35-3、外道罗丹的悲哀3(12)
[注53]：《优婆塞戒经》卷六<二十四业品>(CBETA, T24, no. 1488, p. 1067, a23-24）
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如上所说，表示有三种罪，其罪有轻、有重，有智慧的人，让他只有根本罪，最多到方便罪，不会有成已罪。如地狱罪虽重，若只得根本，最多下寒冰、火热等地狱；如加上方便罪，则下红莲、大红莲、号叫、大号叫等地狱；如根本罪、方便罪、成已罪者都成就，则下无间地狱。譬如有根本罪、方便罪，但没有成已罪，也就是不曾向人毁谤阿赖耶识，其罪则轻，只需要佛前征求一人听闻发露忏悔 对首忏，并发愿护持如来正法而实行之，即可灭罪。若有根本罪、成已罪，但不曾施设方便毁谤正法及谤贤圣，虽是地狱罪，但不至于成为无间地狱罪，只需佛前征求四人听闻发露忏悔 对众忏 ，并发愿护持如来正法而实行之，即可灭罪。若是成就根本罪、方便罪、成已罪三罪，舍寿必下无间地狱受无量苦。而具足凡夫性的罗丹自身已成就三罪而不知，为什么？罗丹起心动念想毁谤如来正法及毁谤弘扬如来正法的真善知识平实导师，已是根本罪具足；自己在网站上贴文，或者书写《佛法与非佛法判别》一书，邀请他人助写、助印成书流通，并上网张贴广为流传，方便罪具足；因为纸本及网路流通，使他人藉著阅读罗丹等人文章而了知罗丹等人毁谤用意，成就毁谤如来正法及毁谤贤圣之罪业，成已罪具足。如是三罪具足，舍寿必入无间地狱无疑。唯除公开殷重忏悔、发愿极力护持如来正法，方能灭除一阐提重罪，免去无间地狱业；但仍须日日在佛前发露忏悔及护持正法的正行，且在临命终前见好相，一般地狱罪方得免除。若临命终前不见好相，已有公开忏悔及一生极力护持正法的正行，殷重忏悔亦复功不唐捐，能暂入地狱，甫受苦已，不久因心中大忏悔故，即出地狱，即得解脱。以上这个罪业定义、内涵及灭罪的道理，也是佛在《佛为首迦长者说业报差别经、优婆塞戒经》等经所说的真实义理，提供给罗丹等人参考。
以上后学种种说法，老婆至极无以复加，还望罗丹等人有空闲时，于寂静处省思再三后学所说，如此才是有智慧之人，如此才不是愚痴无智之人。也预祝罗丹未来能消弥毁谤三宝重罪，纵使临终前不见好相，但公开殷重忏悔及一生极力护持正法的正行，能暂入地狱，随即出离地狱，即得解脱。最后预祝罗丹未来能够明心见性，发起根本无分别智，入菩萨僧数中；再经闻思修证后得无分别智，具足见道功德而得通达，乃至进修道种智，圆成诸佛所需一切种智，成究竟佛，何不快哉！
南无本师 释迦牟尼佛！
南无本师 释迦牟尼佛！
南无本师 释迦牟尼佛！
全篇完
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外道罗丹的悲哀----略评外道罗丹等编《佛法与非佛法判别》之邪见（三）《免费赠阅》
作者：明白居士
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