34、您不可不知的事实(5)

[口袋书系列] 发表时间： 2015-04-16 08:45 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

　　对于藏传佛教黄教领袖达赖喇嘛、白教领袖卡卢仁波切所传承的男女双身法教义，正觉教育基金会执行秘书熊俊表示：放任及提倡这类邪淫教义的著作广泛流通，则会渐渐影响台湾人丢弃传统的善良宗教信仰，带来国家社会更大的不安，付出更大的代价，传统价值观所依仗的伦理道德基础会整个动摇，社会学者忧心忡忡。

　　随著社会性犯罪的增加，熊俊指出，除了传媒、网路的腥羶色情讯息的传布，藏传佛教红教祖师莲花生，甚至主张为了修这个男女双身法，可以杀人夫来淫人妻，这在二十一世纪的文明国家真的是匪夷所思，只会给下一代带来更负面的影响。

　　对于密宗上师以种种“方便、智慧、慈悲”等矫饰之词，来掩饰西藏唐卡的双身像、男女相抱交合的真相，基金会执行秘书熊俊表示，甚至还有喇嘛辩称：看的人自心不清净，才会觉得男女交抱是下流龌龊。这些都是世间淫棍的搪塞之说，佛法的实证是第八识如来藏真如心，不是意识身识所领受的淫乐，何需透过这种性交的图像雕塑来诠释？只有坚持这淫人妇女的教义的恶人，才可能如此颠倒是非！

　　熊俊引用网路上的资料指出，在当初六○年代，西方嬉皮开始流行，苏格兰的哲学家坎贝尔(JuneCampbell)在欧洲成为佛教徒；后来她启程到印度旅行，最后出家成为比丘尼。随后在一座西藏喇嘛寺庙里待了十年，她深入这个信仰的神秘高层，然后她成为藏密大师卡卢仁波切在七○年代旅游欧美时的随身翻译。

　　熊俊指出，后来坎贝尔自述：“卡卢仁波切要求我成为他的性伴侣，与他双身共修密法。”当时只有卡卢仁波切的侍者知道这件事，这个侍者喇嘛也曾在“一女多男”杂交的西藏密宗双身法(轮座杂交的无上瑜伽)中，与她发生过性关系。坎贝尔说：“经过好多年后，我才省悟到我当时被性侵犯剥削与糟蹋；坦特罗密教这种双身修法，比真正的佛教还来的早；这种性爱教义远溯至古代印度教，他们深信在交媾中，男性保持精液不漏失，就能增强性爱快感，延年益寿”。

　　熊俊说明，从西方受害女性坎贝尔的话中，也能证明“藏传佛教”的男女双身法，其实源于婆罗门性力派，是较印度释迦牟尼佛出世弘扬真正佛教更早以前的年代的原始信仰，以生殖崇拜和不泄精作为修行。

　　熊俊指出，印度佛教到了晚期，也就是史学家所称的“坦特罗佛教”时期，遭受到婆罗门教性力派思想的渗透，寺院开始密教性爱化；后来主张禁欲的伊斯兰军队入侵印度，密教僧侣因而编纂《时轮金刚密续》，才出现香格里拉(香巴拉)的最后战役来铲平对方的妄想，如今成为藏传佛教的神话。也有密教僧人选择向外地流亡，并将男女双身法流传到西藏、蒙古、青海、云南；如今西藏的流亡喇嘛，也在同样的情况下，把男女双身法带到西方国家，于是欧美国家的喇嘛性丑闻事件随之屡见不鲜。

　　正觉教育基金会熊俊最后指出：然而随著达赖喇嘛信徒的增加，以及宗喀巴的《广论》在台湾继续推波助澜，我们忧心台湾的本土善良文化信仰，将遭受如同外来的福寿螺侵入繁殖一般的生态浩劫；若是大众继续被蒙在鼓里，或继续支持这种破坏台湾本土善良文化的性爱教义，台湾沦为西藏信仰的殖民地，时日则不远了。因此基金会义无反顾于四大报纸刊行公益广告，就是希望我们能够继续保有心灵纯净的空间，让我们的下一代免于这样性爱教义的污染。(林瑜悦报导)2011

