国王亲眼目睹这等惨状，非常的惊愕恐怖，内心十分后悔，没有及时接受白象的求救！就把散阇找来，说：‘你把这头象，调伏得这么柔顺，为什么刚才在树林里，你不能制服牠呢？’这时候净居天的圣人，知道光明王发无上菩提心的时机到了，就用神通力，让散阇跪下来回答国王：‘大王！臣子只能调理象的色身，不能调柔象的妄心啊！’国王又问：‘有什么人既能调理象的色身，又能调柔象的妄心呢？’散阇回答：‘大王！有 佛世尊，既能调理象的色身，又能调柔象的妄心！’光明王一听到 佛的名号，心惊全身悚然，汗毛竖立，问散阇：‘你所说的 佛，是因著什么样的种性而成就的？’散阇回答：‘ 佛世尊是因为这二种性而成就的：第一种是智慧，第二种是大悲。并且发愿精进的去实行与佛菩提道有关的六件事，也就是所谓的六波罗蜜 （注一） 。等功德智慧都具足了，就称为 佛。成佛之后，不但能调理自身，也能调柔众生。’
国王听了这番话，触动了他内心深处，不由得肃然起敬、欢喜踊跃起来！就起身回到宫里，以香汤沐浴，换上新衣，登上皇宫的高阁，向四方虔诚礼拜，并且于一切众生升起大悲心！国王烧香发起誓愿：‘愿我过去所作的所有功德，回向佛道！我成佛后，不但能调理自心，也当调伏一切众生心。如果因为一个众生，需要我在阿鼻地狱，待上一劫这么长的时间，只要能禆益那个众生，我自愿进入那个地狱，终究不会舍弃我的菩提之心！’作了这样的誓言，大地六种震动 （注二） ，此波动撼动诸山大海！虚空里自然扬起悠美的乐声，无量的各种天神演奏天乐，歌颂赞叹这位发大心的菩萨！并且说道：‘以你今日这样至诚的发菩提心，应知不久即可成佛，你成就了佛道，惟愿能来救度我们。我们于你弘法的清净法会上，也希望有这个福份能够得度！’”
佛陀叙说了以上的典故，就对在只树给孤独园里的群众们说：“你们要知道，那个时候吞铁丸的那头白象，就是这一世的难陀；那时的驯象师，就是现在的舍利弗；而那时的光明王，就是现在的我啊！我在那个时候，看到那头象是这么的调柔顺服，这么的听话自吞热铁丸而死，受到了启发，激发了大悲心，才发起上求佛道的无上菩提心。”会场里的群众，听闻到 佛陀的这件事迹，为利乐众生而发大誓愿，愿意如是苦行，有些人当下就分别证得加行道、无间道、解脱道、胜进道的四种道果 （注三） ；有人因此发起无上菩提心；有人因此出家修道。莫不欢喜赞叹，向 佛陀礼拜顶礼，遵照奉行。
由前述的因缘可以知道，能够发起大道心，勇猛的去做，虽然是小因缘，也可以成就大事。懒惰懈怠的人，纵使遇到大因缘，也不能成就什么事。所以修行的人，应当要勤勉精进，发起大道心，趋向佛道！
注 释 （ 引述自《丁福保佛学大辞典》之内文 ）
注一：六波罗蜜
即：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。
注二：六种震动
为动六方也。大品般若经一曰：“尔时世尊故在师子座，入师子游戏三昧，以神通力感动三千大千国土。六种震动：东涌西没，西涌东没，南涌北没，北涌南没，边涌中没，中涌边没。地皆柔软，令众生和悦。”智度论八曰：“入此三昧能种种回转此地，令六反震动。”
注三：四道
一、加行道，谓先于三贤四善根位加力而行三学之位也。
二、无间道，谓加行功德成就而发正智，正断烦恼之位也。不为惑而间隔，故曰无间道。
三、解脱道，无间道后而生一念之正智，正证悟真理之位也。为既解脱惑之正智，故名解脱道。
四、胜进道，解脱道后更进而定慧增长之位也。此中菩萨乘之无学，果德究竟圆满，谓之胜进道。
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