八、摧邪显正所应采取之正确方式
走笔至此，文章已近尾声。然末学仍须唠叨片刻，以供读者诸君参考。际兹末法，魔强法弱，众说纷纭，莫衷一是。吾等有幸能追随萧导师学习正真之了义正法。当仁者“发其志士之悲哉”，热血沸腾而欲出门摧邪显正时，宜当谨慎行事。亦当效法平实菩萨之作法：
其一、要须证据确凿。万不可道听途说，或断章取义，或不明真相，想当然地评点他人，如是极易犯下无根诽谤之重罪，不好收拾。
其二、发心要正。不可藉摧邪显正之名，而行“表露自我、自赞毁他”之实。常当哀愍众生，救护被邪见误导之佛子。
其三、须观察因缘，且要有善巧方便。目前大陆正处于进一步深化改革之阶段，法制与民主亦有待进一步健全，此中关系极为玄妙；而欲做到此一点甚难。然大心佛子不可不学，此亦是菩萨学处。要须谨慎小心，稍安勿躁，稍有差池，便惹祸端，影响乃至阻碍正法弘传。
其四、救护佛子，摧邪显正时，须同时注意消除自身性障习气，不可起瞋恚心、诤胜心、我慢心，不可因修学胜法便目空一切，蔑视诸方。
其五、须先礼后兵，尤其对出家法师合当如是。如平实菩萨先是好言相劝，并赠书商榷；彼等不听，仍旧我行我素，误导众生，平实菩萨方隐名批露；彼等依旧不死矫乱，甚至诽谤谩骂，暗中抵制正法，平实菩萨方兵刀相见。
其六、不可以人废言，亦不可因言废人，评论要须公正合理，如理如法。
其七、摧邪显正之对象应是“邪而有余”者，不可对“正而不足”者亦等同视之，一棒打死。
大陆正觉佛子出家僧团 合南
本文主笔：释常有乙酉年季春
释果周、释常有、释道风、释道含、释常醒
〔编案：共同署名〕