　　延伸阅读：

　　(密宗之法义及行门令佛教蒙羞)引自：平实导师著《狂密与真密》第三辑，正智出版社，页七五二至七七二。

　　http://www.a202.idv.tw/a202‐ig5/book2013/book2013‐3‐2.htm

　　《第九篇》广论弘传者　故意混淆男女双修本质

　　(真心新闻网采访组游俶清台北报导)

　　正觉教育基金会执行长张公仆表示，当社会菁英罔顾达赖喇嘛所说的“藏传佛教修行人一定要男女双修”的性爱教义；罔顾台湾为了修学藏传佛教与广论所付出如此庞大的社会代价，却还在宗喀巴的《广论》是否“有教导双修”上试图纠缠不清，混淆是非，替这样邪恶教义来卫护，这是最为可耻的行为！

　　张公仆语重心长表示，达赖喇嘛西藏宗教基金会不愿、也不敢对“达赖喇嘛主张一定要双修”这么简单的问题来回应，正揭露了其回避问题、顾左右而言他的不诚实本质；因此正觉教育基金会只好透过公益广告的刊行，让社会大众了解真相。

　　张公仆表示，台湾仍有愚痴的人，不知藏传佛教底细，却存心护航，任意发表“喇嘛并不是都修双身法”等混淆视听的言论；这些人不关心台湾民众的利益，却以议论为乐，对于社会正轨赖以维系的善良风俗视若无睹，毫无关心；如此之人根本罔顾达赖喇嘛的“铁定要双修”的“真言咒”，当达赖喇嘛到台湾时，他们应该去举布条抗议这样愚痴又恶毒的教义，然而当时他们人在哪里？

　　对于正觉教团被抹黑、抹红的事情，正觉教育基金会张执行长表示，这样的事情并非始于今日，不足为奇；正觉很希望有其他具有正义感的团体可以带头来让大家永离这双修的恶法，然而这样的期待不免落空。对藏传佛教有深入研究之士，虽然对于喇嘛种种喝酒吃肉、杀生祭祀、愚痴火供、崇拜鬼神、钩召鬼神化现的假如来、变异佛教、推崇性爱的种种臭秽破坏佛教之举，无法苟同，却忌惮于藏传佛教种种恫吓、诛杀的恶行、恶法，因而敢怒不敢言，噤若寒蝉，我们都能谅解。

　　张公仆说明，我们非常乐意有大心的社会团体、寺院，也可以出来同声谴责藏传佛教的种种恶行，呼吁社会大众正视这个问题，那么我们也很乐意退居幕后；但是在今日各个佛教寺院团体都不敢捋虎须的情况下，在政府对喇嘛大量性侵台湾妇女的事实视而不见，在政府对藏传佛教的教义本来就必须淫人妻女而妨碍善良家庭的事实，全都视而不见、不肯正视的情况下，正觉教育基金会只好身先士卒，以正视听。然而对于台湾政治界及宗教界仍有一小撮人依旧甘心为虎作伥，来混淆“双修、不双修”及“诲淫”议题，假藉政府公权力，以借刀杀人手段来打压本会义行等行为，张执行长表示非常感慨地说：回顾印度八世纪时，就是有人一直袒护“男女双修”的密教僧侣，而导致印度古时正统佛教的灭亡，这就是学术界所说的“密教兴而佛教亡”的史实。

　　张执行长表示，今日正觉教育基金会本于成立的宗旨，兢兢业业、义无反顾来教育社会大众，以免辜负会员们深切的期许；自从近来在四大报全面刊登公益广告之后，获得了民众的一致认同和赞赏，这是以往十几年来弘扬释迦如来传下来的正统佛学而从来没有过的局面，此正应玄奘菩萨所说：“若不摧邪、难以显正”。