34、您不可不知的事实(7)

[口袋书系列] 发表时间： 2015-04-16 08:45 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

　　张公仆指出，甚至连他们夸大功德、欺骗世人的所谓“六字大明咒”，其咒文内容正是在赞叹女性的生殖器，不断唱诵时的意思就是在反覆宣示“归命金刚杵冲入莲花”，金刚杵是指男性生殖器，莲花是指女性生殖器，这是何等浅薄低俗而淫贱的心思，大众不知而被蒙蔽著，继续大声唱诵；甚至也有女艺人不知其意涵，竟然在电视节目上大声唱诵，用来祝福节目主持人猪哥亮。猪哥亮如果知道那六字大明咒的意涵，下了节目，恐怕会三天吃不下饭。有智慧的社会大众，以后不应继续再受藏传佛教的愚弄。

　　张执行长指出，众所周知，正统的佛像及护法神，或绘画或雕塑，都显示无比的清净庄严、慈悲安详，绝不会是赤身裸体、多头多足并且左右缠扭而且怪异的鬼神形象；供佛时也多以香花素果为主，绝不会像藏传佛教用腥羶垢秽的屎、尿、骨髓、男精、女血号称为“五甘露”来作供养。

　　张公仆表示，藏传佛教在台湾公开祭祀时，则以红酒代替女人精血，以白酒代替男人精液，以葡萄干代替生肉，只是初入密宗的信徒们不知道其背后的意涵罢了。然而佛教中的护法神都是正直善净，绝不会像唐卡中那些从印度教或是苯教转化而来的淫乱邪神、贪瞋恶鬼，甚至是淫邪多欲的畜生精灵或罗刹、夜叉，贪食五甘露等不清净的精血生肉等食物。

　　张执行长指出，别说是成人的理性分辨，即使是从参观“圣地西藏特展”的儿童所表现出来的惊惧表现与质疑，就可知道藏传佛教文物所散发的邪僻气息了，有关单位为什么还敢拿出来公开展示呢？背后是否有著为藏传佛教张眼之目的，可就耐人寻味了。

　　张执行长强调，正觉教育基金会陈述各种事实，目的是为了救护众生，尤其是维护佛弟子的法身慧命，以及台湾妇女的名节。从较宽广的角度来说，若是众喇嘛及密宗追随者，单纯乐于浸淫性爱艺术的探讨，以及性行为技巧的实作，只要不再假借佛教的名义来误导众生，则正觉教育基金会亦可不作举发及评论；但是只要藏密行者仍然寄生于佛法中，宣称他们种种的外道法即是佛法，以外道的本质而继续宣称他们也是佛教，成为“狮子身中虫”，那么正觉菩萨众一定会站出来摧邪显正，护法救生的。(林瑜悦报导)2011

　　延伸阅读：

　　正玄教授著《俺蒙你把你哄—六字大明咒揭密》，佛教正觉同修会。

　　(解读“密续”之达文西密码)引自：吴明芷著《浅谈达赖喇嘛之双身法》，财团法人正觉教育基金会，页八至一三。

　　《第十二篇》保护台湾女性不受喇嘛性侵的三不原则

　　《第十二篇》保护台湾女性不受藏传佛教喇嘛性侵的三不原则

　　(真心新闻网采访组游俶清台北报导)

　　正觉教育基金会执行长张公仆引用网路的资讯说：“苏格兰宗教哲学家、曾担任过多名西藏喇嘛的翻译员、后来成为卡卢仁波切秘密性伴侣的MrsJuneCampbell，在她的《空行母：寻找藏传佛教中女性之定位》书中，打开了许多道让人一窥藏传佛教基本教义的闸门。”

