28、迈向正觉〈五〉—追求真理的动人故事(6)

[口袋书系列] 发表时间： 2015-04-16 08:46 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

　　有一天，在某个场合，“双身佛像”居然出现在我的眼前，让我不寒而栗：佛教怎么会有这种佛像呢？定神再看，确信没看走眼；而我不断质问，经法师讲解：佛教除了显教，还有密宗。不过到底“密宗”是甚么碗糕？我茫然不知。法师又说：学密可以“即身成佛”，因为它有一套的修行仪轨；显教则不然，所以密宗显得殊胜。不知哪位居士递一本有关女性修密宗的范本，里面出现了许多如：“空行勇父”、“空行母”、“明妃”、“绿度母”、“白度母”等这些怪名词。还目睹一些奇奇怪怪的法器、图腾及用人骨头做的念珠；043我一直怀疑佛教怎么会有这些奇奇怪怪的东西。据我的观察，在八○年代密宗已经大行其道，常常听到信徒们去参加灌顶的仪式；但我知道密宗其实只是加深世间人对五欲的贪著，使众生更往下沉沦而已。我很清楚告诉自己：这种宗教是很邪恶的，必须速速离去，绝不回头。

　　往后，偶而会听一些法师或居士讲经，都是很片面的解说，总觉得佛法已是被弄得支离破碎的。在这三十多年来，台湾经济快速成长，佛教界各山头也不断扩展势力，建筑许多金碧辉煌的寺院，广招信徒；佛教表面看来非常兴盛，但实质上却是走向衰败之途。佛典的四依：“依法不依人、依了义经不依不了义经、依义不依语、依智不依识。”这是否能敲醒一般信众？真的要看个人的福报。

　　我无法了知两千五百年前释迦牟尼佛所传佛法的原貌，当时的我对佛教界是很失望的；下一步该如何走？我茫然！谁来为芸芸众生指引一条明路？长久以来，我深信一定有位明眼人，会点亮世尊的教法，引导众生越过生死的彼岸。问题是：天下茫茫，如何找寻那位明眼人，来启开众生生命的宝藏？

　　世界的巨轮不断往前推进，目睹台湾社会也在孕育某种力量：统一或独立、自由与民主、生态保护、设定原住民保护区、农民运动、劳工运动、抢救母语运动等等，如雨后春笋般在台湾社会各角落展开；台湾的确需要建立一个健康、多元的文化社会，让人们有更多思考的空间，尤其对生命的过去、现在与未来。身为现代公民有权利及义务参与公共议题及承担社会的责任045。母亲曾对我说：“女儿啊!你没家累，你对社会更应付出。”也为实践长久以来的一分理想，我再度走入社会，倾听世间人们发自身心的呐喊，十多年来我也自豪过得颇“灿烂”的人生。

　　在九二年初，远在花莲的三妹突然来电，低沉无力的语言诉说：“四妹罹患重病，将不久于人世。”那突如其来的恶耗，给我重重一击；瞬间，我似乎失去知觉，双腿一软，快要支撑不住；好不容易慢慢回神，下意识告诉自己赶快收拾行李赶回故乡花莲。生命中我最害怕的事，是与挚爱的亲人“生离死别”，但它竟然悄悄的到来。目睹在病床上受折磨的妹妹，我唯一能做的是亲自照料与安慰。令人心酸的是我们姊妹竟然没有勇气告知病情，妹妹还不知自己已罹患重病，不久将与儿女别离。对于即将失去母爱的稚子，何辜啊！未来的岁月谁来照料？稚子何辜啊！我只能躲在阴暗的角落哭泣！我怨上天的不公，为何心地如此柔软、善良，向来不与人争，为人处事谦虚，深获同事们赞赏的四妹，竟然遭逢如此遽变！我的父母看著女儿受病苦的折磨，恐将失去生命而放声悲哭；白发人送黑发人，那种无力与脆弱，正是人生的悲剧。

