如斯等人,违 佛所说“阿赖耶识心体本来而有,永远不灭,同于涅槃”之圣教,此非唯是安慧、般若趜多之大过,今时彼等诸人无智,受安慧、印顺邪论误导之后而不知其谬,更振振有辞而作辩言,公然否定阿赖耶识心体,妄谤为有生有灭之法;乃更引用安慧之邪说而破 佛说,成就破坏根本大法之重罪。
亦谓如彼归类之言,而言为 佛所说者,实质乃是谤法毁 佛之言,必将坐 佛于“不如实语,理证有缺”之讥讽中。何以故?谓若阿赖耶识是识蕴所摄,则是意谓“识蕴能生识蕴”,则成严重过失, 佛言识蕴从阿赖耶、异熟、无垢识中出生故,世、出世间逻辑绝无可能自己出生自己故,是故识蕴不可能出生“识蕴所摄之阿赖耶识”。若有某佛确曾如紫莲心海、杨先生……等人如是言语者,则显示彼佛之智慧尚不能及于正觉同修会中现在自参自悟之初悟人,何况能及初地心之 龙树菩萨?何况能成究竟佛?由此可知正量部创造《大乘广五蕴论》之安慧等诸师,妄造《破大乘论》之安慧徒弟般若趜多等人,皆是犹未证得如来藏阿赖耶识者。若蔡先生、紫莲、法莲……等人仍执意要引安慧……等人之论中言句,用以否定阿赖耶识,坚持阿赖耶识应归类在识蕴中者,即是故意破坏佛教正法者;则一切佛门中人,皆应群起而攻、口诛笔伐,以免佛教正法为彼所坏;不应因为紫莲、法莲比丘等人身著僧衣,便曲意维护之,坐视彼等众人坏法毁 佛;此类人皆是狮子身中虫故,狮子身中虫是 佛在人间时所最不喜见之人故; 佛入灭前所堕清泪者,皆为斯等狮子身中虫故。(待续)