　　张公仆说JuneCampbell在书中提到：“事情发生经过如下，六○年间嬉皮年代当JuneCampbell在苏格兰家乡成为佛教徒后，她接著就旅行到印度，并在那里出家成为比丘尼。随后她又在一座西藏喇嘛寺庙里待了十年，远比任何一位西方人士都还深入接近这个信仰中的神秘高层。最后她更成为藏密大师卡卢仁波切七○年代旅游欧美时的随身翻译……就是在那之后”，Campbell说，“卡卢仁波切要求我成为他的性伴侣，与他双身共修密法。”

　　张公仆指出，JuneCampbell当时在受到很大的精神勒索的压力之下，对于是不是要表明对于藏传佛教修行的忠诚，还是干脆放弃这一条修行的道路，而犹豫不决；提出要求的是声望极高的卡卢仁波切，面对难以拒绝的诱惑，得到一窥“无上瑜伽”堂奥的机会，这并不是任何密宗修行女众都有的因缘，因此最后她屈服了，从此当了卡卢仁波切三年的性奴隶，当时卡卢仁波切已经将近八十岁。

　　张执行长表示，后来JuneCampbell知道事实真相后，带著残破的身心离开，经过许多年，她试图忘记这悲惨的过去，羞耻于谈论这件事情；最后她终于醒悟，藏传佛教根本不是历史上佛陀的教义，她明白这一切藏传佛教所谓的“无上瑜伽”都是来自印度教对于男女性爱的迷信。

　　张执行长因此忧心的表示：台湾有很多的藏传佛教女信徒，由于接触藏传佛教的初期，并不会被喇嘛们暗示或明示共修双身法；然而因为一直耳濡目染这些“男女双身”的伪佛菩萨雕像、唐卡、教义而渐渐习惯了，最后一步一步掉入了“性爱就是修行”的陷阱，和喇嘛们过于亲近，终于接受喇嘛们一直暗示的“无上瑜伽”最高修行的诱惑，正式接受密灌而与喇嘛合修双身法；最后则有可能被要求依照宗喀巴《广论》的教导，和喇嘛们集体裸体作爱(学术界称之为轮座杂交)，以为是修行，陷入下堕三恶道的歧路中。这样的密宗女信徒，被丈夫知道以后都不免家庭破碎，实在是令人鼻酸。

　　在台湾，有许多人是因为这样而在最后阶段受到喇嘛的性侵害。张公仆指出：这些学密的女众都会热心修学，一直护持西藏密宗的道场；但她们没有预料到，她们的喇嘛上师对于她们的家庭状况，掌握得一清二楚，当喇嘛欲心大发时，根本不会顾念这些家庭妇女护持道场的辛苦，不免藉著“博爱、慈悲”而想要帮助女信徒证得快乐与空性的名义，藉机伸出魔掌；但是在此之前，喇嘛会先对资深而有钱财的女信徒如是讲解：“无上瑜伽是至高的佛法，比显教的释迦佛所证境界更高。”女信徒们往往因此而失去戒心，遭受性侵之后发觉并没有成佛，于是身心受创，黯然离开藏传佛教道场。这种事件一直在台湾重复上演著，至今不曾停止过，令人闻之鼻酸！

　　张执行长特此呼吁：相信或刚进入藏传佛教的女信徒，请您务必看一看JuneCampbell在藏传佛教中，受到地位极高的卡卢仁波切性侵的亲身经验：《空行母：寻找藏传佛教中女性之定位》一书，现在网路上所流传的讯息则是来自这本书的一小段翻译。张执行长再三呼吁藏传佛教的女信徒们：对于喇嘛们一定要保持三不原则：不与喇嘛单独相处、不相信男女性交可以成佛、对于喇嘛强暴性侵行为绝不妥协。(游俶清报导)2011

　　延伸阅读：

　　(密宗推广之手段)引自：平实导师著《狂密与真密》第四辑第15章第8节，正智出版社，页一二○六至一二五八。

　　《第十三篇》宗喀巴的明禁行　这是佛陀哪一行？

　　(真心新闻网采访组林瑜悦台北报导)