10、浅谈达赖喇嘛之双身法-兼论解读《密续》之达文西密码(2)

[口袋书系列] 发表时间： 2015-04-16 08:50 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

　　二、解读“密续”之达文西密码

　　西藏密宗的教义里，经常使用隐讳的暗语说明来包装其见不得人的重要修行内容。主要的原因是他们真正的修行内容和其表面所标榜之“佛法”修行完全相反，亦与佛法的修行无关；如果让一般人或西藏密宗初学者知道西藏密宗的实际修行内容，将会遭致许多的批评与障碍，因此故意用暗语来作掩饰。是故，想要能解读西藏密宗“密续”的真正涵意，首先必须了解密续中经常使用之暗语的意思。以下对这些暗语的说明，便是提供正确解读“密续”之密码，可以让读者很快地了解本书后续所引述密续内容的真正意义，不致于产生误会。８

　　明妃、佛母、亥母、空行母：供男性合修双身法之女性。

　　勇父：供女性合修双身法之男性。

　　外印、事业手印、业印：实际合修双身法之实体明妃。

　　智慧手印、智印：以观想方式修双身法时之想像明妃。

　　智慧：在双身法中代表女性，因为西藏密宗认为女性之配合双修，

　　可以让男性在乐空双运中体验大乐境界，产生“智慧”。

　　方便：在双身法中代表男性，因为男性以此双身法之方便法门，

　　可以证得西藏密宗的“即身成佛”境界。

　　杵、金刚杵：因为形状类似，在双身法中喻指男性之生殖器官。

　　铃、金刚铃：因为形状类似，在双身法中喻指女性之生殖器官。

　　莲、莲花、莲华：因为形状类似，在双身法中喻指女性生殖器官。

　　二根：男女两性之生殖器官，即是男根、女根。

　　交合、结合、和合、相合、密合：指两性之性器官交合。

　　入定：在双身法中，指进入性高潮时一心专注触乐而保持在一念不生的状态中。

　　等至：在双身法中，指男女双方同时达到性高潮。

　　双运：双身法中男女双方一起交合的互动运作。

　　双修：双身法中男女双方合作共修，一起交合。１０

　　明点：体内各脉中的明亮小光点，是由“观想”而在觉知心中所产生的影像。

　　在双身法中指男性的精液，在秘密灌顶中则是指喇嘛与弟子所供养的女子

　　交合后发泄出来的精液。

　　菩提、菩提心：在双身法中指男女性交时流出的精液或淫液，“白菩提”为男性精液，

　　“红菩提”为女性淫液或经血。在灌顶仪式中做为灌入受灌者口中之用。

　　甘露：双身法中，指精液混和了女性的淫液，秘密灌顶仪式中灌入受灌者口中之用。

　　五甘露：大香、小香、脑髓、白菩提以及红菩提五种名为五甘露。

　　大香，喇嘛有香味之大便；小香，喇嘛有香味之小便；

　　脑髓，已死亡修行者的脑髓；白菩提，男修行者之精液；

　　红菩提，女修行者之淫液或经血。五甘露为西藏密宗之珍贵饮品。

　　界：在双身法中，喻指男性之精液或女性之淫液。在佛法中，界是指种子、功能；

　　西藏密宗借用“界”字来代表精液中的精子，名为“界”是因为喇嘛的“种子”

　　可以使女人受种而生子。

　　金刚：双身法中，指男性的生殖器坚挺如金刚，有时是指喇嘛的精液和“佛母”的淫液。

　　双身佛：西藏密宗之佛像，男女裸身交抱，请参阅附录图一。

　　嘎巴拉、颅器：西藏密宗祭祀时之供器，以死人头盖骨上下切成两半，

　　用以装盛双身法中产生的液体作为供品之用，请参阅附录图三。

　　智拳印：西藏密宗之大日如来手印，用右手握拳握住左手中指，代表智慧。

　　以其形状类似，暗示男女以坐姿合修双身法时双方性器官交合的状态；

　　认为合修双身法可以产生智慧，为西藏密宗“无上瑜伽”双身法之代表手印，

　　请参阅附录图二。

　　三、西藏密宗之修行方法

　　西藏密宗各个教派的修行方法，虽然都宣称自己和别派不一样。但是，详细了解之后，会发现不同的部分都只是些小细节而已，例如持不同的咒语、观想不同的影像、不同的灌顶仪式等。综合这些修行内容，概略可以分成六大类，就是供养、灌顶、观想、持咒、脉气明点和“无上瑜伽”双身法。虽然说这些修行方法分成六类，但是在每一类的修行中，都是为了最后的“无上瑜伽”双身法所作的准备。也就是说，这六类修行是由最终的“无上瑜伽”双身法所连贯起来，全部的修行都是为最后的双身法男女合修作准备，都是以“无上瑜伽”双身法为中心思想。读者如果要对西藏密宗做更进一步的了解，请参阅平实导师著作的《狂密与真密》共四辑〔编案：正智出版社出版，已全文公开上网；学人可于“成佛之道”网站下载阅读，网址：http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/book2013.htm。〕以下就是这六类修行方法的简略说明：

　　甲、供养

　　供养之目的，主要是培植学人修行密法的“福德资粮”。因此对于初学西藏密宗的人，这是最先要做的事情。而西藏密宗的喇嘛也会根据学人供养喇嘛的“诚意(视财物之多寡而定)”来提供不同程度的指导。供养的物品初期都是实际的财物，到后面开始修习观想的时候，再加上用想像的方式来做供养。另外，当最后进入密坛实修双身法时所产生的精液和淫液，也是供养的物品之一。供养的对象范围很广，可以是自己的喇嘛、本尊、神或是鬼神假冒的“佛菩萨”。但由于所供养的物品是血肉或污秽的东西，这些受供的“佛菩萨”其实都不是真正的佛菩萨，而是由鬼神假冒化现的假佛菩萨，因为真正的佛菩萨不会接受不净的供品。

　　另外实修“双身法”的男女交合，也是供养的一种。这在白教陈健民的《曲肱斋全集》(普贤王如来佛教会出版)中叙述如下：

　　“又密处〔私处〕有〔梵文〕（啥）字，变为与自己同样之马头金刚，身颜绿色；其佛母密处有金刚杵〔男性生殖器〕，杵之股端蓝白色，猪头，持小鼓及天灵盖，作安乐供养之想。”此中明明标出男女两尊之密处〔明明标示出男女两个本尊的私处〕。论一般圆满次第，男为杵〔男性生殖器〕，女为莲〔女性生殖器〕，互相双运〔双方交合互相运动〕行事业〔作种种交合动作〕，或作供养〔或以交合之淫乐做供养〕，一切皆由此两密处杵莲双运而出生〔一切都由两人私处的交合中而出生〕。又此供养说为密供安乐，亦可断定为杵莲抽掷腾挪〔可以断定为男女两性生殖器官互相抽送、抛掷、腾跃、挪动〕，发生四喜之大乐〔发生第四喜的大乐〕，而为供养也〔而做为供养〕。