、威德大一点的鬼神居住;一般的饿鬼,就只能安住在小树、小草上面。同样的,大一点的丘陵、山河等,也都有山神、河神等鬼神在安住;而小一些的舍宅、泉井,也有舍宅神、泉井神等安身。所谓堆阜,就是小或大的土堆、丘陵,这些地方也都有所谓的土地神或称为土地公安住,只是管理的范围大小各有不同。而舍宅神呢?就是我们一般所说的“地基主”。世尊说,就看你是在什么地方上供布施,就是由那个住所的鬼神得到;靠近大树或是树林的地方来祭拜,就由树神来受供;如果是在舍宅、河边、泉井或是山丘,就会由舍宅神、河神、泉井神、山神、土地神等来受供。所以说无论在什么地方祭祀,就都会有鬼道的众生得到受用的。
那么像这样的祀祠,会不会得到福德呢?世尊开示说:【是人祀已亦得福德,何以故?令彼受者生喜心故。是祀福德,能护身财。】(《优婆塞戒经》卷五)这意思是说:无论在什么地方祭祀,都是可以得到福德的;这是因为祭祀,会让接受供养的鬼神、饿鬼,他们身心饱满,而产生了欢喜心的缘故;而且常常祭祀的人,可以使得他不会受到恶鬼对他加诸横[hèng]难,也可以获得未来世财物上的回报,这些就是祭祀鬼神会得到的福德。但是现在有许多人,是为了求明牌(明牌指彩券开奖前,媒体或“消息灵通人士”甚至通灵人士预测的中奖号码)或是种种的所求,才去祭拜鬼神的;那么这和 世尊所说的,以慈悲心来布施给饿鬼道的众生,而得到福德的道理,是完全不一样的,所以希望大家不要混为一谈。
还有许多人认为,要祭拜这些鬼神,一定都是要杀猪、宰羊,用鸡鸭鱼肉等三牲五礼来祭拜,这样这些鬼神才会欢喜,自己才会得福;要不然的话,鬼神他们可能会不高兴,甚至会生气而降祸给自己的。关于这个疑问,世尊有教导我们正确的道理。佛陀说:【若说杀生祀祠得福,是义不然。何以故?不见世人种伊兰子生栴檀树、断众生命而得福德。若欲祀者,应用香、花、乳、酪、酥、药。】(《优婆塞戒经》卷五)这意思是说:有的人主张“如果想要得福报,那么应该要杀猪、宰羊来供养鬼神”,但这个道理其实是讲不通的。为什么呢?因为从来没有看见过,有人把很臭的伊兰树种子种下去之后,竟然会长出很香的栴檀树来。这就好像中国俗语说的“种瓜得瓜,种豆得豆”,不可能种了豆子,而却长出瓜来啊!同样的道理,我们杀众生而断了众生的性命,却说这样能够得到福德,这当然是不可能的事啊!因为杀害众生是凶事,要得福德却是吉事,我们想要用凶事来得到吉事的果报,这样叫作颠倒见。因此我们应该是要用像:香、花、乳、酪、酥、药等等的清净物品来供养,才会得到吉祥的果报的。
阿弥陀佛!
 
------《三乘菩提之菩萨正行二》第044集 <祀祠之理、一切施及不思议施>  正元老师 
本文标签:善法(30)福德(220)善业(19)祭祀(4) 本文关键字:福德,善法,善业,祭祀
讲座文稿
愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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