　　自认为修行学佛，却不能给妹妹最好的开示，我有一分很深的歉疚。妹妹往生时，幸好家姊的莲友相助，整整十二小时的助念。友人指示要我虔诚诵持《地藏菩萨本愿经》及回向，家人请求妹婿要用佛教的礼仪来办理后事。面对生命的消失，而换来一坛骨灰，我仿佛掉入生命无底的黑洞。047生命悄悄的来，又悄悄的去；到底怎么来？又怎么去？去到哪？我无助的不断哭泣，活著是无所适从。我天天祈求著：“佛、菩萨救我！大慈大悲观世音菩萨、大智文珠师利菩萨救我！”“救我！求求您！舍利弗尊者、目犍连尊者。”我深知这是我唯一的选择，好像我又回到两千五百年前　释迦牟尼佛的座下。我需要有所依止。

　　桃园某位师兄有一天突然来访，心里想著认识十来年，没任何来往，为何找上门来？看他拎一堆佛书—平实导师的著作—摊在书桌上，说明来意：要我周二北上聆听　平实导师讲解《楞严经》，我二话不说就如期前往听讲；晚间约六点二十分左右抵达承德路九楼时，讲堂已座无虚席，只好坐在韦陀菩萨前的位子。忽然看到一本书《真实如来藏》，我喃喃自语：真实如来藏，真实如来藏。我开心的笑起来，好似安顿我长期以来漂泊的心灵，从此以后每周二如实的来台北听经。紧接著是“周四禅净班”的课程，为期两年半，亲教师杨先生为我们授半年课后，在没有给学员任何交代下，突然不来了；为什么？不知道！反正我是为法而来，理当安下心来继续求法。之后由孙正德老师为我们学员授课，当亲教师说“外面的道场所教的是世间法，并非出世间法”时，我为之一愣，以往我不是在修出世间法吗？原来都在意识心打转；修行就是要找第八识，也就是如来藏。

　　两年来孙老师为我们建立佛菩提道及解脱道的正知见，外面其他道场是学不到的。在修学佛法的过程中，难免遇到一些瓶颈，如：忆佛的念是否常常提起？拜佛的功夫是否深细？049如何观行五蕴十八界是虚妄的？知见是否具足？这是功课。若要参加禅三的报名，除了功夫、知见，也需要修集福德资粮，还必须受菩萨戒；至于能否明心？须发大愿，还须主三和尚慈悲摄受及诸佛菩萨的加持。回首一路走来总是跌跌撞撞的，好不容易遇到正法，而且能够不断的在知见上熏习，才得以在第三次禅三破参，得以在明心后开始在内门修习，往后更需要善知识的摄受与指导。如来藏妙法，只有在佛教正觉同修会得以亲闻，而今家人也先、后进入同修会共修，让我宽心不少。

　　时间过得真快，来正觉讲堂前后已有八年，平实导师的著作，对我而言更需一而再、再而三的不断阅读；还需透过不断思惟及观行以后，才能心得决定，将　平实导师的智慧转化成为自己在修行路上的真实受用；这决非外面道场以世间法来解说的相似佛法，他们甚至于错解了世尊宣说的甚深妙法。

　　如何将佛法运用在日常生活中？在历缘对境上习气种子不断流注，要如何消除性障？是修行主要课题。所以在处理公司事务上，因这两年来世界金融危机，经济不景气，客户们接不到代工的订单；加上石油与电费不断上涨，在成本提高，利润降低下，客户们几乎是经营得摇摇欲坠，苦不堪言。我唯有倾听，很自然的同理心油然而生，将事实反应给老板：如何协助？共体时艰。以往对人、事、物的好恶，亦逐渐淡化，不再固执己见，不耐烦及急躁的个性虽然还会不断上演，因透过观行或忆佛有稍微改善，但要转化情执深重的习气051，更需加把劲。