28、迈向正觉〈五〉—追求真理的动人故事(9)

[口袋书系列] 发表时间： 2015-04-16 08:46 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

　　──────────────────────

　　8.于内、于外有恐怖：六识论者，不解穴杂阿含经皆卷六.“诸所有色，若遏去、若未来、若现在、若内、若外、若粗、若细、若好、若丑、若速、若近，彼一切非我、非异我、不相在。一害怕身中有一个自己不知道的“我L，不能一于第一羲心不惊动一，于是把阿赖耶识否定掉，不信有不生不灭的阿赖耶识《本际》，必定害怕灭摔五阴自己，口说五阴无常，却执意识心为入胎识，不信意识心眠熟无梦时断戒，落入常见而不知。

　　一九九九年初参加张大卿老师于台中的座谈会，美国新雨社是张老师创立的9，台湾第一个弘扬原始佛教的道场——台湾新雨社，就是美国新雨社的延伸。听过演讲后，觉得张老师是所有遇过的善知识中，禅定最好的；张老师要求归依弟子，要发愿此生“证阿罗汉”，所以要每天依四正勤写修行日记，有善知识每天看行者的修行日记，而且二十四小时，随时可以打电话请示问题。这么好的事，要去哪里找？071虽然内观就在我家10，同样是原始佛教，我还是决定依止张老师，每天写修行日记，直到有一天在一家牙医诊所看到平实导师的著作11。

　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

　　9.〈从印顺的人间佛教探讨新雨社与现代禅的宗教发展〉

　　ccbs.ntu.ebu.tw/FULLTEXT/JR-BJ011/9365.htm国立台湾大学哲学系杨惠南

　　10.葛印卡老师的内观禅：是由林祟安教授引进，为了接引各种宗教人士，所以在借用佛教寺院时，就会把佛像用布帘遮住，经过几次，佛教界也就联合抵制(现在已经接受了)，不再借给内观禅；借用民间闲置房屋时，又经常要增加水电设备，也无法安定下来，每办一次就要亏一些钱，于是想要停办。我参加过一次的十日禅，当时觉得是不错的修行方法，就把我的一甲地(含一百四十坪的农舍当女众寮房、约四十五坪的工作室当禅堂)借给内观禅二年。他们把兰花园拆掉，盖男众寮房及餐听，我自己搬到另外的房子住。在安定的环境下，两年多后就有能力把我的一甲地买下。

　　11.二○○一年六月，恭读过　平实导师的著作，虽然还未证得如来藏，即能判定自己的老师我见未断；而平实导师三乘通达，以往大小乘间的矛盾，大乘非佛说的疑问，统统得到解答，马上报名禅净班的课程。

　　张老师由于受到觉音论师及印顺法师的影响，以第六意识为入胎识12，他在自编的《无我相经》中说：“头壳(案：台语)与意识所抓的法尘不是我，不是我的。”也就是认为意根就是“头壳”(头部)，不知意根就是第七识(末那识)。

　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

　　12.张大卿著，《阿含解脱心法》，净心文教基金会，高雄市，民87，页59。

　　《仁王护国般若波罗蜜多经》卷一云：

　　一念中有九十刹那，一刹那经九百生灭；诸有为法悉皆空故，以甚深般若波罗蜜多，照见诸法一切皆空。

　　意识心一念中有八万一千次的生灭，依种智说为种子的流注，就像喷水池；水柱不断，是因为抽水机不断的把水从水池中抽上来，水又随即落下去——水柱是生灭无常的水滴连成。六识论者，以为水柱是生灭无常的水滴连成，这就是六识论者的当下生、当下灭，但认为是水柱永远存在(无常而相续)13。水池是第八识，抽水机是第七识，六识论者看不到水池和抽水机，以为自然会有水柱出生。六识论者是看不到意识从哪里生出来？灭到哪里去？而且水柱六识在六个时段是断灭、休息的，不是永远存在。

　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

　　13.大愿法师著：《一乘道——达到目的唯一之道》

　　http//www.tZulien.org.tw/dl/一乘道.pdf

　　大愿法师说：“佛陀所说的无常，是没有永恒性而又会相续，相续而又不是永恒不变，当然也不是断灭，这种无常而又相续的说法，才是中道之法。”

　　学佛人只要愿意认真的恭读　平实导师的著作，很快就可以看出：认一念不生的意识心为“本地风光”是错误的，认第六意识为能生名色的入胎识，就一定断不了我见。而且很快就可以确定：自己原来的师父我见断了没有？有没有妄语？如果是依人不依法的人，就错把“法义辨正”当作在骂人，不愿意平心静气的看完　平实导师所著的任何一本著作，这是学佛人这一生中最大的损失。

　　南无　本师释迦牟尼佛

　　南无　大悲观世音菩萨

　　南无　平实菩萨摩诃萨

　　佛弟子　正壤　合十

　　二○○八年十二月二十日

　　第六篇　佛菩萨护佑——值遇听闻大乘第一义谛　魏怡珽

　　前半生的过程：一九六八～一九九九

　　从小出生于台北万华，对于街道上常常迎神而造成交通的不便，总觉得为什么神明总是要这么“热闹”地由那么多人迎接他呢？但对于长辈们流露出对神明的恭敬心，也使我被熏习成看到神像都会跟著做合十拜拜的动作了。

　　从小到大不是很喜欢读书，每次考试都是临时抱佛脚地度过，但对于音乐与画画就充满了极大的兴趣与喜爱。直至父母经商失败后，也就停止学习了。而这阶段也正是求学进升最重要的时期，二哥停掉自己的学业去就职，供我和妹妹读书。而我内心盘算著快快长大半工半读完成学业，来减轻哥哥的负担；但年轻气盛的我，藉由半工半读踏入社会后，就被金钱所惑，一心就只想赚钱，希望能让父母可以脱离经商失败后无法再站起来的心情。从此，再也没有回去学校就读了。

　　喜欢钱！爱赚钱！张开眼就是上班赚钱，一天可以兼两份服务生的差事；每天过著上班、下班、看电视、睡觉……日复一日一成不变；连自己每天在干什么、吃什么，都没印象，生活没有目标，而以为有“目标”地生活著将近十年。直至三十岁，回想起来，这不就是现今社会人的写照？077

　　但从小到大伴随成长、藏于内心害怕的念头，常常使我半夜不敢入睡：睡著了——为什么第二天还会醒过来，醒不过来怎么办？为什么人会死亡、有死人？且死的不一定是老人？人死后又去了哪里？为什么睡觉的样子跟死人一样不动，且第二天会张开眼起来？若起不来呢？(曾经害怕父亲睡觉而把睡梦中的父亲吵醒，得来的是家父的一阵责备后，日后的深夜则是听到父亲的打呼声，才能安然入睡)那种从内心莫名的恐惧，害怕闭上眼睛而不敢睡觉。

　　以及每当自己、朋友为情而伤心，走不出情感的阴霾时，二十出头的我，用著这样的思惟告诉自己与朋友“人死了也是一堆白骨，还不是长得一样！他现在这样帅，也是会老、会丑呀！一样会烂掉的，不要留恋啦”等等的话语。而在我心中，同时也埋下了一个问号“？”。看到朋友、亲戚因婚姻失败而意志消沉走不出来时，心想：女人为什么对于“情感”这样著重？为什么地球那么多人，只对这个人有著深重地执爱感受？甚至有的人对爱情的执迷远甚于对家人的爱，为什么对每个人的情感表达、呈现都不同呢？什么是“情”的源头？