01、明心与初地(4)

[口袋书系列] 发表时间： 2015-04-16 08:52 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

　　至于报纸上的这位大法师，不知道还强以为知，把狐狸尾巴掀给人家看；他曾经多年骂我们不如法，这是很严重的事；这就是末法。这是今天的精神讲话，藉著某人寄来的挑战信函，为大家说明学法修法必须严谨，也顺便开示悟入七住之菩萨如何转入初地之道理；希望大家以此信为戒，其因邪知邪见而造作诽谤三宝之地狱业。

　　现在我们已经知道如何从明心之第七住进入初地，知道以后要付诸于实现，求入初地，不要只是意识思维。必须要把你悟的如来藏八识心王百法，在行、住、坐、卧之中，用我们所讲解的《成唯识论及楞伽经》的种智去体验，其中有很多佛法值得大家去体验。初破参的人不容易体会种智，是正常的事；打听而知真如名义的人更体验不来，因为他没有经过参究的过程，他的心粗得像大石头一样，根本没有办法体验；想要进入初地，还早得很呢！还要等很久很久，这些开示对他几乎完全无用。对于真正悟得本心的同修们，这件事情却很重要，是切身的问题。这样开示以后，大家就可知道从破参第七住如何进入初地？但是这个过程之中要经过六迥向位，六迥向位菩萨要做的事就是破邪显正；这些长远应作的事，你有没有做？你是不是和那些诽谤正法、抵制正法的人和稀泥呢？若是，那你六回向位都过不了，更不用说初地了。

　　为了正法久住，肯丧身舍命，下定决心摧邪显正，你才有可能在三贤位中获得佛的加持，而让你渐渐圆满大乘照明三昧，进入初地，不然是不可能的。一个人从来不肯为了义佛法用心护持，来到这里要我帮他悟，我也不可能帮他悟。如果他对了义正法有很大的贡献，虽然他不求悟，我也要帮他悟---他是佛法的大护法呀！这是很重要的事情。从佛来讲就是这样：这个人一天到晚这样怀疑正法、破坏正法，佛怎么可能去加持他圆成大乘照明三昧呢？莫说大乘照明三昧，欲求六迥向位摧邪显正的智慧都不可能的。但是要成为初地菩萨，并不是只具备前面所说的增上慧学就能完成，还有两件事要做：第一件事是修伏性障令永不起如阿罗汉，或者修除它；第二件事是于佛前胡跪，发十无尽愿---尽未来际不舍十大愿。加上《楞伽经》的增上慧学如实证验，证得道种智，发起法眼，能辨诸方大师堕处，才算是初地菩萨。

　　进入初地后要怎么修行？你把《成唯识论》验证通达之后，要怎么修行？初地专修布施，到最后乃至内财都施；如果你没有这样的决心，不要向人说“我是初地菩萨！”以免成为大妄语人。以上是告诉诸位：“什么是七住？什么是初地？”可是你对任何人都不可说“我是初地”，对不起！我没有跟你印证；你如果对人自称初地，以在家身相受人供养礼拜，你就不是初地菩萨，这些道理要让大家了解。

　　因为所谓的证果，是要你知道十地的次第，让你去了解悟后修道的次第，不是让你去执著：“我是第几地？什么果位？第几住？第几行？第几迥向？”不必去执著它！你去执著它，就不是证果了。因为佛法的证果，只是解脱正受及智慧正受，里面什么境界都没有，也不会颁发证书给你。证果是没有所得，唯是自心所现般若慧与解脱执著而已；有所得就不能出离三界了，有所得就不是大乘般若智慧了；有所得及有执著，就不是人无我与法无我了。以上是藉他人来函挑战的因缘，顺便开示证悟者如何由七住位转进初地之法门，希望对大家的道业有帮助，也希望大家努力修除末那识的人我法我的执著惯性，渐渐发起圣性，远离异生性，向初地迈进。接下来仍旧回到《成唯识论》的课程……(本书根据1998/7/14开示录音带整理润饰而成。) >>(完)<<

