21、一贯道与开悟(10)

[口袋书系列] 发表时间： 2015-04-16 08:48 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

　　三藏师度众生成佛去了，功德佛成佛位即是唐僧；

　　孙行者护佛法成佛去了，他如今佛圆里掌教世尊；

　　猪八戒护佛法成佛去了，他如今现世佛执掌乾坤；

　　沙和尚做护法成佛去了，他如今在佛国七宝金身；

　　火龙驹护唐僧成佛去了，他如今佛国里不坏金身。

　　(引自《罗祖五部六册》(又名《明朝正德君御赐龙牌护持五部六册宝卷》)

　　第一～五帙〈叹世〉卷一，民国六十九年台中民德堂复刊本，页一六)

　　罗清将猪八戒、孙悟空、沙和尚、火龙驹等等神魔小说中的虚拟人物，也当作是真实的人物，并且说这些小说人物也都成佛了，实在是无知可笑之愚痴凡夫。换言之，只要稍有常识能够判断猪八戒、孙悟空，就像是现代的米老鼠、唐老鸭等等，只是虚拟的卡通人物，是不可能成佛的，即可判断罗清不可能是开悟的人。因为开悟明心的人，有可能分不清楚真正的人物与虚拟人物的不同吗？

　　因此，憨山德清说《五部六册》杂集世俗鄙俚之言，以惑愚民，一点也没有错误，是如实的评论。像罗清这等无知愚昧之人，只要稍有佛法的常识就可以知道他的落处，当时若有佛门中的僧侣为之注解、补注，乃至向之求法，实在是太愚痴可怜了！

　　然而，明代当时相信罗清是证悟者的法师与居士们，他们的愚痴与可怜总是比不上现代佛门中的印顺、圣严、星云、证严、昭慧等等法师的愚昧。因为明代当时信受罗清的兰风、王源静等等人，虽然随喜罗清偷盗佛法，但至少还有惭愧心、羞耻心而没有赞叹邪淫。可是现代佛门中的圣严、证严、星云、昭慧等等僧尼，皆尊称释印顺为“导师”而遵从其法义，所以都知道达赖喇嘛所弘传的喇嘛敦系以性交的双身法为成佛之妙方便；于是，有人将邪淫外道归为佛教的一支而称为藏传佛教，有人派弟子去学习，有人的期待邪淫外道可以“恢复”藏传比丘尼制度，似有帮助喇嘛们更方便公然拥有明妃而且预先给与承认的嫌疑；有人则是对于喇嘛教的弘法给予感恩。这些作为与行径，岂不是不但对于喇嘛教偷窃佛祖言句视而不见，而且赞同达赖喇嘛偷窃佛教的传承吗？岂不是也同时随喜赞叹喇嘛教的邪淫教法吗？

　　一般人只要有世间伦常的常识与观念，必然能够简单明了地直接判断：以男女乱伦的方式不断地更换性交对象，根本就是低俗、无智、邪淫、混乱、堕落的行为，根本就不可能是高雅、智慧、清净、平和的修行所可能采用的方法，连一神教的十诫都不如，就更不可能是具足解脱智慧与实相智慧的成佛法道。由此可见，现代这些佛门大师，不但不如明代的瞎眼阿师，恐怕连一般稍具伦常观念与常识的世俗人也不如了。

　　再毕明代三峰法藏在《弘戒法仪》卷一，于传戒中问遮难：

　　问：“汝于沙弥时白衣时，曾盗听大僧说成，妄言已受，遂受人尊敬供养，及同大僧羯磨诵戒，同其利养，为贼住耶？”(答云：)“无。”

　　问：“汝非曾作外道九十六种，及此土五部六册白莲邪教等，及玄门种性，后既知非，入佛已，仍返行外道，如今又来求戒，谓之破内外道法。汝非其人耶？”(答云：)“无。”

　　三峰法藏说，如果曾经作过此土五部六册白莲邪教的信众，如今既然知道外道法中没有解脱智慧与实相智慧可以实证，所以离开邪教，归入佛教门庭之中，则不应该心系外道而返行外道。意思是说，我们所有的佛弟子，在还没有进入佛门之前，因为没有归依三宝，所以都算是外道。然而，佛教一向就是将外道度入佛门，因此对于以往的外道身分，佛教一向既往不究，只要一心向佛，即是真佛弟子。

　　但是，如果已经在正法道场修行时，则不应返行外道，因为在正法道场听经闻法的前提，就是依于菩萨戒护持正法的精神，学习正法的正确内涵，使自己成为可以实践菩萨法道的菩萨，而回复往世的菩萨戒。因此，在正法道场听经闻法时，不可以有返行外道的盗法心态。如果有盗法的心态，必然毁破过去所受持的菩萨戒体，使得今后的菩萨法道障难极多而不能得法。如果信受白莲教的《五部六册》或者喇嘛教的邪淫双身法，都会毁破在佛教中所受持三归戒、五戒、比丘戒、比丘尼戒，乃至菩萨戒的所有戒体，失去僧侣的身分以及佛弟子的身分，也同时都失去断我见、开悟明心的因缘。

　　三峰法藏说《五部六册》就是白莲邪教的典籍，如果以信受《五部六册》的心态而求受戒律者，就是破内外道法，不论佛道之法或者外道之法双双皆破，等于是说这个人完全没有一点点真诚的品格，应该被所有的宗教所唾弃。所以，信受《五部六册》而受佛戒者，都是双破内外道法的破戒者；那么现代佛门中信受喇嘛教是佛教的一支的所有法师与佛弟子，更是严重破内外道法而应该被所有宗教人士所唾弃的破戒者。

　　问：

　　照你这样说，一贯道的七祖白、马二人、八祖罗祖都没有悟，那么九祖黄德辉遥接法脉，难道也没有悟吗？

　　答：

　　黄德辉当然是没有悟！道理很简单，如果七祖、八祖都没有开悟，九祖如何可能遥接开悟的智慧呢？换另外一个角度来说，如果黄德辉有开悟，那么黄德辉一定可以判别七祖、八祖都没有开悟，一定会评判七祖、八祖未悟；事实上却没有评判，反而继承其道统。因此，真正的事实是，七祖以下的白玉蟾、马端阳、罗清、黄德辉、王觉一、张天然等等，所有一贯道所施设的祖师，没有一个人曾经有断我见或者开悟明心，所以一贯道中从来就没有任何开悟证果的人，当然也就没有什么道统可言了。

　　一贯道所施设的道统，都是盗取其他宗教的名相与法义，并且在盗取之后，加以扭曲与变造。因此，盗取其他宗教的救义与名位，是一贯道最不可取与邪恶之处，将会导致信受者的沦堕。希望所有有心修行的一贯道道亲，应该避免这一方面的过失。法界中的“因、果”名目必须前后相符，若是基本心态已经属于公然窃盗的不清净心，将来所得果实也将是不净法。

　　问：

　　你说过你的本意没有要破斥一贯道的法义，可是你对于七祖、八祖，还有一贯道所有祖师的破斥，难道没有违反你的本意吗？

　　答：

　　我的本意一直都不是要破斥一贯道的法义。何况一贯道根本没有自己的法义，都是偷盗他教法义而彼此矛盾的法义，何须末学破斥？何况末学前面只是为了揭穿一贯道古今一贯的偷窃手法，所以简单地澄清部分法义而已，末学并未全面性地破斥全真派、《五部六册》的法义，这便显示末学已经遵守本意。但是，如果有人想要引用更多的资料来盗取佛教的名位，那么末学在被逼之下，只好被动的一一回应。

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