“忍破车”说：“当特别强调信、愿、行，而不主张依信、解、行、证的次第就可以用来区分宗派的不同，就知道那位传法人对教法觉悟的程度了。”
“忍破车”说：“若一再向人强调能救赎罪业，如此最容易让信众相信，也最容易产生一批批狂热的信徒群。”
“忍破车”说：“人类发明了宗教，于是宗教便需要大量的僧侣。好比人创造了上帝，上帝当然需要大量的基督徒。”
“忍破车”说：“当一位托钵化缘不如意的出家人灰心的自杀以后，那些拥有庞大经济资源的寺庙，能够挺身而出，不再限制挂单的时候，这位出家人的“牺牲”是值得的。”
“忍破车”说：“当赖佛维生的文物流通处生意兴隆的时候，出家师父来往络绎不绝，茶叶量的消耗大增，你看到佛法的兴旺只是表面，可惜那只是金融流通的一个假象。”
“忍破车”总是说：“当大家都不再称念“拿摩本师释迦牟尼佛”的时候，会变成什么样子？有谁知道！”那是急著想让末法时代赶快来临。
“忍破车”说：“日本阿弥陀佛的雕像，在奈良时代是以说法的姿态表现；在平安时代则以静坐沉思的姿态表现；鎌仓时代以后，天下不平静，则改以立姿作为接引的姿态。所以都是人在弘法。”
“忍破车”说：“希望读者你是一位学佛的人，而不是只想当一位信徒的人而已。”
“忍破车”说：“不要都相信师父，要相信你自己。密在汝边，寻之则成为觉悟者。”
“忍破车”说：“许多划地自圈的团体永远看不到另外真实的一面；而许多大师都不希望信众学其它的法门，所以他才能高人一等，成为大师。”
“忍破车”说：“许多人总是喜欢读用不同的语句描述相同理念的书，这就是二、三十年来一直未进步的原因。”
“忍破车”说：“当你读完万卷佛书，却不真正下工夫去修行，就如同收集一大堆的旅游信息，可是从来不去实地观光一趟，难免会终生遗憾。”
“忍破车”说：“健康的人有六通，即眼通、听通、鼻通、气通、尿通、屎通。若后四种其中有一不通，你就很难活下去了。”可见具足六通的人太多了。
“忍破车”说：“当……。当……。当！当！……”下面是最佳的警语，希望对你有用：
不可因为“口口相传”就信以为真。
不可因为“奉行传统”就信以为真。
不可因为“轰动一时，流传广远”就信以为真。
不可因为“引经据典”就信以为真。
不可因为“合乎逻辑─或自己观点”就信以为真。
不可因为“根据哲理”就信以为真。
不可因为“引证常识”就信以为真。
不可因为“符合先入为主的观念”就信以为真。
不可因为“说者的威信”就信以为真。
不可因为“他是导师”就信以为真。
─以上是佛陀向葛拉玛族人所作开示
“有人”如是问；于是“忍破车”如是答：
“有人”问：“知道前生重要吗？”“忍破车”答：“知道今生如何修行才最重要。”
“有人”问：“盖庙、救济、朝山、梵呗、放生……与发菩提心（智慧内修）何者为先？”“忍破车”答：“应以觉悟内修为先。”
“有人”问：“神通超能力重要吗？”“忍破车”答：“能吃也能大便就是神通，举杯喝茶就是超能力。”
“有人”问：“佛经可以怀疑吗？”“忍破车”答：“大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟。”
“有人”问：“师父的话可以怀疑吗？”“忍破车”答：“若师父一直都说不了义——“权说”的内容，当然要大大怀疑。”
“有人”问：“因果业报可转否？”“忍破车”答：“定业若不可转化，则学佛无益，但学佛可求得重罪轻受。”
“有人”问：“因果真的不昧吗？”“忍破车”答：“如是因，则如是果，是逃不掉的铁则。凡事报应不爽，无法免除，行善则重罪轻受而已。”
“有人”问：“结婚、不结婚如何过一生？”“忍破车”答：“应该想如何正确的学佛过一生。”
“有人”问：“学佛十多年、二十多年为何仍感到恐惧？”“忍破车”答：“那是只想以金钱去换取心安，当然恐惧、恐慌永不停息了。”
“有人”问：“末世众生智慧是否低下了？”“忍破车”答：“佛法没有末世，也没有末法，何况现世仍有许多觉悟者。专门强调末法的人，根本就是个懒惰虫。”
“有人”问：“佛陀是古时候的印度人，念经时应该以印度话或广东话或闽南话或普通话念，佛才听得懂？”“忍破车”答：“用心念，而且任何语言心中的佛陀都会听到。”
“有人”问：“四众弟子地位平等吗？可以相互修学吗？”“忍破车”答：“因为“众生平等”，所以绝对平等，不是“僧尊俗卑”，完全无有高下，而且应相互修学，使佛法更兴隆。”
“有人”问：“出家人以什么为师？在家以什么为师？”“忍破车”答：“出家以所受的戒为师，满十年才可收徒；在家上师则以如来藏密法为师。” “有人”问：“行善重要或者觉悟重要？”“忍破车”答：“明心、见性最重要，《金刚经》说明白一切唯心造，比造恒河沙数佛塔更重要！”
“有人”问：“什么是轮回的根源？”“忍破车”答：“放不下，惦念利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐、罪、福、财、色、名、食……，都是临终撒不下手的念怀。”
“有人”问：“为亲人作法事，要如何才最有效？”“忍破车”答：“要了解经忏真义，以心念波去感应亡者才最有效，请人代念的效果很差，所以不如眷属自己念。”
“有人”问：“吃素，捐献，指定宗庙救济，……有什么功德？”“忍破车”答：“无关乎功德，别有居心故！好也只是为求得未来的人天福报罢了。” “有人”问：“学佛者一定要忍他、让他、不理他，然后看他如何吗？”“忍破车”答：“正所谓姑息则养奸，放任只是断绝他人成长的机会。怎可不理他？”
“有人”问：“如何过一天？”“忍破车”答：“人生难得，抱怨、忧愁、计较过一天，不如释怀、快乐、容忍过一天，因为不要自我萎灭 心光 。”