　　**********************************

　　《明心与初地》续讲：

　　由一封函件引发的缘起，所以会有这篇“续讲”从第五刷起增印于本书中：

　　传胜师兄：阿弥陀佛！感谢您给我这个机会，能够校对整理导师的《大乘起信论讲记》文稿，有几点问题向您说明，并报告进度：

　　1.……（略）2.……（略）3.……（略）4.……（略）

　　5.对于导师上课前的开示（与论文没有直接关系，但却是很重要殊胜的开示），保留在原位置，再请导师定夺该放在哪儿。　敬祝

　　道业精进、同登莲邦

　　阿弥陀佛！

　　末学白志伟合十

　　西元二○○三年十二月十五日

　　兹将“很重要、殊胜的开示”题为《明心与初地续讲》附载于此：

　　搬到新讲堂以来，我没有依照旧讲堂的例子讲过精神讲话，今天应该讲一讲，希望大家改正一些观念，也让大家了解说：“明心了，那还是习种性位！”这应该让大家了解，不要说某某人明心了以后还会怎么样…怎么样…，所以你就起了烦恼：“嗯！这个法可能有问题！”

　　所以，今天要跟诸位讲“菩萨三贤位的修证”。三贤位的修证内涵，可以说是近百年来全球佛教的学佛人修证上的盲点和瓶颈，所以我们今天要跟大家讲一讲：三贤位菩萨的修证，到底应该做些什么才能进入初地？但是在讲这个三贤位的修证法义之前，先要讲一个故事、一个寓言；我从来不讲故事和寓言，但是今天却要讲个寓言：

　　“ 佛陀住世时，每到下午祂讲经说法完毕的时候，已到黄昏，就有一个漂亮的女人故意在众目睽睽之下走进佛陀的精舍里面去；到明天早上，人家要来听佛说法的时候，她就从精舍里走出门去，然后她的肚子就一天一天渐渐的大了起来。最后她就对众人说：“我这肚子里的孩子是佛跟我生的。”请问你们信不信？（大众同答：不信！）当然不信啊！因为有究竟佛证量的人，怎有可能作出这种事来？可是有的人就会信，因为佛在世的时候，也不是每一个人都很崇仰祂，到晚年以及入灭了以后，才被大众共同追认为很尊贵的。当那个女人在那边诬赖佛的时候，佛都默然，不作辩解；玉皇上帝──也就是释提桓因──看不过去了，就化为一只老鼠，跑进她裙子里面去把那绳子咬断，结果是一个木盆掉下来，大肚子就消失了，这个诬赖谎言就破掉了。

　　最近有些人假借赖师兄的名义在谣传我的坏事；请问赖水泉师兄在不在现场？（有人回答：今天没有来。）没有来啊？有人谣传时这样说：“赖师兄亲自跟我讲：‘萧老师跟我订了三十五个吸顶式的喇叭，结果却反悔而不跟我点交那些喇叭，害我积存了一、二十万元的喇叭款项，不知道该怎么处理。’”我想这件事应该是以讹传讹而传错了，我不相信赖师兄会这么讲；因为我当初有跟他说过：“这种喇叭很重，我们这个天花板很软，恐怕不能支撑住，还要加上方木，不然一定会掉下来砸到人。”所以我当场有跟他说：“我们要不要用这个东西，还要再研究；如果需要的话，我还要到讲堂去算一算、量一量，大概需要多少个，确定了数目以后再请你去买。”我有这么清楚的交代过，后来也没有确定要用，我也一直没跟他确定数目，也没有交代他去买；而且这个讲堂地方不很大，天花板不是很宽广，装上三十五个喇叭也很不好看。

相关阅读

推荐文章

阅读排行

整站最新

资料导航

净土经典

净土论著

净宗祖师

净土圣贤

净土指归