26、迈向正觉〈三〉—追寻真理的动人故事(3)

[口袋书系列] 发表时间： 2015-04-16 08:46 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

　　大乘见道法所谓的顿悟虽然只是刹那间的事，但它却是植基于多劫的修持累积；其间有著福德的广布，正知见的建立，定力的培养，戒律的守护等等不可胜计的努力。吾人既欲修学佛道，就别想不劳而获一步登天。明心见性只是成佛之道中打破无始无明的初步而已，悟后之佛子还得仰仗证量高的真善知识，以善巧方便施授的方法进行般若现观，才能进修禅门差别智，进而熏习无生法忍道种智，化长劫入短劫，去除尘沙惑；舍乎此，p.15任何投机取巧的作法都是不实际的。若有人不能亲证菩提却谓已得道，则此道必回异于　世尊所传之道。世尊拈花微笑，而迦叶破颜会意；禅宗公案中被禅师当头一棒，猛然醒悟，其间何尝有片语只字？故知在仪轨上口中念念有词所传之道(一贯道之三宝)，肯定与历代师师密咐的本心不同。

　　数百万道亲名为已得道，包括诸位道长、老前人在内，却了无一人能明心见性，此可证知道亲们所得之道，当非　世尊以心印心一脉相传下来的道。又说得一贯道的道，往生后可升兜率天；兜率天乃三界二十八天中，位居欲界六天中的第四天，算是不错的处遇，道亲们能进入兜率天(编案：一贯道信徒无法进入兜率天弥勒内院，因为没有归依佛法僧三宝。)，犹是未脱离三界所辖；过去说得了一贯道的道就能跳出三界外，全属误会。道亲们所得之道与　世尊所传之法是否同道，只要请出禅宗公案的书阅读看看就知道了。一位证悟后起修的佛子，他一定看得懂禅宗公案诸节之意涵，断不至于觉得无厘头难以领会。至于一贯道道亲行道过程所显化出来的瑞象，此乃所有人天善法个个皆然之事；每一人天善法的意境，都有其相应神只护持，但不能因而遽认为神只所护者就是　世尊所传之了义法；否则藏密喇嘛教那些面目狰狞的守护神，显现给好淫的喇嘛们一些显化，不就表示喇嘛们所作所为就是清净的？

　　我对平实导师于每周二以ＤＶＤ所播放的讲经课程，刚开始聆听时，虽然有听不懂的情形，但我很清楚的知道一切皆直指如来藏，因此不会感到很艰涩；经过三个月后，听来却变得很亲切，一同入禅净班的几位道亲莫不如此。p.17平实导师的课听久了，虽尚未得证悟却能了解，得知佛说菩提自性乃是无始劫以来，即法尔如是的自在，山河大地日月星辰皆由众生的共业所感应而生；佛不曾说过众生是上帝或老母娘所生，盖有所生必有所灭，有生灭即非真非如也！佛性如果是被生的，则非自在、自性，应改称他在、他性才对。一贯道说的老母娘与上帝乃是同一种说法，而天主教徒与一贯道的道亲，却从来无有一人曾亲睹上帝与老母娘之容颜；如果要说有所见，则教徒们见到的应是权柄，道亲们见到的该是天命，而这正是天主教派阀林立，一贯道政出多门的成因。反之，世尊所开示的正法眼藏涅槃妙心，只要如法修持，则个个可见，人人能证，且千古以迄法同一味，无二亦无三。

　　两年多来，我参加归依、受菩萨戒，常常期待布萨的日子来临，因为每在布萨日经忏过后，整个人都变得十分轻盈、舒畅。

　　禅净班的亲教师指导我们现观五蕴、十二处、十八界的运作与虚妄性，让我们了解二乘见道法，十因缘法与十二因缘法的顺观、逆观及其差异所在。摄心为戒、定慧等持一路修学下来，三缚结不解自解，解脱功德日日增上；有　平实导师和亲教师的摄受，我自信亲尝菩提果的日子不远了！值得一提的是：正觉同修会的任何一位亲教师，其身口意行都十分如法，才德兼备足堪师范。大乘实义菩萨僧团的诸位师兄姊们亦复如斯，这真是一个弘扬正法的雄狮劲旅，放眼天下无有匹比者，能侧身其中，真是三生有幸！p.19

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　　觅得正法

　　—林奕辰—

　　感恩诸佛菩萨的摄受，感谢　平实导师、正圜老师与正德老师的摄受，感谢所有护法菩萨勇猛地摧邪显正：集合了这么多的因缘，末学今日才有机会得入正法。

　　回忆从前，在还是小孩子的时候，面对世界的种种事物，内心时常会有许许多多的疑问。比如说，“我是从哪里来的呢？”“周遭的人们，会有和我一样的感觉和想法吗？”年纪稍长，看到电影与世间人们对灵魂、天堂、地狱等等的解释，心中的疑问又更多了。“为什么电影里的灵魂一定要长得和死前的形相一样呢？而且还有穿衣服呢！衣服是纯物质的不是吗？”“为什么人们都要烧纸钱呢？如果阳世烧的纸钱可以在阴间流通，那阳世的钞票也应该由别的世界来提供。而且如果一下予烧很多纸钱，那不是就跟阳间的政府大量印钞票一样，会造成阴间的货币贬值、通货膨胀吗？”因为末学从很小的时候，就是一位充满好奇心与求知欲的小孩。看见这世间种种令人不解的现象，以及对自身内心的种种疑问，所以从很小的时候，便很喜欢阅读或听闻各种稀奇古怪的书籍或传说，无论是山医命相卜，或是道家神仙之说、耶教救赎之道，都约略听闻，但总觉得这些都无法圆满解释生命的实际本源与整个世界万法万物的由来。p.21

　　大约在末学国小的时候，那时爸爸归依卢胜彦(莲生活佛)的真佛宗；而当时爸爸也希望家人都能一起归依，所以全家也都拿香跟著拜。因为真佛宗是末学比较深入去接触的第一个宗教，所以当时的感想是：

　　１、原来这就是佛教呀！不过看起来好像跟平常看到的佛教又不太一样。

　　２、为什么真佛宗还有这么多跟道教一样的符咒？还有瑶池金母？

　　３、根据卢胜彦书中所写的，真佛宗里有好多可以满足各种欲望的符咒、魔术，

　　有没有效还不知道，光看名字就非常地吸引人。比如说求财的财神法、求美女

　　的爱染法等等。

　　４、虽然卢胜彦有这么多的符咒可以满足欲望，但仍然无法解决我心中最大的问题：

　　生命的实相与意义，究竟为何？为什么要成佛？如何成佛？

　　５、虽然真佛宗自谓为佛教，但在当时，教内只重视卢教主的书，以及他所指定的某

　　些经。当时还是小孩的末学，并不知佛教有三藏十二部经论。后来年长才知，其实

　　不只是真佛宗，还有许多自认为佛教的宗派，也是只重视教主的语录，而不常阅读

　　佛经，也不求理解体悟佛意。

　　由于爸爸归依真佛宗之后，烦恼依然不减，所以后来父亲在我国小毕业之前，就脱离了真佛宗。而由于与真佛宗结下的这个缘，使得末学之后有很长的一段时间，对于所有的宗教都采取相当严格的拣择与判别。p.23虽然爸爸后来跟随朋友接触静坐气功，也到净宗学会去学持名念佛，但末学总是持保留的态度，长期观察。