05、密宗真相【魔界转世】(8)

[口袋书系列] 发表时间： 2015-04-16 08:51 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

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　　（图二）

　　说明：鎏金铜像欢喜，清代，高12.4厘米。此“佛”双身可以分开，男女生殖器可以套在一起。

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　　（图三）

　　说明：充满性崇拜含义的原始宗教雕像——印度教的多人杂交修行图腾。

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　　（图四）

　　说明：印度教的性崇拜绘画。http://health.163.com/06/0127/17/28G670FD00181AB6.html

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　　（图五）

　　说明：喇嘛岭寺门左边的男性生殖器图腾。西藏密宗很多寺院都有这种生殖器图腾，或男根或女根模型。喇嘛岭寺是男根女根同时放置，还有黄教的雄登寺，红教的错松寺等。这种怪景只有在冒充佛教的喇嘛教里能看到，正统佛教都否定双身法。

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　　（图六）

　　说明：喇嘛岭寺门右边女性下半身图腾。西藏密宗的修行理论与方法，都源自印度教性力思想，冠上佛教修证境界的名词，冒充佛教；凡是修学密宗的女信徒，迟早都必须与喇嘛上床同修双身法，但是她们的丈夫却永远都不知道妻子早已红杏出墙。

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　　（图七）

　　说明：印度的性崇拜绘画。http://health.163.com/06/0127/17/28G670FD00181AB6_2.html

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　　自从正觉同修会开始弘法以来，各大道场口头上的抵制说法是：“萧平实弘扬的法义很奇怪，与各大道场都不一样。”暗示说正觉同修会的法义有问题，因为他们不敢公然毁谤正觉的法义是外道法──恐怕承担谤法的大因果，心中又很想抵制正觉。然而正觉弘法将近二十年来，经过三次严重的法义质疑、检验，也经过各大道场十余年来私下不断的寻找法义过失而不可得。正觉同修会弘扬的法义，既已证明是依照三乘菩提诸经所说的法义而实证、弘扬，各大道场都找不出本会的修证及所弘扬的法义与经教不符之处，又都已承认自己的法义与正觉同修会不同，这已证明他们的“修、证”都是不符经教的，才会与正觉的法义不同。

　　─正觉同修会─

　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－佛菩提道之修学，应求大乘般若之实证──见道；见道已，便得次第进修而正式进入初地通达位，然后可入修道位中，次第迈向佛地。大乘般若之见道，即是禅宗之破初参明心──亲证本来离念、本性清净之自心如来藏。欲求亲证如来藏者，应依真正之善知识修学。真善知识之助人见道，所言所授之法，必须有明确之次第与确实可行之法，学人方有得悟之可能。若亲近假名善知识，虽有大道场、大名声、广大徒众、身穿僧衣，然所说所授者皆属似是而非之法──同于常见外道意识境界；纵使学人以毕生之身口意供养之，所得唯是常见与断见本质之相似佛法而已，必将浪掷一世于相似佛法上，殊堪扼腕！

　　─正觉同修会─

　　〔注：转载自2009.02.印刷的纸版本〕